MEETINGHOUSES IN THE MORMON MIND: IDEOLOGY,ARCHITECTURE, AND TURBULENT STREAMS OF AN EXPANDING CHURCH*

ABSTRACT. Early work by D. W. Meinig delimiting “The Mormon Culture Region” focused on the spread of the Church of Jesus Christ of Latter‐day Saints (lds ) in a core, domain, and sphere scheme that recognized diffusion of a fast‐growing group bent on shifting its station from cultural edge to religious mainstream. Such a changeover from fringe belief to international force lacks any widely circulated rule book. The lds and its followers today extend influence through diverse, distinct pathways: making missionaries a recognizable global force, offering education on church‐controlled university campuses, emanating wholesomeness, entering high‐security federal service, and attaining national political power. But nothing so locks in an lds message as the standard‐plan meetinghouses, in uniform styles, that mark church presence in North America and other continents. This work analyzes that architecture and examines its fit within lds expansion and presentation of self, not just in the Salt Lake City church but even as imitated by outcast outliers.     

MAKING SUSTAINABLE CREATIVE/CULTURAL SPACE IN SHANGHAI AND SINGAPORE*

ABSTRACT. Shanghai and Singapore are two economically vibrant Asian cities that have recently adopted creative/cultural economy strategies. In this article I examine new spatial expressions of cultural and economic interests in the two cities: state‐vaunted cultural edifices and organically evolved cultural spaces. I discuss the simultaneous precariousness and sustainability of these spaces, focusing on Shanghai's Grand Theatre and Moganshan Lu and on Singapore's Esplanade—Theatres by the Bay and Wessex Estate. Their cultural sustainability is understood as their ability to support the development of indigenous content and local idioms in artistic work. Their social sustainability is examined in terms of the social inclusion and community bonds they engender; environmental sustainability refers to the articulation with the language of existing urban forms and the preservation of or improvements to the landscape. Although both Shanghai and Singapore demonstrate simultaneous precariousness and sustainability, Singapore's city‐state status places greater pressure on it to ensure sustainability than does Shanghai, within a much larger China in which Beijing serves as the cultural hearth while Shanghai remains essentially a commercial center.     

集聚型农业村落文化景观的演化过程与机理——以山东曲阜峪口村为例

随着新农村建设的推进,农业型村落的建设将会成为今后的要点和难点。而集聚型农业村落乡村文化景观的代表性、典型性和示范性,使其文化景观演化研究对新农村建设具有重要参考意义。本文以山东曲阜峪口村为例,通过实地调查和入户访谈,对这一问题进行实证研究。研究发现,改革开放30年来集聚型农业村落文化景观的演化大致经历了三个阶段。其中,聚落空间演变经历了机械型外向扩展、蔓延型外向扩展与空心化、内部重填与再集聚三个阶段;民居景观演变经历了传统四合院、平顶化和立体发展三个阶段;土地利用经历了圈层化、细碎化与集约利用、集中化与粗放利用三个阶段。其演化是城乡关系、国家经济发展与现代化进程、计划生育与农地制度、国家政策等驱动因子影响下产生的乡村人口、社会、经济和文化变化所导致的。未来,聚落空间的再集聚,民居景观的现代化、生态化和特色化并重,土地利用景观的规模化、集约化和可持续发展将会成为集聚型农业村落的发展趋势。     

从祠堂视角看明至民国初期佛山宗族文化景观的流变和社会文化空间分异

明以来佛山逐渐形成八图土著宗族文化景观和侨寓宗族文化景观并存的格局,对佛山城市空间发展产生影响。通过从古地图和文献中提取历史时期基本空间数据和祠堂等文化景观地理信息,建立佛山历史GIS数据库。以此为基础,通过景观复原、地图再现、空间分析和景观分析等方法,以祠堂景观为视角,解读明至民国初期佛山宗族文化景观时空演变及其所意涵的社会文化空间意义。结果表明:①宋元时期祠堂主要集中在佛山南部大塘涌沿岸,反映出宋代涌入佛山的移民早期多定居在南部;②明代佛山镇祠堂数量急增,表现出聚落空间由南部向中部扩展的趋势,祠堂景观基本形成了以南部的锦澜、东头、栅下铺和中部的祖庙、黄伞铺为中心的空间格局;③清以后祠堂景观总体空间格局没有大变化,但八图土著宗族内部产生的裂变促使土著祠堂景观发生空间扩散。土著祠堂与侨寓祠堂景观空间上既互补又相互混杂,说明随着侨寓的大量进入,土著传统血缘空间被打破,地缘、业缘等因素增强,这正适应了佛山城市化发展的大趋势。     

