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991.
十年历程,十年艰辛;十年奋斗、十年辉煌。1996年至今,许志安同志带领中联西北工程设计研究院,坚持以“建功民族设计咨询业”为最高使命,建树“正气、人文、和谐、先进”的设计企业文化,培育“专业·团队·学习·创新·卓越”的专家型队伍,倡导“逐步提升员工生活品质”的核心价值观,实施“品牌创新”和“人才强院”战略,连续10年保持单位营业收入、员工个人收入连年递增30%以上,连续两届提前一年全面实现院长任期目标,荣获省、部级科研成果奖励数十项,引领中联西北院跨入行业、省、市“优秀设计单位”前列,加速迈向“省内领先、国内一流”设计业品牌的宏伟目标。 相似文献
992.
993.
林家遗址是在山东曲阜地区发现的一处重要的夏商时期聚落。本研究对该遗址2013年度发掘出土的570件岳石文化晚期和中商时期动物骨骼进行了鉴定和定量分析。结果表明, 遗址动物群构成包括黄牛(Bos taurus)、羊(Caprinae)、猪(Sus scrofa domesticus)、狗(Canis familiaris)、狗獾(Meles meles)和梅花鹿(Cervus nippon)等, 以家养动物为主, 野生动物仅作为补充。从动物构成的历时性变化来看, 岳石文化晚期, 先民利用最多的动物为黄牛, 家猪次之; 排除掉特殊埋藏的完整动物遗存, 家猪是中商时期先民利用最多的动物, 其次是黄牛和野生鹿科动物。将研究视野扩展到海岱地区, 大多数遗址的先民主要通过饲养以猪为主的家养动物来获取肉食资源, 家养动物构成相对比较稳定, 包括猪、黄牛、羊和狗。只有少量商代遗址, 如李屋遗址, 出土的野生动物比例较高, 且野生动物种属繁杂, 这与遗址所处的特殊地理位置及遗址的特殊性有关。另外, 林家遗址岳石文化晚期以黄牛为主的动物群特征可能与遗址的性质或发掘区在聚落中所处的位置有关。
相似文献994.
水洞沟文化从发现之初便以其所具有的西方旧石器中、晚期特点而引起了学者们的注意,并被后来的很多学者引证为东西方交流的有利证据。但是对于在这一文化现象里所发生的交流模式的探讨依然含糊,或者它不言而喻是一种“西来”的模式。随着对该文化中存在的“勒瓦娄哇石核”技术的揭示,这一观点似乎只会被加强。然而新的研究证据使人们有可能质疑过去的观点,而重新审视水洞沟文化的内涵和意义。文章通过水洞沟文化中“东谷坨石核”的再现,对水洞沟文化在东西方文化交流中的位置提出新的看法,进而探讨华北小石器文化的主导性与传播性,并指出确立旧石器时代早期“华北中心说”和“华北小石器文化自源性”概念的必要性,提出历史时期东西方文化交流中“丝绸之路”的前身应为史前时期即已存在的“石器之路”的假说,认为水洞沟是东西方文化交流与传播的风向标。 相似文献
995.
马涛 《华东地质学院学报》2007,30(1):F0002-F0002
中国画之所以能够绵延千载,特立于世界文化之林并有别于西方古典与现代绘画艺术、究其根本在于其浑厚的文化精神和中庸和谐的人文理念。 相似文献
996.
石林旅游对农村发展影响的初步研究 总被引:2,自引:0,他引:2
通过对县域国民生产总值、财政税收、农民收入、农村就业结构、农村社会文化等方面与旅游发展的对比分析,研究了石林旅游对农村发展的作用和影响。结果表明,石林旅游对农村发展有一定的影响力,但不显著,空间上呈现“距离衰减效应” ,对农民的经济收入效用十分有限,作者对上述结果产生的原因进行了讨论。 相似文献
997.
土家族是一个勤劳勇敢、热情敦厚、历史悠久的民族,公布在湘、鄂、川、黔、交界的武陵山区。在漫长的历史发展过程中,土家族受巴文化和楚文化的影响,有自己的语言,属汉藏语系,尚未发现文字;有自己的民族标志——虎图腾;还有独特的铜乐器“虎纽淳于”和高亢粗犷的民族歌舞(摆手舞);土家族的民居也具有与众不同的特色。由此可见,土家族是一个有着独立传统文化的民族。 由清江、酉水、溇水源头汇聚的武陵山区,河溪纵横,峰峦叠障,景色秀美,武陵山区是云贵高原的尾闾,由江河深层切割,冲积成一个个肥沃的平坝,宜于农耕。但毕竟是山多田少,因此,土家族 相似文献
998.
阐述了企业安全文化,提出企业在安全文化建设方面的原则和要求。以促使企业强化员工安全意识,完善安全管理体系,倡导和树立安全发展理念,激发员工“关注安全,关爱生命”的本能意识。 相似文献
999.
1000.
随着我国人民生活水平的不断提高,人们对文化精神生活的追求和品位也越来越高,赏石便成了人们精神文明建设中日益增长的一种文化需求。 相似文献