《周易》丰卦不是太阳黑子记录

编辑同志: 徐振韬同志“《周易》丰卦和世界上最早的太阳黑子记录”一文(载《天文学报》第20卷,第4期,1979年12月),通过对《周易》丰卦“日中见斗”和“日中见沬”两条爻辞的考释,认为这两条爻辞就是中国古代太阳黑子记录的表达形式。由此得出结论,“至迟在公元前八百年,中国已经有了文字明确的太阳黑子记录(或记载),而迄今所知这是世界上最     

迷人的“日中乌”——兼谈日地关系

1972年长沙马王堆一号汉墓中出土的帛画上画着一轮红日,中间蹲着一只乌鸦。据考证,这就是中国古代神话所说的“日中乌”（见题图右图）。《淮南子·精神训》中有“日中有蹲鸟”的记载,可以说这幅帛画是我国古代画家对太阳黑子的艺术描述。近几年来,在有关单位组织领导下,我国天文学工作者,从公元前781～公元1918年约两千七百年的历史典籍中,查出了数百条有关黑子的记载,     

"日中乌"辨析

从观测资料可认证史载“日中乌”是指太阳黑子,而“阳乌载日”则是日全食时的日冕。二者并非神话,而是写实文字。     

现代天文学历史大事记

公元前28年的今天,即西汉汉成帝河平元年的今天,《汉书·五行志》记载了观察到的太阳黑色斑点,这是世界公认的人类观察到的最早的太阳黑子记录。以后许多世纪里,西方人不仅不知道这种天文现象,甚至不承认有这种现象的存在。中国对太阳黑子的记录,比西方要早1400年!这是我国古代天文观察在世界上领先的光辉例证。为人类认识自然现象及其规律提供了可靠的依据。     

从黑子看太阳活动第24周

太阳的“脸”太干净了 自古以来,太阳成为很多古代先民的神。人们常说“人无完人”,后来发现人所敬仰的太阳神的脸上竟然也常常是有黑子的（见图1右）。不过,从2008到2009年,太阳脸上的黑子竟然几乎完全消失了两年,实在是太干净了（见图1左）。这的确是一个大事件。太阳物理学家毫不隐瞒他们的惊愕：太阳黑子到底到哪里去了？     

我国古代太阳黑子记录史料的认证使用问题

在我国史籍中的天象记录文字内,太阳黑子的记录大约有246条。本文将该记录分成几种情况进行初步讨论,从文义上可分为三种类型:确定型158条;存疑型86条;否定型2条。对这些记录的准确、可靠性的问题,还有待于进一步的研究与考证,希望能引起使用者和研究者注意。     

读者来信——汉河平元年黑子记录日期考订

天文学报编辑部:云南天文台古代黑子记录整理小组的“我国历代太阳黑子记录的整理和活动周期的探讨”一文(《天文学报》第17卷,2期,1976年,217-227),介绍了我国古代112次黑子记录.其中第2次黑子记录是:     

我国古书中记载的超新星漫谈

去年年未,美国科学家借助两台空间望远镜的帮助,成功揭开了有关人类有记录以来首颗超新星爆发的一些谜团,那次超新星爆发出现在1800多年前,即中国的东汉时期。这颗超新星就是《后汉书》中记载的中平二年十月出现的“客星”,它爆发后的遗迹称为P．CW86。     

多波段揭秘超新星1006——纪念SN1006发现一千年

中国的“客星”记录,对今日的天文学研究仍然具有一定的现实意义,……迫切需要把中国古书中的天象记载进行改编,使它们成为可供各国天文学家利用的形式。     

云南天文台手绘太阳黑子数据系统

中国科学院云南天文台多年来积累了近16 000张手绘太阳黑子观测数据,建立完善的查询与统计系统对这些海量数据进行科学的管理与统计分析成为必要。数字化数据包括太阳黑子记录近9万个,有效记录数据100万余个。系统提供了一个数据管理、数据检索、数据统计分析的平台。借助数据管理系统,可对太阳黑子相关参数进行长周期的统计。     

欣逢日食话太阳

说起来,在所有的宇宙天体中,太阳是与人类关系最为密切的天体。 早在古代,中国古籍上就有对太阳黑子和日食现象的记载。1609年伽利略率先用天文望远镜观测太阳黑子,1666牛顿用棱镜发现了太阳光谱。19世纪以来,科学家们发现了太阳活动与气候的变迁和地球物理现象有密切关系,并开始深入研究太阳本身以及日-地关系。     

关于Maunder极小期太阳活动的统计分析

本文通过自相关分析探讨在“Maunder极小期”期间太阳活动是否仍然存在11年活动周期.利用Eddy根据欧洲望远镜在“Maunder极小期”时观测的太阳黑子记录所作的相对黑子数年平均值进行了自相关分析,也与中国地方志在“Maunder极小期”时的有关黑子记录一起进行了同样的自相关分析.在作自相关分析时采用几种不同的方法进行比较,结果发现,11年活动周期性的存在与否与所选用的统计方法有关,因此不能绝对地说在“Maunder极小期”时太阳活动完全停止了,或者说在“Maunder极小期”时仍然存在着11年周期的活动性质.     

