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1.
布朗族使用傣历(祖葛历),以月份结合物候变化指导生产,生活中使用7d(天)为1轮的纪日制度,并将7个日名赋予不同寓意。这种状况可能距今只有200余年的历史,在此以前的历法,由于没有文字记录而被完全淡忘了,但从其先民的崖画和口头流传的传说中,有阴阳并重、同时崇拜太阳和月亮的内容看,是处于阴阳合历初期的“物候历”,其内容应与佤族(清朝时分化)的阴阳历相似。  相似文献   
2.
图腾有原生和演生的差别,中华四夷的原始图腾被搬到天空,对应四象28宿,由于图腾往往与先民相联系,对祖先的崇拜也与图腾崇拜连在一起甚至混为一体。彝语支民族流传至今的图腾,从黑虎到多种动植物,呈现多样性和复杂性,是图腾演生和多次演生的反映,以彝族,哈尼族为代表的祭山龙,原本与龙图腾无关,而与农耕和环境保护相联系。  相似文献   
3.
行走在八月,感受铜的季节变幻。八月是铜的季节,因为此时,它显示出价格的最高峰。“亚洲铜,亚洲铜,击鼓之后,我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮,这月亮主要由你构成。”在海子的眼里,亚洲铜是民族的图腾,是祖辈们最后的栖息地。这些古老的铜,见证了人类多少兴表,它是与我们祖辈最早亲近的金属之一,成为时间的沙漏。而自然铜,地球上含铜量最纯粹、最高的晶体,却在亿万年“养在深闺人未识”。  相似文献   
4.
《中国地名》2010,(1):66-66
土家族以虎为图腾。这是源于土家族系巴人之后,其氏族先祖之一的廪君,居长江三峡流域。  相似文献   
5.
图腾有原生和演生的差别,中华四夷的原始图腾被搬到天空,对应四象28宿。由于图腾往往与先民相联系,对祖先的崇拜也与图腾崇拜连在一起甚至混为一体。彝语支民族流传至今的图腾,从黑虎到多种动植物,呈现多样性和复杂性,是图腾演生和多次演生的反映。以彝族、哈尼族为代表的祭山龙,原本与龙图腾无关,而与农耕和环境保护相联系。  相似文献   
6.
布朗族使用傣历(祖葛历),以月份结合物候变化指导生产,生活中使用7d(天)为1轮的纪日制度,并将7个日名赋予不同寓意。这种状况可能距今只有200余年的历史,在此以前的历法,由于没有文字记录而被完全淡忘了,但从其先民的崖画和口头流传的传说中,有阴阳并重、同时崇拜太阳和月亮的内容看,是处于阴阳合历初期的“物候历”,其内容应与佤族(清朝时分化)的阴阳历相似。  相似文献   
7.
龙图腾     
任卓  FOTOE 《地图》2012,(1):24-35
作为一个图腾, 龙贯穿了中华民族的崇拜历史。 作为一种生物, 龙是虚拟的,又是文字可查的。 几千年来,龙的形象不断地发展、演变,直至最终定型。 对中国人来说, 龙既熟悉,又陌生;既扑朔迷离,又魅力无穷。  相似文献   
8.
打开历史书,首先看到的就是上古传说中的帝王的事迹。我们自称"炎黄子孙"、"龙的传人",也正是把三皇五帝中的炎帝和黄帝看作我们的老祖宗,把他们所信奉的图腾视为中华民族之源的结果。作为炎黄子孙,我们理应把祖宗的历史好好地理一下。但由于年代久远,很多历史事实与神话传说混杂在一起,很难分辨,可谓众说杂陈、莫衷一是。"帝"是什么,归纳起来大致有七种说法。  相似文献   
9.
凤凰,是中国古代传说中的百鸟之王,和龙一样为中华民族的图腾。神话传说中,凤凰每次死后,会周身燃起大火,然后其在烈火中获得重生,并获得较之以前更强大的生命力,称之为“凤凰涅粲”。如此周而复始,凤凰获得了永生。凤凰性格高洁,非晨露不饮,非嫩竹不食,非千年梧桐不栖。  相似文献   
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