天人合一:山水诗歌的最佳心灵境界--魏晋诗歌山水意象论

在魏晋诗人笔下,山川河流已不纯粹是大自然的产物,而是成为了包含着诗人复杂情感的有生命、有性格的载体,其表现了诗人对茫茫宇宙的无穷探索及对个人短暂生命价值的无限追求,山的崇高伟大与水的深邃绵邈融汇成了作者的主体人格意识,这种物对人的异化具有异常丰富的内涵,是天人合一传统思想在诗歌领域的革新,无论自觉与否,作者都在力图达到这种物我两融的境界.     

在路上

带上行装 满载梦想 准备起航 远方有湛蓝的天 深邃的海 都使我心潮荡漾     

空间思维视角下李白漫游轨迹与其诗歌风格形成的关系解析

从地理空间分析的角度对李白的漫游轨迹以及诗歌中的地理空间进行研究,分析李白的行为空间与诗歌空间。研究表明:(1)李白行程数的积累为他的诗歌创作奠定了基础;(2)在政治行为空间内,李白的空间行为被放大。对于李白来说,政治行为空间对他的影响最大;(3)李白的诗歌风格很大部分在于他在漫游中建立的阔大的空间想象力以及他一生都在不停追求的政治愿望。     

诗词咏天

心宿商公西去 南瓢转银汉 壁室青帝东来 北斗旋秋波     

文化观园

干旱中的村庄（外一首）阳光赤裸裸地掠夺着——大地的每一滴泪花蕾枯萎了歌唱的梦想忧伤像空气漫天飞扬伤口在大地上蔓延禾苗忧郁地渴望撑着最后的生机苦涩中唱着古老的歌谣     

古代诗歌与太阳（六）——黑子与太阳光象

太阳黑子、日晕、虹霓在古代都属于“天象”范畴。今天我们知道,太阳黑子的确属于天象,而且我们的先人早就注意到了这种天象,比西方人早了足足一千多年。至于日晕、虹霓,现代解释是它们属于“大气光象”范畴,是气象因素造成的。不过,黑子也好,日晕、虹霓也好,它们毕竟都起源于太阳,所以这里我们把它们合为一讲,以古代诗词中的黑子、太阳光象描述为线索,讲述一下有关这些“天象”的有趣话题。     

辉煌的十年——献给国土资源的颂歌

在共和国的岁月中 你仅仅走过了十年 但是当你应运而生时 就担负起历史的重担 因此,便诞生了一个响亮的名字 ——国土资源     

桂平行诗二首

重游西山每念名山神已游,林泉乳气稣金秋。释门革履烛香盛,洗石铅华粉汗稠。伴侣青春祷美梦,孤殇烈女寝澎涛。风光两粤千年话,旧韵新词总不休。大藤峡怀古一线横矶渡义军,瑶旗屡举剪霾。藤魂入石存英气,峡泪长河拥月温。桂平行诗二首@莫鸿瑞     

拉脱维亚:宝剑与诗歌

<正>拉脱维亚共和国位于波罗的海东岸,原为古代波罗的人的居留之地,其地势低洼平坦,面积和人口均微不足道,并且远离欧洲文明的发祥地,这样一个民族只能依附于邻近的大国。9世纪,波罗的人遭受到北欧海盗的霸权侵略,但其说德语的近邻对他们的统治更为长久。1237年,随日耳曼条顿骑士团一起出     

相信未来

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来