八世纪前中国纪时日食观测和地球转速变化

本文对中国正史记载的八世纪前的３４次纪时日食观测作了分析，指出其中两次日食记载有重复，另一次纪日不确。对３２次日食观测记录的１４个食分和４５个见食时刻作了考查，其中除一次食甚时刻误差较大（约１＾ｈ）外，余皆准确可靠。本文据此对地球自转速率的长期变化趋势作了探讨。     

明代日食的地方记录

明代中期兴起的地方志和私人著作,记载了许多天象事件,日食记录是其中重要内容.地方性日食记录的精华集中在对日全食现象的生动描述,地方志记录的最大价值是一次日全食的多个见全食点.明代中国东部地区发生了15次中心日食.明后期的10次中,8次都有大量的地方性记录.讨论了明代地方性日食记录的各种特点,并重点展示了这8次日全食在全国各地的观测地点分布以及对日全食景象的生动描述.     

图片中的天文学——千年前的超新星遗迹

“至和元年五月己丑,客星晨出天关之东南可数寸。”(《续资治通鉴长编》)至和元年五月已丑,也就是1054年7月4日,在那一天“晨出东方,守天关,昼见如太白,芒角四出,色赤白,凡见二十三日。”(《宋会要》)这是我国古代关于天关客星的记载,根据当时描述可知有23个白天都可以看到这颗突然变亮的天体,之后约有两年的时间依然可以在夜空中看到,直至嘉佑元年三月才慢慢消失。     

关于第廿和第廿一太阳周的划分

太阳黑子的佛耳夫相对数存在平均11年的周期变化,这个周期称为太阳活动周。黑子磁场长期观测的结果表明,在同一活动周内,太阳南北两半球上的黑子群,其极性分布是稳定的,但前导和后随的磁场排列刚好相反。到了下一个活动周,这种黑子群极性的分布将完全颠倒过来。这就是所谓“太阳黑子磁周期”,磁周期平均22年。     

篆书中的天文文化

篆书中的天文文化资民筠天文中有“文”宇，文化中也有“文”字。汉语中一字多义的情况很多，这两个“文”字既有联系又有所区别。文化中的文是指社会发展到较高阶段表现出的状态，社会趋于“文明”，用的是“文”辞，创造出丰富的精神财富——“文化”，以“文”化之是也...     

引人关注的超级大黑子

明亮的太阳表面,时常会出现一些黑斑,天文学家称之为“太阳黑子”。太阳黑子是太阳物理学家热衷的研究对象,关于它仍有许多尚待解决的谜团。天文爱好者对太阳黑子不会陌生,用一个口径10厘米的望远镜,就可以一睹它的芳容。普通百姓或许知道太阳黑子这个天文学名称,若想亲眼看到它却不是一件轻而易举的事情,不过机会还是有的。2014年10月17日至30日,太阳表面就出现了一个特大黑子群,是近24年来最大的,裸眼可以观看。按照天文学家的编号,它为2192号黑子群。     

太阳活动第23周何时开始

太阳,古代人们把它视为圣洁的象征,认为它是完美无缺的,因为没有它,地球就不会有生命。它给地球以光明和温暖,就象人们常说的,万物生长靠太阳。然而,太阳有时也肆虐成灾,影响地球。例如,在《续汉书五行志》上就有记载说“黑色大如瓜,在日中,则水淫溢”,就是说...     

古代诗歌与太阳（六）——黑子与太阳光象

太阳黑子、日晕、虹霓在古代都属于“天象”范畴。今天我们知道,太阳黑子的确属于天象,而且我们的先人早就注意到了这种天象,比西方人早了足足一千多年。至于日晕、虹霓,现代解释是它们属于“大气光象”范畴,是气象因素造成的。不过,黑子也好,日晕、虹霓也好,它们毕竟都起源于太阳,所以这里我们把它们合为一讲,以古代诗词中的黑子、太阳光象描述为线索,讲述一下有关这些“天象”的有趣话题。