辟邪祈丰 惩恶扬善 发财致富 喜结良缘 白虎 以中国古代“四大”神兽之一名溢神州

白虎,是我国古代的神兽之一,与青龙、朱雀、玄武并称中国古代四大神兽。白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有辟邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。白虎,古代神话中的西方之神,形体似虎,白色,凶猛无比,因此成为尊贵的象征。同时,白虎也象征着威武和军队,所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关。例如,古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。     

修水——因秋收起义第一枪在这里打响而成为最耀眼的红色地名

修水,是秋收起义的出发地,是工农革命军第一军第一师师部和第一师第一团团部驻地,是我党公开打出武装反抗国民党反动派的第一面军旗的地方,在这里中国共产党打响秋收起义第一枪。修水现已成为江西省著名的革命圣地。修水县以境内修水得名,属九江市管辖,位于江西省西北部修河上游,居幕阜山脉和九岭山脉之间,为江西、湖南、湖北三省交界处     

秋收起义纪念馆永恒诉说着革命先辈进行艰苦卓绝斗争的红色故事

秋收起义修水纪念馆 坐落于修水县城凤凰山路136号,属秋收起义专题性纪念馆,占地面积3000平方米,始建于1977年。馆标由秋收起义时师部参谋、工农革命军军旗设计者之一、原全国政协副主席何长工题写。秋收起义修水纪念馆先后被中宣部、中共江西省委和江西省人民政府授予爱国主义教育示范基地     

齐鲁“虎”地名

虎是兽中之王,是强壮、威武的象征。在历史的长河中,中华民族赋予虎丰富的内涵：虎是代表吉祥与平安的瑞兽,象征压倒一切、所向无敌的威力;象征着权力、热情和大胆。中国人自古有崇拜虎、喜欢虎的情结,数千年来在齐鲁大地也留下了许多与虎有关的地名,笔者粗略查阅了济南、淄博、东营、泰安、莱芜、菏泽六市的地名录,     

民间祠神视角下的地方认同形成和结构——以宁波广德湖区为例

以国内外地方认同及其相关研究理论为依据, 通过宁波广德湖田区历史空间结构演变 中地方祠神为象征的地方认同分析, 探讨地方认同的形成和结构, 进而提出一个地方认同的 结构框架, 包括空间、象征和集体记忆三个要素, 它们互相依存, 共同组成地方认同整体。 其中, 空间是地方认同的指向和发生容器, 集体记忆是地方认同得以区别于他者的唯一性和 特征, 而象征标志则使得记忆凝缩、人群凝聚、记忆凭依, 并使地方概念得以升华和延续。     

肇庆市黎槎村的演变过程及符号空间

肇庆市黎槎村演变过程主要经历了初创期、兴盛期和外溢期,基于符号空间视角,从整体和内部分别对黎槎村文化景观符号进行剖析,研究显示：黎槎村村域符号空间依岗环水而建,外部形态呈八卦状,由“十里一坊”构成;中心符号空间由起初的周家井、凤凰木,演变为“一台四井”,现扩大为古村整体;地堂是家族地位的象征符号;酒堂是聚会活动的象征符号;祖堂是家族传承的象征符号。黎槎村成于土地政策转变带来的契机,传统文化的推动与改良,对自然环境的适应与改造以及防御需求的驱动。     

行业知识基础视角下城际创新网络模拟与邻近机制——以长三角城市群为例

从知识创造动态与经济绩效2个维度量化识别行业知识基础,基于修正引力模型构建2005—2019年长三角城市群异质性知识基础行业城际创新网络,采用社会网络分析法与二次指派程序（QAP）探究不同类型知识基础行业创新网络的结构演化与邻近机制,结果显示：1）行业知识基础可划分为解析型、象征型、解析-综合型、综合-解析-象征型和综合-象征-解析型5种类型。2）解析型网络呈双核、其他网络呈多核结构;解析型、解析-综合型和综合-解析-象征型网络核心城市行政或经济中心指向明显,子群内中心城市联系紧密,象征型和综合-象征-解析型网络核心城市变动大,子群内联系等级不明显;解析型网络结构日益“紧密化”,象征型呈现“松散—紧凑—松散”、解析-综合型呈现“紧凑—松散—紧凑”的演变态势,综合型知识基础主导的网络结构较稳定。3）地理邻近对除解析型以外的4种网络影响显著为正,认知与技术邻近对5种网络影响均显著为正,制度邻近对解析型、解析-综合型网络影响显著为正;地理与技术邻近交互对5种网络影响均显著为正,地理与认知邻近交互对解析型、象征型和解析-综合型网络影响显著为正。     

感受世园

会标以玫瑰花、地球、机床为基本元素,整个造型似盛开的玫瑰(玫瑰是沈阳的市花)。红色向绿色的过渡象征着沈阳已由污染严重的重工业城市发展成为绿色环保的生态城市;地球代表着世界,蕴涵着人与自然的和谐之美,也寓意着沈阳通过世界园艺博览会走向世界。吉祥物为世博园内栖息最多的鸟类——灰喜鹊,名字叫“阳阳”,充分体现了它的真实性、自然性和本地性。喜鹊是中国传统的“吉祥、喜运”之鸟,展开双翅的“阳阳”象征着沈阳的活力和热诚,也象征着沈阳愿把吉祥如意带给全世界的美好愿望。会歌感受世园     

