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呼延姓,在《百家姓》中排名第470位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。一、姓氏渊源第一个渊源:源于各民族变姓,属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载,"匈奴四族呼衍氏,入中国改为呼延氏。"在史籍《汉书》中也提及"匈奴四族有呼延氏。"在《史记·匈奴列传》中这样记载:"呼衍氏、兰氏,其后有须卜氏,此三姓其贵种也。"在史籍《汉书·匈奴传》中也有同样的记载。在史籍《后汉书·南匈奴传》中记载:"异姓呼衍氏、须卜氏、丘 相似文献
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姓氏来源上官姓源流单纯,出自芈(mǐ)姓,上官氏的始祖是春秋时楚国公子子阑。一说上官姓以地名为姓氏。据《史记.楚世家》记载,"上官"为地名,在今河南省滑县东南。春秋时,楚怀王封他的小儿子阑为上官邑大夫,子阑的后代子孙遂以邑名为姓,称上官氏。一说上官姓是以官职命名的复姓。从《元和姓纂》和《唐书.宰相世系表》 相似文献
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“霸王别姬”是我国久负盛名的一个传说,由此演绎的戏曲、影视作品为数众多。关于虞姬,有论者云,虞姬名妙弋,原为张家港虞家巷人。虞姬其人,最早出现在司马迁著的《史记》一书中。《史记·项羽本纪》云:“有美人名虞,常幸从。”“歌数阕,美人和之。”除开这两句,别处再未涉及。对虞姬其名,一说虞为名,一说虞为姓,也有人认为虞姬可能是虞国的后人,姓姬,为了区别其他的姬姓女子,便称之为虞姬。还有虞姬真名为虞薇等其他几种说法,至于虞姬名妙弋一说,并不多见,很可能是影视、戏曲艺术的编造附会。 相似文献
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辽东鹤——隋卢思道《神仙篇》:“时见辽东鹤,屡听淮南鸡。”张说《赠工部尚书冯公挽歌三首》其三:“谁言辽东鹤,千年往复回。”杜甫《卜居》:“归羡辽东鹤,吟同楚执硅。”唐彦谦《贺李昌时禁苑新俣命》:“尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。” 相似文献
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鬼谷子,姓王,名诩,又名王禅,号玄微子,春秋末战国初人。"王禅老祖"是后人对鬼谷子的称呼,是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖(其实也是兵家的著名代表人物之一),苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。鬼谷子与老子、孔子等齐名,在"九流十家"中创立纵横学派,被尊为纵横家鼻祖。然而,2000多年来,关于鬼谷子的故乡在何处,却一直争论不休。 相似文献
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钟离姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。钟离姓起源于祖宗宋微子。复姓“钟离”和单姓“钟”原是一家人。复姓“钟离”居住在一个叫作钟离的地方。即今天的安徽省凤阳一带;而单姓钟源居颍川。在现在的河南省境内。根据《名贤氏族言行类稿》记载。钟姓是宋微子的后代 相似文献
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我国唐宋游记散文不仅在文学史上留下了对名山胜水生动描绘、真挚赞美的优美篇章,而且在地名学史上也留下了极为珍贵的命名成果及美学寄托。一、命名类型1、用方位命名。如元结《右溪记》:作者在近文尾时写道:“为溪在州右,遂命之曰右溪”。2、用气候命名。如元结《寒亭记》:作品结尾时写道:“于是休于亭止,为商之曰:‘今大暑登之,疑天时将寒;炎蒸之地,而清凉可安。不合命之曰‘寒亭’?’乃为寒亭作记,刻之亭背。”3、用数字命名。如白居易《三游洞序》,是作者与兄弟及朋友元稹三人同游洞为之命名:“以吾三人始游,故目为… 相似文献
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近日,《西部资源》记者从内蒙古自治区阿拉善盟获悉,为加强全盟土地储备机构的规范管理,按照《土地储备机构管理办法》和《关于加强土地储备与融资管理的通知》要求,阿拉善盟土地收购储备中心、阿左旗土地矿产资源收购储备交易中心、阿拉善右旗国土资源收购储备中心、额济纳旗土地收购储备中心、阿拉善经济开发区土地收购储备中心等5个土地储备机构列入国土资源部已审核印发的三批储备机构名录。据阿拉善耕地保护与地籍管理科科长魏开武介绍:"阿拉善 相似文献
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乐安说:《元和姓纂》《新唐书·宰相世系表》说孙武故里在乐安有铁证
广饶说:《山东历史》《辞海》说孙武故里在广饶是唯一
惠民说:《史记·孙子吴起列传》说孙武故里在惠民无可争议
临淄说:《左传·襄公二十八年》《山东通志》说孙武30岁才离此地其故里就是临淄 相似文献
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关于大水的地望,《墨子·三辩》:“汤放桀,于大水。”大水在此作何解释,清毕沅无释,孙诒让引苏云案:“《列女传》云:‘流于海,死于南巢之山。’《尚书大传》:‘国君之有也,吾闻海外有人,与其属五百人去。’与此言合。”孙氏在此似未说大水是否是地名,说《墨子》所谓“汤放桀,于大水”与《尚书大传》所言相合,末知何据?《尚书大传》曰:“汤放桀也,居中野。士民皆奔汤,桀与其属五百人南徒千里,止于不齐。不齐士民往奔汤。桀与其属五百人徒于鲁。鲁士民复奔汤。桀曰:‘国,君之有也。吾闻海外有人。’与五百人俱去。”《周… 相似文献
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国学大师王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问,必经过三种境界:‘昨夜西风调碧树,望尽天涯路’,此第一境也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也;‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’,此第三境也。”教师指导学生学习,也应有“三种境界”。 相似文献