布朗族的天文历法知识刍议

布朗族使用傣历（祖葛历）,以月份结合物候变化指导生产,生活中使用７ｄ（天）为１轮的纪日制度,并将７个日名赋予不同寓意。这种状况可能距今只有２００余年的历史,在此以前的历法,由于没有文字记录而被完全淡忘了,但从其先民的崖画和口头流传的传说中,有阴阳并重、同时崇拜太阳和月亮的内容看,是处于阴阳合历初期的“物候历”,其内容应与佤族（清朝时分化）的阴阳历相似。     

对太阳第21周最强烈活动区的分析

太阳第２１周实测到３９８６个活动区，以黑子面积、Ｘ射线耀斑指数、１０．７ｃｍ射电爆发及质子事件等四项指数，从中综合评估出ＡＲ３８０４、ＡＲ４４７４等１６个最强烈活动区。与２２周比较，两周都有在时空分布的相对集中性特征。但２１周集中在４个时段，不如２２周在２个时段集中；２１周出现的５个热点，只有南半球在经度８５°前后的热点，与２２周３个热点之一相似；２１周的整体活动水平略低，在Ｘ射线和质子事件两方面尤为显著低于２２周     

太阳22周峰年若干特点

本文讨论了第２２太阳活动周的下列重要特点：１．呈现双峰，并在双峰期的槽中又突起孤立的单峰。２．黑子面积峰值滞后相对数峰值的仅占１６．６７％；黑子面积与相对数同步占５８．３３％；二者峰值不能对应占２５％。３．１９８６年１０月以后，纬度≥３０°的有半影的黑子群共出现８７群；延迟在峰年期间出现的有５３群，占６０．９２％；对应有Ｍ级以上Ｘ射线爆发的活动区１８个，占２０．６９％。这一现象与“蝴蝶图”规律不符。     

CT机射线质量控制系统及故障部件改进

本文叙述了ＣＴＸ线质量控制，对控制部件光束限位器、准值器、以及射线校正器等工作原理进行了系统的分析，并对各故障部件的控制进行改进讨论。     

二十八宿分野暨轸宿星名含义考证

二十八宿对应的天文地理分野,是以族群所崇拜的图腾为重要依据.分布在四方的二十八宿与地上四方的方国地域相对应,其中有部分不相符,是因族人迁移或异地建国,仍要依据其所崇祀的图腾.另外,作为二十八宿最后一宿的轸,其含义过去一直被释为车,仅是其一.轸宿星名还有更深的另一层含义,是象征南方楚地的轸国,轸国也即曾国.     

十月历、十八月历与阴阳五行

彝族十月太阳历简称十月历,它的发现是20世纪天文界的一件大事。继十月历之后又在彝族地区发现了十八月历,即把一年分成18个月,每月20天的阳历。从现有的证据看,中国上古时代确实存在过十八月历,它就是尧都观测遗址显示的"二十节气"历。据《吐鲁窦吉》阐述,1年10个月,1月36天,半月18天,1年为20节气,1个节气18天也称为1个月。据此可以证明,彝族先民对十八月历并非独自创造,只是继承而已。植根于中国阴阳五行中的十月历,也可称作阴阳五行历,它与十八月历可看作是一回事,只是表述形式不同又互有联系的一种阳历,也可用简单的数学式表达:36天×10 (月)=20天×18 (月)=18天×20 (节气)=12天×30 (节气)     

阿昌族天文初探

阿昌族有独立的语言而没有文字,是否有传统的天文内容,过去还未有人进行发掘。我们首次从实地调查的结果得知,阿昌人中流传的对宇宙的解释,属于天文学发展初期的认识。大约从明朝改用农历后,还保留有4个传统节日和部分原始信仰。从六月火把节和十月会街节推断,其原用历法是将一年分成10个月的“十月太阳历”,两个节日是源于“十月历”的冬夏两次过新年。崇拜太阳而不崇拜月亮可作为旁证。     

十月太阳历研究进展

十月太阳历，首先是彝族中进行实施地口头调查获得，继而在哈尼族、僳僳族中均有发现。随后有人认为口头调查不可靠，从未见有彝文和汉文记载，进而提出彝族自古使用的就是十二月，所谓十月历是有经编出来编人的，但近年来多方发掘研究，取得重大突破，有关十月的历的彝文典籍，发现了《天文历法史》、等。