诗词歌赋中的星座世界（九）——东方苍龙七宿（续）

“天马行空”的房宿 房宿由四颗星组成,四颗星几乎成一直线,黄道垂直穿过其中,所以它与角宿一样,因跨过黄道,被称作“三光（日、月、行星）之正路”,是发生凌犯特别频繁的地方,被古代星占家所重视。房有“府”的意思,与“腑”同音,于是又成为苍龙腹部五脏所在,《石氏星经》说：“东方苍龙七宿,房为腹”,可能就是这么来的。     

盐城零度等温线上的“东方湿地之都”

盐城位于江苏省中部,东濒黄海,是江苏沿海城市之一。是中国东部沿海开发利用较早的地区之一。20世纪70年代以后,阜宁施庄镇东园遗址、东台市溱东镇开庄遗址、阜宁县板湖乡陆庄遗址等为数众多的古人类活动遗存证明,在五六千年的新石器时代,黄海之滨,淮河两岸,射阳湖畔,盐阜人民的远祖在这块狭长的土地上,劳动、生息、繁衍,     

地方政府企业化视角下的半城市化地区社区转型——以东莞市厚街镇赤岭社区为例

改革开放以来,随着中央―地方政府之间的分权化和分税制改革,地方政府在推动城市与经济的发展中通常表现为企业主义行为,并有力地推动了地方经济的发展;但是,经过30 多年的发展,地方政府企业主义是否仍然行之有效？文章采用质性研究方法,以东莞厚街镇的赤岭社区为例,对中国地方政府企业主义行为发生的源头--半城市化地区社区发展与转型进行研究,解析新时期地方政府企业化的特征、作用机制及应对危机的方式。结论认为：1）地方政府企业主义行为推动了改革开放以来半城市化地区社区（村）社会经济的发展与转型,但是在外部环境变化的情况下,地方政府企业主义行为在社区尺度不再行之有效;2）社区（村级）体制改革也是一种城市管治方式,半城市化地区的社区发展适时需要管治的进入;3）全球化是影响地方政府企业主义行为的直接动力;4）在中国的城市管治中,社会力量还相对较弱。在未来地方政府企业主义的研究中,应更多关注来自基层的制度创新。     

亚硝酸氮对红鳍东方[鱼屯]的毒性效应

采用半静水生物测试法,研究亚硝酸盐氮对红鳍东方[鱼屯]（Takifugu rubripes）（95～9．8g）的急性毒性及对部分肝脏抗氧化酶活性的影响。结果表明,在急性毒性实验中,亚硝酸盐氮对红鳍东方[鱼屯]的24、48、72和96h半致死质量浓度（LC50）分别为20188、19057、17109、15925mg／L,安全质量浓度为1592mg／L;在亚急性毒性实验中,当红鳍东方纯分别在5．3、106,159、212mg／L亚硝酸盐氮中暴露4周时,其肝脏总抗氧化能力（T—AOC）、超氧化物歧化酶（SOD）和过氧化氢酶（CAT）活性随亚硝酸盐氮浓度的升高均被显著抑制,差异有统计学意义（P〈0.05）,表明亚硝酸盐氮会对鱼体的抗氧化能力产生影响。     

东方百合鳞片生小鳞茎生长过程中的激素变化

应用高效液相色谱仪测定东方百合“索蚌”鳞片繁殖小鳞茎过程中, 母鳞片、小鳞茎和新生根中4种内源激素赤霉素（GA3）、生长素（IAA）、脱落酸（ABA）和玉米素（ZT）的变化。结果发现,小鳞茎形成过程中,4种内源激素中ZT和GA3在母鳞片中含量最高,IAA在新生根中含量最高,ABA在小鳞茎中含量最高。同时,母鳞片和小鳞茎中ZT、GA3、ABA和IAA都呈现不同幅度的上升趋势。小鳞茎形成过程中,母鳞片中的4种激素中的ZT的净增长率最高为109%;小鳞茎的4种激素中IAA的净增长率最高,为102%;在新生根中,除了ABA其他3种激素都呈现上升趋势,其中ZT的净增长率最高,为493%。     

