试论海洋文化行为及其社会学本质

海洋文化行为是人类在海洋社会实践过程中创造海洋物质财产文化和精神财富文化时的动作。依据马斯洛的需求层次理论对海洋文化行为进行分类。并以海洋妈祖信仰和伏季休渔制度为例,剖析其后所隐含的社会学本质。不同阶层海洋文化行为的具体差异,是客观社会分层结构在相关社会领域的后果和影响的具体反映。     

佛道介入与妈祖信仰的嬗变

通过对道教和佛教介入,妈祖信仰在其能指与所指之间流溢动荡过程的梳理,认为妈祖信仰与二者存在"家族相似性"的关系,佛道介入深深地影响并改变了妈祖信仰的形式和内容。     

功能主义视角下的日本海神信仰研究

日本传统海洋文化底蕴深厚,关注日本海洋文化是对全面推进海洋文化研究具有深远意义的拓荒工作.研究立足文化人类学、在功能主义视角下,针对日本海洋文化重要组成部分海神信仰,分别就日本海神信仰的内涵及本质、功能性分化与发展、功能实现途径、功能分类及其文化价值加以提炼与解析,从而揭示功能主义视角下的日本海神信仰的研究意义     

从清代台湾妈祖宫庙题匾看妈祖的助战功能

明代以后,向妈祖宫庙献匾这一妈祖信仰形式渐趋流行。清代台湾妈祖宫庙题匾更是盛极一时,其中反映的妈祖助战功能,独具特色。清代前期反映的是帮助清廷统一和稳定台湾;中后期反映的是帮助台湾地方官府剿寇和平定民变;另外,还反映妈祖能帮助清军顺利渡海和抗击外国侵略者。了解妈祖助战功能可从另一个角度来审视海神妈祖的多元职司,加深对妈祖文化内涵及清廷褒扬妈祖原因的理解。     

福康安征台与妈祖信仰传播

清将福康安是乾隆帝的宠臣,也是平定台湾林爽文事件的功臣。福康安因征台和渡海需要而推崇和传播妈祖信仰,不但倡建有三座妈祖庙,而且留有题匾、碑记等。一方面他想证明清廷得到了妈祖神助,另一方面也想表明清廷认同妈祖信仰,这对抚慰台湾同胞心灵和强化妈祖信众的国家认同意识都起积极作用,而在北京创建的天后宫对妈祖信仰在京城的传播也起到了推动作用。     

古代雷州半岛海神信仰略析

古代,雷州半岛信仰的海神主要有伏波将军和妈祖,尤其是元代以后,妈祖影响超过伏波,这主要有三方面原因:1)妈祖得到上层统治阶级的青睐,2)雷州半岛的汉人多为福建移民,3)雷州半岛少数民族的外迁。     

从碑刻看雷州半岛妈祖信仰的发展

雷州半岛妈祖信仰的发展经历了传入、扎根和盛行的历史变迁,从雷州半岛丰富的相关碑刻资料,进一步证实了雷州半岛妈祖信仰的变迁历史过程。     

浙江海域使用进入"立体"时代

近日,浙江省自然资源厅印发《关于推进海域使用权立体分层设权的通知》(以下简称《通知》),探索海域管理从"平面"到"立体"的转变,拓展海域开发利用的深度和广度,为海上光伏、海上风电等项目立体开发提供可行路径,助推浙江海洋强省建设.     

党建引领是一切工作的基石

正海洋监测预报涉及省域治理层面的经济发展稳定、生命财产安全,作为"海上千里眼",浙江省海洋监测预报中心观天、测海、验潮、听涛,与浪共舞,肩负"千里海塘安澜、海洋生态防护、海上安全守护"重任,是"平安海洋、健康海洋、祥和海洋"的直接践行者,责任重大、使命光荣。党建是纲,业务是目,纲举则目张。没有一个坚强的支部、健全的制度、规范的运作,履行"面朝大海、春暖花开"美好生活的责任担当就无从谈起。一、必须牢牢把握政治大方向必须坚持以党的政治     

2019世界海洋日暨全国海洋宣传日浙江主场活动在温州洞头举行

<正>今年6月8日是第11个"世界海洋日"和第12个"全国海洋宣传日"。6月6日上午,2019世界海洋日暨全国海洋宣传日浙江主场活动在温州市洞头区东岙沙滩举行。美丽的海洋蕴育出洞头秀美的海岛风光,有着"海上花园"的美誉。     

发展经济必须统筹兼顾环境成本

"吹沙填海",大有"愚公移山"的气势.但如何才能减少围填海造地上程对海洋生态环境的破坏? 北部湾是红树林、白海豚、珍珠、珊瑚等珍稀海洋物种的柄息地,其中红树林生态系统是广西沿海最具代表性的重要生态系统.     

