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81.
三国时称辽口西晋时称历抹口明朝时称梁房口"营口海潮壮,请让世界听"。营口地处渤海之滨,辽东湾畔,中国八大水系之一的辽河从这里奔腾入海。营口是中国东北第一个对外开埠的口岸,是中国民族金融业的起兴之地,曾是东北经济、金融、贸易、航运和宗教文化传播中心,以及各种物资的集散地,有"东方贸易总汇"和"关外上海"之称。营口在三国时称辽口,两晋时称历抹口,明朝时称 相似文献
82.
《苟子·正名》中有一段话:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约者谓之不宜。名无固实,约之以命实,约定俗成谓之实名。”意思是事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。地名尤其如此,一般来说,地名并不是凭空取得的,都有一定的命名理据可寻。盛爱萍(2004:31)“地名学犹如一座蕴藏着丰富矿产的宝山,可供挖掘的财富众多。 相似文献
84.
宗教空间的变化能反映出宗教文化景观与地理环境相互作用所彰显的社会文化空间意涵.通过文献分析,对清代佛山镇“万真观”向“城隍庙”空间变化的现象进行研究,并揭示其变化所意涵的城市发展和社会文化意义.研究表明,从清代佛山镇万真观到城隍庙的宗教空间变化,折射了佛山镇由“乡村”到“城市”空间意义的转变,这种变化不仅是城市经济繁荣、人口激增的推动,更与行政治所诉求和“城市”身份的认同有密切关系,而且佛山城隍庙的“草根性”还凸显了清代佛山镇的政权、族权和神权的社会特征. 相似文献
85.
全新世以来浙江地区史前文化对环境变化的响应 总被引:2,自引:0,他引:2
对浙江地区史前文化的时空分布进行比较研究, 发现4000 cal. a BP前本区史前文化遗址在空间上不断扩大, 较为显著的扩大曾发生过两次, 一次发生在马家浜-河姆渡文化时期, 另一次发生在良渚文化时期;同时以河流谷地为通道, 史前文化从西向东不断向沿海扩展。4000 cal. a BP后, 以马桥文化为代表的各史前文化地域明显收缩, 东向沿海扩散的趋势终止, 同时伴随有南北两种不同模式的生产方式和经济形态转变。浙江地区史前文化分布与全新世海面波动有显著的关系, 尤其是杭州湾两岸的史前文化遗址分布与海面变化的关系最密切, 7000 cal. a BP 以来的低海面-海退成陆过程为史前居民提供了广阔的陆地生存空间。浙江地区史前文化变迁与环境变化在时相上具有一致性, 对比天目山千亩田泥炭和东海内陆架泥质沉积的环境演变记录表明, 4000 cal. a BP前浙江地区史前文化的东向地域扩展是在全新世气候适宜期背景下进行的, 是农业文明和海洋文明共同作用下的扩展和延伸;而4000cal. a BP后史前文化的地域收缩是在气候干冷和沿海海洋环境恶化的背景下发生的。以上初步证明浙江地区史前文化的发展、扩张和收缩与环境变化呈显著的正相关, 而气候环境变化正是引起上述这种变化以及生产方式和经济形态变化的深层次原因。因此, 气候环境成为浙江史前文化变迁的重要影响因子, 其对文化的分布、传播、扩展和演变等都产生了重要影响。 相似文献
86.
绚丽:金字塔之城瑰丽:千塔之城雅丽:伊斯兰文化之城开罗,埃及首都。它由开罗省、吉萨省和盖勒尤卜省组成,通称大开罗。大开罗是埃及和阿拉伯世界最大的城市,也是世界上最古老的城市之一。开罗横跨尼罗 相似文献
87.
享有"黄帝故里"的美誉素有"黄河之都"的美称冠有中国"八大古都"之一的美名郑州,历史上五次为都、八代为州,是中国八大古都之一,素有"黄河之都"、"黄帝故里"之美誉。北临万里黄河,西依中岳嵩山,地处中华腹地,九州通衢。郑州市总面积7446.2 相似文献
88.
由中国社会工作协会、中共抚顺市委、抚顺市人民政府主办,中国社工协会公益文化发展中心和抚顺市委宣传部承办的“公益文化中国行——走进雷锋城”暨于连胜《雷锋之歌》书法长卷捐赠仪式, 相似文献
89.
中国是一个多民族的国家,悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。当前,随着经济的全球化和社会的现代化,我国文化遗产生存环境渐趋恶化,保护现状堪忧。老地名等作为非物质文化遗产,如何保护?如何让付出大量心血的保护见到成效? 相似文献
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