战术最精:“避敌主力,打其虚弱” 战果最丰:三战三捷歼敌3万余 战局最佳:根据地扩大21个县 中央苏区第三次反“围剿”以辉煌胜利耀亮了莲塘等地名

蒋介石以非嫡系军队对中央苏区的第二次"围剿",心中暗自盘算的一箭双雕,反而搬起石头砸了自己的脚,第二次"围剿"又是惨败。到这时蒋介石还以为是杂牌军队"围剿"不力,于是开始动用其核心主力。从第三次"围剿"开始,蒋军嫡系赵观涛第六师、蒋鼎文第九师、卫立煌第十师、罗卓英第十一师、陈诚第十四师压了上去。这五个师十万人都是蒋介石黄埔起家的老本,可见决心之大。     

武赤壁 蒲圻赤壁历史回声厮杀声不绝惊天动地 文赤壁 黄州赤壁时空回放鼓角声不减声震长空——再谈三国赤壁之战“赤壁”今何在

赤壁之战是指三国时期,孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年（208年）在长江赤壁一带大胜曹操军队,奠定三国鼎立基础的著名战役。是历史上以少胜多的著名战例之一。     

苏联经济地理学家H.H.巴朗斯基

尼古拉·尼古拉也维奇·巴朗斯基是当代最伟大的一位经济地理学家,苏联地理学界的一面旗帜。我国的地理工作者都很熟悉他,从他的著作中可以吸取苏联丰富的先近科学经验以推动我国地理科学的发展。     

南开地名印象

在全国地名战线,有一面旗帜,这就是天津,走在这支队伍前面的则是南开区。近年来,无论在地名管理,地名档案,还是在地名图书编撰和地名宣传等方面,南开区始终走在全国前列,成为全国地名同行学习的榜样。     

牛年，牛精神——伟大的生命符号

牛是一种动物、牛是一种产业、牛是一种精神、牛是一种图腾、牛是一种文化符号、牛是一种心理诉求、牛是奉献的代名词,是民族精神的象征。     

苏联经济地理学家H.H.巴朗斯基

尼古拉·尼古拉也维奇·巴朗斯基是当代最伟大的一位经济地理学家,苏联地理学界的一面旗帜。我国的地理工作者都很熟悉他,从他的著作中可以吸取苏联丰富的先近科学经验以推动我国地理科学的发展。     

国旗上的树木

国旗是一个国家的标志，代表着国家和民族的尊严，而树木则是大自然的宝贵财富，它和人类的生存环境息息相关，作为一个国家的象征，也是树木的光荣。     

自然风景的美学价值及其规划

从科学美、艺术美、国家的象征等方面论述自然风景的美学价值,同时探讨自然风景的规划问题。     

古风雅趣

我国发现玉石和使用玉器已有上万年的历史。由新石器时代开始,玉器就是我中华民族重要的文化象征和中华文明的重要标志。它们是极有分量的宗教符号。就是在二十一世纪的今天,很多人们也相信身上戴了玉器可以辟邪护身。     

主题建筑

又一项新的世界之最在沈阳诞生!百合塔总高度125米,是世界上最大的雕塑体建筑,是世博园的制高点。造型似绽放的百合花,象征着沈阳百业兴旺、和谐发展。在塔的95米和100米处各有一层观景平台,可以俯瞰世博园全景。21凤之翼位于世博园主入口广场,是园区的大门。建筑面积4168平方米,主塔高72米,“凤翼”长210米,中间贯穿10根斜拉钢索。建筑整体造型如凤凰展翅,象征着沈阳的振兴腾飞。主塔下方是1000平方米的大型音乐喷泉。凤之翼建筑使世博园充满了时代的动感与蓬勃的朝气。百花馆建筑总面积12000平方米,是国内最大的花卉室内展馆。馆内有国内…     

《更路簿》与潭门地方性的建构与再现

新文化地理学提倡关注文本中的地理。运用内容分析与文本分析相结合的方法对《更路簿》与潭门地方性的建构和再现进行案例分析,探究文本与地方性之间的关系和作用。研究发现：① 内容记载是文本与地方性作用的首要维度,独特地方性内容的再现是地方性挖掘的必要前提;② 价值表征是文本参与地方性构建的象征基础,文本的价值基于且超越于文本的内容,与其所处的社会环境密切相关;③ 象征解译是文本参与地方性构建的重要方式,文本的意义价值体系不仅内含创作者或创作群体的语气,还包括“他者”群体对于文本价值的认知和阐释;④ 文本与地方性建构和再现之间的作用是相互的,地方文化符号和品牌的形成反之可促进对文本的保护。     

文化之精韵义厚重 颜色之美多姿多彩 数量之多数不胜数 中国龙地名观赏

龙是华夏的象征、中华民族的象征。中国的龙地名可谓多姿多彩,就数量而言,中国历史上和现有的龙地名加起来足有上千个之多;就造型而言,有飞龙、卧龙、腾龙、盘龙等;就色彩而言,有黄龙、赤龙、白龙、黑龙等;就龙所涉及的地名通名而言,有山、水、桥、路、街、巷、胡同,涵盖了省、市、县、区、乡、镇、村等各级行政区划。