三江平原东方白鹳种群现状与人工招引研究

20世纪60年代,三江平原是东方白鹳的主要繁殖区,但由于湿地开发、人为干扰使得东方白鹳的繁殖地不断缩小,繁殖种群数量明显减少。2004-2007年通过在三江平原开展大规模的东方白鹳人工招引和保护的实施措施,东方白鹳的繁殖种群已经明显回升。但部分地区对东方白鹳的了解和保护程度还不够,今后应该加强对该物种的宣传、研究和保护工作。     

实施山丘型林业血防工程建设疫区社会主义新农村

兴林抑螺是指在血吸虫病疫区利用人工造林及配套管护措施,改变钉螺孳生环境,降低钉螺密度,切断人畜接触疫水途径,从根本上预防和控制血吸虫病流行,保护疫区人民群众身体健康,促进疫区经济、社会协调发展的具有复合效益的林业血防工作。     

红鳍东方鲀(Takifugu rubripes)选育家系构建与早期标准化培育

采用巢式设计方法和人工受精技术, 对红鳍东方鲀(Takifugu rubripes)选育家系的构建与标准化培育技术进行研究。按照1雄配2雌的原则, 选取养殖、野生和日本3个群体的红鳍东方鲀进行定向交配, 并对红鳍东方鲀早期阶段苗种进行了环境标准化和一、二、三、四级数量标准化培育。结果表明, 红鳍东方鲀亲鱼产卵量大, 对构建父系半同胞家系十分有利; 从4次数量标准化看, 每次各家系内鱼苗数量都较为集中, 各阶段各家系的成活率也较高, 但存在部分家系间数量差异显著; 经过4次数量标准化, 成功构建22个父系半同胞家系, 48个母系全同胞家系。对早期阶段家系构建和培育存在的问题, 进行了探讨并提出拟解决方法, 为大规模建立红鳍东方鲀家系提供参照。     

多元文化教育视野下的地理教育初探

一、多元文化教育的内涵与目的 多元文化教育是当今世界教育的热点问题之一,它所带来的不仅是一股强劲的理论思潮,也是一场深刻的实践变革。多元文化教育是基于文化平等与文化多元主义理念之上,其实质是文化公平和文化多元,是文化上充分个性化的教育。随着多元文化教育理论的发展,有学者针对世界不同国家和地区不同的多元文化教育实践模式,将多元文化教育概括为四种理论范型：温和同化论、激进同化论、温和多元文化论和激进多元文化论。但每种理论又都面临着相当大的挑战,即如何在保持异质文化彼此间文化独立性的同时,又要兼顾各文化发展的文化共性和价值追求,因此,科学处理文化个性和共性的统一才能使多元文化教育克服目前困境,构建符合时代需要的理论范型和实践模式。     

社会地理计算的理论逻辑与研究范式及展望

作为一个前沿的交叉学科研究领域,社会地理计算彰显出巨大的发展前景。然而由于过度关注方法和技术本身,缺乏对“是什么”和“为什么”等底层理论问题的探讨,社会地理计算的发展面临着泡沫化、碎片化和无根化的突出困境,引发了学术界对其理论“合法性”的质疑。针对这些学术挑战,本文首先在学术史回溯中寻绎社会地理计算的理论逻辑。通过考察社会学、地理学以及地理信息科学源流演化与互动融合的发展脉络,揭示出社会地理计算的逻辑理据根源于“空间转向”与“计算主义”两大标志性学术事件的碰撞;其次,以“游牧空间”反谱系学的思维模式划分了社会地理计算的概念域,进而从横向分化与融接、纵向交叉与拼装两条路径阐释其“根茎”结构;再次,立足于范式的基本准则和框架,通过系统性“理论演绎与归纳”的方式,在认知论层面界定了社会地理计算的概念范畴与核心特征、在本体论层面确立了社会系统中的何物存在、在方法论层面提出了“理论与算法双重驱动”的分析方法及具体的研究路径;最后,将社会地理计算放置于后疫情时代“百年未有之大变局”考验的现实语境下,廓清了社会地理计算所肩负的使命担当,以期为当代地理学的理论创新和实践应用提供参考。