广州水文化景观及其意义

位处珠江口河海交汇点城市的广州,其母亲河命名、建筑和布局、方言中采词、龙蛇图腾、南海神和妈祖神崇拜,以及江海社会族群蛋民生产生活等,充分表现了广州城市水文化景观,以及多元、开放、重商、开拓、兼容等广州文化风格.这应作为一种宝贵历史文化资源加以保护、开发和利用,为构建名城广州文化品牌服务.     

试论德宏宗教文化旅游开发

宗教文化既是人类文化的重要组成部分,又是旅游资源的重要组成部分,无论古今中外,人文旅游景观中的宗教文化内容都是游客为之注目的亮点。在新阶段,德宏州的旅游业要得到较大发展,就不能忽视宗教文化对旅游业的影响。在挖掘德宏州宗教文化旅游资源的基础上,初步探讨如何对德宏州宗教文化旅游资源进行开发利用的问题,对旅游业的发展具有重要的意义;而旅游业的发展,也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究,从而提出了建设德宏孔雀湖宗教园,将宗教文化打造为德宏旅游特有的一张名片。     

好莱坞电影产业集聚体的演进

好莱坞自20世纪初期以来,先后经历了电影产业浮现、好莱坞的黄金时代、好莱坞的转型时期以及“新好莱坞”四个阶段。这四个阶段,实际上由好莱坞电影制作的垂直一体化的形成、衰退以及垂直分离的发展等过程逐一演替。而自20世纪80年代好莱坞卫星生产地如温哥华的崛起,则展示了全球化时代好莱坞电影制作“核心”与“外围”的关系。好莱坞电影产业集聚体的演进,对我国文化产业的发展有如下启示：未来垂直分离是发展趋势、注重小企业的发展、区分合作与控制、注重创意中心的建设。     

非物质文化遗产旅游开发探析

非物质文化遗产是一种重要的旅游资源,但不是所有的非物质文化遗产都适合进行旅游开发。根据非物质文化遗产的特点及在旅游开发过程中所承载的功能,可以将其分为五大类别,即民间文学类、表演艺术类、工艺美术类、传统医药类、民俗类。目前旅游开发比较理想的非物质文化遗产资源是表演艺术类、工艺美术类和民俗类的非物质文化遗产。通过对非物质文化遗产旅游开发进行适应性分析,分别对表演艺术类、工艺美术类、民俗类非物质文化遗产提出了旅游开发构想。     

三峡区域非物质文化遗产特点与旅游开发研究

非物质文化遗产是一种重要的旅游资源,有着很大开发前途。三峡区域非物质文化遗产丰富多彩,特色鲜明。对三峡区域非物质文化遗产资源的特点进行了分析概括,即多元性与丰富性,原生性与原创性,群众性和参与性,文化艺术价值高,濒危程度高。针对性地提出了旅游开发对策,即科学指导,持续发展;全面普查,筛选资源;统筹规划,合理利用;突出特色,打造精品;整合资源,创新开发。     

空间信息技术在大运河保护规划中的应用探讨

大运河保护规划的编制是实施大运河整体保护的重要手段,也是推进大运河保护与申遗工作的关键.本文针对大运河保护规划所面临的问题探讨了空间信息技术应用于大运河保护规划编制的业务模型,在此基础上对大运河保护规划辅助支持系统的体系结构、功能模型以及保护规划数据库进行分析与设计,最后,对该系统的实现以及应用情况进行了介绍.实践表明,基于空间信息技术所构建的大运河保护规划支持平台可在大运河保护规划的各个阶段发挥重要的作用,并可使大运河保护规划编制效率与规划成果的科学性大大加强.