景观尺度、过程及格局（LSPP）研究的内涵及特点

景观尺度、过程与格局（LSPP）及其相互作用是景观生态学研究的核心内容。在分析景观尺度及效应、景观生态过程、景观格局及变化的基础上,凝练出了LSPP一体化理念的主要特征,并探索了LSPP中各要素之间的耦合关系。研究表明：LSPP一体化具有一定的理论价值,景观时空尺度是LSPP的重要基础,LSPP体现了景观过程及其生态效应。景观生态研究所涉及的结构、功能、动态与LSPP一体化等的理论与应用问题,随着新时代生态环境的复杂化,在情景模拟技术、大数据挖掘技术,以及生态物联网等技术支撑下,促进了景观生态学机理研究与应用范式的拓展与深化,对于当前区域发展与生态文明建设具有重要指导意义。     

海洋生态文明建设刍议

文章阐述了海洋生态文明的实质,近海生态危机及成因,建设海洋生态文明的迫切性并提出建议。     

新疆塔里木盆地环境变迁与人类文明兴衰初探——以克里雅河地区为例

本文以新疆克里雅河为重点研究,分析了塔里木盆地的环境变迁及其与人类文明兴衰的相关关系,并展示了未来的环境变化。盆地和沙漠的形成与青藏高原的隆起息息相关,第四纪的三次冰期和间冰期的发生,决定了高原和盆地环境变化的序列。其中,中更新世的高原隆升对现代地貌和环境有决定性意义,使沙漠和黄土形成,气候环境总体向旱化方向发展;全新世以来的环境变化或划分出早、中,晚三个不同的干湿期变化。历史时期,人类活动所引起的环境变化与塔里木盆地古丝绸南路文明兴衰紧密相连;近代人类正面临沙漠化扩展,气候变暖的严重挑战。     

我国北方4kaB.P.前后异常洪水事件的初步研究

史前异常洪水事件的初步调查表明,4kaB.P.前后是我国北方异常洪水多发的时期,黄河流域、淮河流域和海河流域在这一时期普遍出现不同形式的史前异常洪水事件.异常洪水事件的出现与当时的降温事件有密切的关系,气候变冷引发的相对湿度加大和降雨量增多可能是造成这次异常洪水事件的主要原因.出现于华夏文明诞生前夕的史前异常洪水事件对华夏文明的演进势必会产生重大影响,在黄河上游的山间盆地和下游的黄淮海平原,异常洪水给人类生存环境带来严重的破坏,导致这些地区早期文明的衰落;而位于我国地貌大势二级阶梯与一级阶梯之间的中原地区,尽管洪水也给人类生存环境造成严重的威胁,但它并没有导致早期文明的衰落,恰恰相反,先民们利用有利的地貌条件,通过与洪水的争斗,促进了文化的发展和华夏文明的诞生.     

太湖东岸平原中全新世气候转型事件与新石器文化中断

来自苏州草鞋山遗址年代学,生物地层学和沉积学的分析结果表明,本区新石器文化演进与全新世气候突变的事件有关。高分辨率,连续的孢粉,粒度和磁化率记录证实,崧泽文化是在暖湿气候条件下出现和繁荣的,发生在５３６５ａＢ．Ｐ左右的一次干旱事件使之走向衰落,而出现在全新世大西洋期与亚北方期过渡阶段的一次气候转型事件中断本区文明达２００年之入。５１６０ａＢ．Ｐ．以后,气候转为暖干,经历了一次干旱事件后,良渚文化发     

Patterns of the Impacts of Climate Change on Civilization

Climate change has profoundly impacted the development of human civilization. It is one of the basic forces that have led to the rise and fall of regional civilization. The manifestations and ultimate consequences of the impacts of climate change on social development are the products of the interaction between climate change and human society, which are both related to the characteristics of climate change and to the adaptation of human society. Based on the published papers on climate change and civilization during the past 20 years, five patterns of the impacts of climate change on civilization were summarized. They are periodic changes, pulse, adaptive transition, collapse, migration and replacement. Periodic changes and pulse occurred when climate change impacts were within the resilience of human social systems. Thus, there was no need for major structural changes in the human society. Adaptive transition was a fruit of successful response of the human system when the extent of abrupt climatic change or the trend of climate change exceeded the available range of human social systems In contrast, collapse was a result of failed response of the human system. Migration and replacement, in which people moved from their original living place to other regions and sometimes even replaced the aboriginal civilizations with the colonized civilization, could occur no matter the impacts of climate change had exceeded the resilience of human system. The summarization is expected to be useful for the understanding of the mechanism on the relationship between climate change and civilization, and for coping with the challenges of future global climate change.     

大禹治水与长江早期文明

水是大自然最富才华的艺术家,是它塑造了雄奇的长江三峡;水又是地球上一切生命的源泉,是它孕育了灿烂的长江文明.从某种意义上说,中国的上古历史是一部人类同洪水共存的历史,许多古史传说都与水有关.传说中的尧、舜、禹时代,是长江洪水频频发生的历史时期.大禹是中华民族广为传颂的治水英雄,我国第一个统一的国家政权——夏王朝的奠基人.大禹治水的故事发生在大约四千年前,他的足迹遍及华夏大地.中国古代地理学名著《尚书·禹贡》载述,大禹从上游开始经三峡地区一直疏导到长江的中、下游河段,书中曾多处提及禹从事疏浚长江河道制服洪水的水利活动.又据司马迁在《史记·夏本纪》的记载,大禹治水还到了位于江汉平原的古云梦泽.《水经注·江水》则明确指出,三峡河道是大禹开凿和疏通的.在长江三角洲地区,尤其在太湖流域,大禹治水的传说广泛流传,对大禹的崇拜与信仰也极为盛行.考古发现,在长江三角洲一些新石器时代遗址的文化缺失地层中,淤泥厚度达1-1.5 m.一些专家认为,那是4000a以前发生于良渚文化末期的那次特大洪水留下的痕迹.