象山开渔节侧记

每年的9月16日,对于东海渔民来说,都是一个特殊的日子.这一天,开渔.在浙江象山,开渔尤其是一个隆重而特殊的日子.几乎是从休渔的那一天开始,渔民们就匆忙而又沉着地为这一天做着准备.俗话说:靠山吃山,靠水吃水.住在大海边,生活自然离不开海.在长期与海共舞的实践中,象山当地逐渐形成了渔区独有的风俗、信仰和崇拜,它们包括渔谚...     

差一步,重返文明世界——鲁滨逊的独木舟

是的,你没有看错,这就是鲁滨逊的独木舟.一个人在荒岛上想要逃生时的第一选择!一种独自一个就能够方便地加以建造的渡水工具.鲁滨逊的这只独木舟最后被放弃在森林中.因为他造得太大,以致需要挖一条运河来将这条船运送到海边.而这几乎是一个不可能完成的任务.这个故事透露了一个信息:海难幸存者们想要逃生的首要和最简单的选择,那就是—...     

立足海洋 服务社会 为海洋文化建设作出新贡献

文化,具有引导社会、教育人民、推动发展的功能。在2011年全国海洋厅局长会议上,国家海洋局刘赐贵局长在工作报告中首次把积极推进海洋文化建设工作列为推动我国海洋经济实现又好又     

关于开展“红松杯”摄影大赛的通知

为进一步加强全省国土资源系统的文化建设,丰富国土资源系统干部职工的文化生活,提高国土资源系统广大摄影爱好者的水平,全面展现国土资源系统干部职工的精神风貌,黑龙江省国土资源新闻宣传中心与伊春市国土资源局决定联合举办“红松杯”摄影大赛。     

孕育在遵义红色文化中的气象精神

“苗岭秀,旭日升,百鸟啼,报新春,遵义会议放光辉……”在贵州省遵义市30762平方千米的土地上传诵着这首《遵义会议放光辉》。1935年1月,中国工农红军到达遵义,中国共产党在这里召开了举世闻名的遵义会议,使中国革命转危为安,走上正确的航道。随后的四渡赤水成为战争史上以少胜多、变被动为主动的光辉范例。     

元明时代海神天妃画像综考

绘画是妈祖文化载体中常见的一种美术形式。以搜集的元明时代水陆画中的海神天妃像3幅、安济夫人像1幅以及明代《天妃圣母碧霞元君像》1幅,4种明刻古籍天妃版画插图为例,重点考述这些画像的来历、类别、意义和特色,认为海神天妃"圣母"之称元代已有,天妃画像元明时代屡有新作,并非中断至清代乾隆朝才出现。     

国土文化劲风吹——宝丰县国土资源局国土文化建设纪实

11月28日,宝丰县国土资源局机关院内欢声阵阵,热火朝天的场面驱散了冬寒的料峭。这里,一场场比赛正激烈进行：大院里,拔河、跳绳比赛现场“加油”声一片;五楼活动室,乒乓球比赛引来阵阵喝彩：六楼棋牌室,象棋比赛无声搏杀;楼道墙壁上,     

非洲保持千年的“圆圈文化”

这些年跑的地方多了,有意无意间撞上的习俗真不少,随便从脑子里拽出一个就是故事。 记得在非洲红海边上一个叫卖德村的。进村就遭遇成片的坟墓,再一往里走发现许多家门口都有被石头包围的圆圈,人们进家门还得绕着圆圈走。     

巧用地名文化 丰富地理课堂

在课堂教学中适时进行乡土地名文化教育,通过地名文化中传说和故事反映生活面貌的本真。这样能唤起学生强烈的求知欲望,调动学生情绪,营造生动活泼的课堂气氛,激发学生学习的欲望。     

基于河网水系的江南水乡风貌和文化保护途径——以上海朱家角镇为例

以上海朱家角镇为研究对象,结合遥感影像数据分析、历史资料收集整理、实地调查访谈,探讨基于河网水系的江南水乡风貌和文化保护途径,结果显示：@2006年朱家角共有河道374条,其中88．7％为村级河道;镇内水环境质量不容乐观,除溶解氧及化学需氧量外其余监测指标均未达到Ⅱ类地表水标准;②1965-2006年朱家角河网水系结构趋于主干化和简单化,期间消失河流164条,消失河流总长达27．77km,消失河流面积共0．45km2,消失河流均为村级河流;近40年,水乡文化在桥梁、街巷、民居、宗教性建筑及地名等要素上产生了相应变化;③从末端河道重视程度、城镇水环境整治、水乡文脉保育等方面提出建议,以便开展基于河网水系的江南水乡文化保护工作。