我国沿海社会变迁与海神国家祭祀礼仪的演变

中国的海神国家祭祀是随着我国沿海社会的变迁不断变化的。中国的国家祭祀有着悠远的历史,在其影响下的民间祭祀历史同样长久。海神国家祭祀的历史可分为三个阶段:在唐之前的海神祭祀主要是以海为神;唐之后的海神祭祀则以岳镇海渎中祀为主要形式;宋朝,国家对民间信仰开放宽容,妈祖海神因其灵验不断被封赐,最终上升为国家信仰。在我国海神国家祭祀的历史变化中,可以明显看出国家海神祭祀的主体和对象以及等级的变化都与当时的海洋经济社会的发展,以及人们的涉海能力和技术的变化息息相关。     

日本记纪“船”神话的原始宗教信仰探源

日本古代民族来源复杂,但是中国大陆擅长舟楫的各个民族漂洋渡海到达日本列岛的事实早为人共识.作为东亚海洋文化的一个重要内容,中日舟船文化、民俗的交流的历史点滴被《古事记》《日本书纪》记录下来.日本记纪神话所涉及到的对芦苇、楠木、竹等植物的崇拜与中国原始宗教信仰密不可分.通过对上述日本“船”神话的研究,探讨了中日古代人民在涉及江河海洋以及船的信仰上的渊源与异同     

论我国海洋牧场建设的文化逻辑

海洋牧场建设如今已成为海洋经济新的增长点与重要战略。从文化逻辑来看,海洋牧场在我国的推广和建设首先缘于中国近海渔业资源的日渐枯竭,契合了二战后全球兴起的生态整体主义文化思潮,另一方面又顺应中国传统"以海为田"的农业型海洋观,二者合力推动海洋牧场成为我国传统渔业转型升级的新思路。     

国土资源部时任部长徐绍史:海洋维权执法任务越来越重

根据3月10日披露的国务院机构改革和职能转变方案,国务院将重新组建国家海洋局,推进海上统一执法。《方案》提出,将现国家海洋局及其中国海监、公安部边防海警、农业部中国渔政、海关总署海上缉私警察的队伍和职责整合,重新组建国家海洋局,由国土资源部管理。作为国家海洋的主管部门,国土资源部时任部长徐绍史在接受采访时表示,此番重组国家海洋局,主要是因为海洋对整个经济发展越来越重要,海洋经济对经济贡献越大,同时海洋维权执法的任务也越来越重。     

“织”就防灾网 打造平安海——舟山市多措并举构建海洋预报减灾体系综述

<正>舟山市是我国海岛最多的设区市,由于海洋环境复杂多变,舟山市也是海洋灾害影响最严重的地区之一,每年风暴潮、海浪、赤潮等海洋灾害给舟山市社会经济发展和居民生命财产安全带来严重的威胁。近年来,舟山市一直把海洋防灾减灾作为海洋管理工作的重头戏。今年5月,舟山市政府出台《关于加强海洋综合管理工作的意见》,7大举措推动海洋"一盘棋"管理,其中一项重要举措就是推进海洋防灾减灾建设,实施海洋灾害应急防御三年行动计划,加快建设海洋综     

我省海洋经济发展示范区土地资源保障对策与思考

如果说二十世纪是大陆经济,那么二十一世纪就是海洋经济。海洋是我国的潜力所在、希望所在、优势所在。随着我国参与全球经济程度不断加深和海洋科技创新不断发展。海洋作为我国经济转型升级和发展空间拓展平台、资源综合开发利用的重要载体、对外贸易和大宗战略物资运输的重要通道,其地位日益突出。     

试论广西海洋灾害应急长效机制的建立与完善

广西沿海处于南海和太平洋台风影响范围之内,是我国台风暴潮的多发区和主要灾区之一,以风暴潮为首的各种海洋自然灾害,严重地影响了广西沿海的海上航行和生产活动,直接威胁到沿海地区人民的生命安全、海洋资源开发利用和可持续发展.随着广西北部湾经济区建设的不断拓展和深化,广西沿海在广西的地位和作用不断强化,建立一个长期、有效的海洋灾害应急机制已显得迫切和必要.     

世界各国（地区）围海造地发展现状及其对我国的借鉴意义

围海造地是人类开发利用海洋的重要方式,也是人类拓展生存空间及生产空间的重要手段.世界上大部分沿海国家或地区都有围海造地的历史,也因此积累了比较丰富的成功经验及失败教训.我国海岸线长、海湾多,改革开放以来,东部沿海地区一直是我国经济增长最活跃、工业化和城市化进程最快的区域.     

国家海洋局长刘赐贵谈建设海洋强国:向海而兴 背海而衰

国家海洋局局长刘赐贵在接受记者专访时认为,中华民族要实现伟大复兴,必须建设"海洋强国",要强化对我国管辖海域的定期维权巡航执法,完善海监、军方、外交三位一体的海上维权执法协调配合机制;稳步推进西沙、中沙、南沙等重点岛礁的建设;继续推进极地破冰船、大洋科考船和海监船的建造。党的十八大报告首次提出建设"海洋强建设海洋强国,是我国经济社会可持续发展的必由之路记者: