民间祠神视角下的地方认同形成和结构——以宁波广德湖区为例

以国内外地方认同及其相关研究理论为依据, 通过宁波广德湖田区历史空间结构演变 中地方祠神为象征的地方认同分析, 探讨地方认同的形成和结构, 进而提出一个地方认同的 结构框架, 包括空间、象征和集体记忆三个要素, 它们互相依存, 共同组成地方认同整体。 其中, 空间是地方认同的指向和发生容器, 集体记忆是地方认同得以区别于他者的唯一性和 特征, 而象征标志则使得记忆凝缩、人群凝聚、记忆凭依, 并使地方概念得以升华和延续。     

风情"国中国"

似乎是一段奇异的历史变革造就了它们的奇异的区位。国中之国并非神话,从地图上,我们可以清晰地看到,这些国度的领土为另一个国家紧紧地包围着……     

关于国土资源管理工作的几点思考

一、国土资源管理的现状分析 国土资源不仅是国家一切资源的总称,更是一个国家领土主权的象征。它主要可分为国家的自然资源、社会资源和经济资源,但就国土资源管理工作而言,其对象为国家的自然资源。俗话说“巧妇难为无米之炊”,国土资源是我们经济活动的基础,如果我国对国土资源进行不科学的开发与利用不仅不利于经济的发展,更会对生态环境带来负面影响。     

以祠神为纽带和标志的迁移人群的地：方认同和融合——以宁波沿海海神信仰为例

民间信仰祠神是人们内心精神需求的外化,信众群体及相应的社会空间与地方祠神构成了相互依存、相互影响的辩证关系,是以祠神为标志和纽带的地方认同得以培育和维系的基础．本研究将宁波地区鄞县、慈溪、镇海、奉化、象山、定海6县方志中记载的与海洋相关的祠神进行统计,分析海神信仰作为宁波沿海地方标志及其与在区域历史时期社会经济活动和人群融合的关系．本研究认为,民间祠神的“功能”是推动民间祠神传播扩散的主要力量之一,并且是连结迁移人群和本土居民共同心理诉求和维系地方认同的重要纽带．     

公共生活中的自我认同与社会整合:粤西“年例”解读

粤西宝村"年例"的个案经验显示,仪式的公共生活既是娱乐,也在价值标准的存续中,在神圣和世俗的世界里生成自我认同,进而建构和强化了区域社会,成为维系与整合社会的重要途径,对当前农村文化建设有重要的启示和借鉴。     

新时代乡村婚礼的地方认同与传统重构研究——以粤西Z乡自由恋爱婚礼中的“媒人制”为例

乡村婚礼是农村地区风俗与传统的延伸和体现,具有浓郁的地方特色;而随着现代社会的发展,乡村的婚礼传统受到了一定冲击并发生了变化;但在粤西Z乡,婚礼虽也有一定变化,但仍然能够保持地方传统。以存在于当地自由恋爱婚礼中的"媒人制"为例,用数据分析、个案研究和参与式体验等方法,对Z乡这种婚礼仪式进行分析,总结出乡村婚礼仪式归化于舆论及传统之下,具有强烈的地方认同和传统重构意味;同时,它本身具有的地方性会使它继续适应这个千变万化的社会并传承下去。     

旅居者跨文化适应影响因素研究——以在华美国人为例

旅居及其引发的问题,以往主要属于社会学、心理学的研究范畴,但随着研究的不断深入,其展现出强烈的属于文化地理学研究范畴的特征与要素。运用结构方程模型、相关分析等方法,对美国来华旅居者的跨文化适应影响因素展开实证研究。研究结果表明:旅居时间与东道国文化认同之间的正相关性最大,旅居国数与一般生活满意度的正相关性最弱;提出的10个假设中,除了旅居国家数量对文化取向的变化没有显著影响关系外,其余9个假设都得到了证实。     

中方抗议日本在冲之鸟礁修港湾

日本媒体11月7日报道称，日本政府将在日本最南端的；中之乌礁建造港湾设施，强调拥有领土主权，确保资源开发和渔业等经济利益。报道称，日本政府将在新一年度编列预算，着手港湾设计的事宜。     

困局,日本的海上争端

"关心钓鱼岛问题应该学会跳出钓鱼岛从全局看问题。从全局把握,将视角扩大至整个海洋领土以及东亚这盘棋。风云变幻,何去何从,对手孰轻孰重,手段几何?目前所有人都不得而知,唯有坚守主权不可侵犯的最后底线,同时放宽视野,才能走好眼前的路子。"日本是中国众多邻居中的一个著名岛国,四面环水,得益于海,亦受制于海。由于自身国土面积狭小,且海水围绕,故对于海洋和领土主权非常敏感。     

中越合作开发北部湾海洋资源的对策

北部湾是一个三面被陆地围绕的半封闭海湾。其东面与北面被中国领土环绕,西南与越南领土相邻。中国与越南已正式划定北部湾海域,两国在北部湾不存在海洋争议。中国共有3个省区面临北部湾,即广两、广东和海南,其中,在北部湾海岸线最长义离越南最近的是广两。因此,在与越南合作开发北部湾海洋资源方面,广西应担负起主要责任和牵头责任。