《云南地理环境研究》稿约简则

正在申报联合国“世界自然与文化遗产”的红河哈尼梯田，位于云南省红河哈尼族彝族自治州境内，以元阳县内约17万亩梯田为其核心区域，规模宏大，气势磅礴，堪称哀牢山最壮丽的景色。     

一万年以来凉山地区气候变迁

利用地层沉积物孢粉分析成果和相关文献记载复原一万年以来凉山地区的气候状况,并分析了历史时期凉山地区气候变迁的规律:凉山地区一万年以来气候变化大致可分为8个时期,其间气候有冷暖干湿的变化.气温的变化幅度在1℃～2℃,垂直气候带有上升和下降的变化,升降幅度在200～400 m之间.一万年以来凉山地区气候变化的总体趋势与内地大体一致,但在具体时段上有一定差异,气温虽有冷暖的变化,但总体上气温比内地略为温暖.     

龙脖河铜矿区东矿带火山岩特征

龙脖河铜矿区东矿带铜矿资源量已达大型规模，其含矿母岩为一套深海相变钠质(含铜)基性火山岩，岩石学、岩石化学特征与大红山铜矿区火山岩相似，成矿地质环境相同，推测其深邯可能还赋存有大型块状硫化物型铜铁矿床，是较具找矿潜力的地区。     

国内外主要航天发射场简介

一、我国的主要航天发射场 1．西昌卫星发射中心 西昌卫星发射中心位于四川省凉山彝族自治州境内,中心总部设在四川省西昌市西北约60千米处的秀山丽水间,卫星发射场位于西昌市西北65千米处的大凉山峡谷腹地。卫星发射测试、指挥控制、跟踪测量、通信、气象、勤务保障六大系统的相应场区,都分散在峡谷之中的不同区域。这里每年10月至次年5月是最佳发射季节。自古人们在西昌能经常观赏到分外明亮皎洁的地球卫星——月亮,历来传为佳话,故西昌以“月城”的美称闻名海内。     

彝风异俗·择山而居·连载十一 飘在山巅上的彩云·一花独秀“凉山服”

如果把各个民族的服饰比作花朵,那么,彝族服饰肯定是其中最为绮丽的那朵花了。由于彝族分支众多,居住环境复杂,分布地域广阔,其服饰也呈现出种类繁多、色彩纷呈的景象。多彩多姿的服饰景观,体现了彝族源远流长的传统文化和独到的审美观念。     

彝风异俗·择山而居·连载十三玉米人·香肉坨坨

彝族爱山,而且爱大山高山.山不高不住,山不大也不住.于是,大西南的高寒山区或半山区,便有一寨寨的彝村镶嵌在大地和白云之间. 说彝族是山的民族,其实并不过分.云贵高原上除了山还是山,山上有彝族,有彝族就有地,有地就有玉米、土豆、大麦、小麦、高粱、荞麦、红稗和蔬菜,其中最普遍的是玉米,因而,彝族又有玉米人之称.     

酒茶飘香

彝族称得上是酒的民族,其饮酒的历史,可以追溯到古夷(尼)系部族时代.随着时间的推移和分支的流向,彝族的饮酒习惯与方式也变得愈加丰富多彩.时至今日,喝酒仍然是彝族一种常见的社交形式. "火木哪觉依,尼木吱基依"这是彝族的一句谚语,译成汉语的意思是"汉人以茶为尊,彝人以酒为敬".彝族认为,酒是珍贵的饮品,凡是婚丧嫁娶,逢年过节,设宴待客,调解纠纷,驱鬼求神等等,都离不开酒.     

评《彝族地区历史地理研究——以唐代乌蛮等族羁縻州为中心》

历史民族地理是历史地理研究的薄弱环节,其中,由于资料的极度匮乏及其它因素的制约,有关唐宋时期西南民族地区设置的羁縻州的研究成为历史地理学界甚至民族史学界的难题之一,这一点从向来视为权威的《中国历史地图集》唐宋部分相关羁縻地区的大片空白或标注失误可窥一斑。     

基于GIS的凉山秋荞气候适应性区划

以凉山17个气象站1981~2013年的气候资料为基础,采用GIS技术,对凉山秋荞进行气候适应性区划。通过分析影响秋荞麦产量的主要气候因子和关键时期,得出秋荞麦的气候适应性区划指标,利用各站点的气候资料及对应的地理信息因子,应用多元线性回归方法,建立区划指标的空间分布模型。采用GIS空间叠置分析方法,将凉山秋荞生产区划为适宜区、次适宜区和不适宜区。区划结果为凉山秋荞生产合理布局、趋利避害、优质高效提供了科学依据。     

彝风异谷·连载二高地之虎(下)

山虎的裔子彝族民间史诗《梅葛》说,天地混沌时,格滋天神派了他的5个儿子去造天。天造好了之后,便用雷电来做试验,结果天裂开了。用什么东西来补天呢?格滋认为天底下只有老虎最威猛,于是他又派儿子们去杀虎,然后用老虎的一根大骨头作撑天柱,这样天就稳定下来了。他们又把虎头作天头,虎尾作地尾,虎鼻作天鼻,虎耳作天耳,左眼作太阳,右眼作月亮,虎须作阳光,虎牙作星星,虎油作云彩,虎气作雾气,虎心作天心地胆,虎肚作大海,虎血作海水,大肠作江,小肠作河,