致喀纳斯

走近7月的喀纳斯,当车窗前面的山脉之上,突兀地扑来大片汪洋的绿海时,我无法不惊讶,无法不以为这儿就是一个再现的梦境。我在想,喀纳斯,喀纳斯,是谁给你起了这充满诗意的名字？     

“醉”在乌镇

乌镇就是一个能让你忘记现实世界中的自己,而后尽情拥抱自由的一个地方.没有什么比灵魂的相逢更美好了,你来了,就会知道.     

灵渠万古流

怀着虔诚,我终于造访了心仪已久的桂林灵渠。     

千年珍藏--贺州玉石林

早就听闻贺州玉石林是大自然鬼斧神工的杰作,可一直无缘亲见,这次终于逮到机会了。     

基于游记质性分析的三沙旅游发展研究

三沙是海南总体面积最为广阔的城市,旅游资源得天独厚,然而旅游业的发展却一直不愠不火。探索游客感知的旅游目的地形象可以了解游客的旅游体验和旅游目的地的旅游发展情况。游记作为游客的真实旅游体验资料,已成为研究旅游形象的重要依据。在此背景下,文章以“马蜂窝”网上的三沙游记作为研究对象,运用内容分析法提取三沙游客旅游形象感知高频词,结合“扎根理论”编码分析发现：三沙海岛旅游开发不足、人文旅游开发不足、生态环境保护需要加强。根据研究发现,提出了加强海岛旅游资源开发,运用“接口式”发展思维,走生态旅游发展之路;加强人文旅游资源开发,打造海底沉船博物馆;加强海洋生态环境保护,促进渔民转型从事旅游业,以期为三沙旅游发展提供参考和借鉴。     

旅游者自我概念的时空演变——典型网络游记的个案研究

以典型网络游记为研究内容与对象,采用个案研究方法,通过初步理论建构,发现旅游者自我概念时空展演过程主要包括以下三个基本特征：①从时间维度而言,旅游者自我概念是一个动态变化且又循环往复的过程,随着旅游时空的流动、转换,呈现出现实自我“困顿—认同—悦己”;理想自我“渴求—自由—满足”;社会自我“疏离—纯真—责任”历时性变化。且旅游者自我概念历时演变过程并非永恒不变,它会随着旅游者下一次的出游进一步重构,也会经由旅游经历的积累不断更新替代。②从空间维度而言,旅游者经历了“生活世界、旅游世界、生活世界”的循环,旅游者自我概念经历了“生活世界(自我诊断)—旅游世界(自我反思)—生活世界(自我重构)”演变历程。③旅游是一种非物化的、流变的时空过程与体验,人们的旅游动机并非恪守于以往对象化的体验,同时也追求旅游流动过程中产生于旅游主体之上的时空意义,凸显为自我发现、自我反思、自我认同与自我重构的主体认知过程。     

怀念普陀

自幼受无神论的熏陶,对寺庙总是敬而远之.直到踏足雪域高原,成为一个援藏干部,我才仿佛跌入到"宗教"的海洋.     

试论丁文江整理《徐霞客游记》的成就

丁文江是中国近现代表彰徐霞客贡献的第一人,他整理的《徐霞客游记》是近现代最具代表性的标点整理本。丁氏的传统文化教育经历、地质专业知识积累以及考察实践经历,是他成功整理该书的重要条件。丁氏整理本,在"广列众本,考证源流,精选底本"、"依据文献,考定篇目"、"重新分卷,以便检索"、"广泛参考前人成果"、"多人合作,从事标点、校对"5个方面,均有比较突出的成就。丁氏整理本,是近现代研究《徐霞客游记》成果的代表,值得学习借鉴。