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91.
1973年至1988年,我在黑龙江省地质矿产局工作。常年在野外从事地质测绘工作,使我有机会更多地接触黑龙江的山山水水,村村屯屯。尤其是在三江平原的腹地,在大、小兴安岭的密林深处,在那些穷乡僻壤和山沟深处,我可以近距离地接触生活在那里的少数民族兄弟,甚至与他们同吃同住,促膝谈天。  相似文献   
92.
民族村寨旅游业发展对少数民族妇女产生了深刻影响,过往研究仅限于少数民族妇女角色和旅游参与的简单阐述。在社会性别分析框架下,以云南石林旅游发展多年的五棵树村和未发展旅游的月湖村的撒尼妇女为研究对象,通过问卷调查和深度访谈,对比分析旅游发展对民族村寨妇女家庭地位的影响。研究发现:旅游发展使得少数民族妇女的当家权力、决策权力不断增强,夫妻共同当家、共同决定家庭事务、共同承担家务劳动成为旅游村寨村民的共识。  相似文献   
93.
采取多种措施消除蒙授少数民族学生在正规、严肃场合讲普通话的心理障碍 ,为少数民族学生学习、交流、择业、就业创造条件。消除少数民族学生讲普通话心理障碍的有效办法 :分项目、小台阶进行训练 ,让学生在轻松愉快的气氛中树立起讲汉语普通话的信心 ;选择贴近学生实际的训练话题 ,触发他们的感应力 ;建立课堂动作的良好机制 ,调动学生课前准备的积极性 ;及时揭示学生的上进意识 ,发掘学生内在的学习动力 ;评论学生的进步 ,强化学生从容自信的心理  相似文献   
94.
黑龙江位于中国版图的最北端,是我国纬度最高的省份,在这片45万平方公里的土地上,有连绵起伏的原始深林,有沃野千里的茫茫平原,有气势磅礴的辽阔水域,也有风景秀丽的河川峡谷,还有绿草如茵的天然牧场,大自然的鬼斧神工造就了一幅幅绚丽和谐的自然生态画卷。在这片神奇壮美的黑土地上,生活着53个少数民族。其中,世居的有满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、柯尔克孜10个少数民  相似文献   
95.
闻名世界的丝绸之路是沟通古代东西方政治、经济、化交流的桥梁,也是连接汉民族和西域少数民族友好交往的纽带,在人类社会发展史上具有重要的地位和作用。丝绸之路有广义和狭义之分,前包括北方、南方和海上丝绸之路;后指北方丝绸之路,也是对中国绿洲产生重要影响的丝绸之路,它以西安为始点经宁夏、青海、甘肃、新疆等地出境。  相似文献   
96.
开展海南岛少数民族专项旅游   总被引:2,自引:0,他引:2  
黄少辉 《热带地理》1989,9(3):279-285
  相似文献   
97.
地理教学为当地经济建设服务,是中学地理教育的一项永恒课题.从沧源县"边、山、少、穷"的实际出发,结合地理教学分析世界三次工业技术革命对社会生产力发展所起到的巨大变革作用,以此增强边疆少数民族学生的科技意识,树立"科学技术是第一生产力"和"科教兴县"的观念,为繁荣边疆经济奠定良好的思想基础.  相似文献   
98.
在泰来县的12个乡镇中,有江桥镇、胜利乡、宁姜乡三个蒙古族乡镇,15个少数民族聚居村。这三个蒙古族乡镇共有少数民族18543人,占全县人口的5.69%,总土地面积为1523293.2亩,占全县所属乡镇土地面积的27.54%。  相似文献   
99.
云南丰富多彩的少数民族传统文化,在天文方面呈现为“物候历”、太阳历和阴阳合历等等,曾在历史上长期并存使用,与各个民族的社会经济发展相适应。这种现象与民族的迁徙紧密联系,早期的越人和羌人迁徙云南,可追溯到战国时期,甚至是新石器时期。大规模的迁徙意味着文化的迁徙,迁徙可促进文化的发展,也可使文化倒退,重要的原因之一,是能否与外界进行交流,吸取先进的成分来发展自己。认同他人的某些传统内容,也会形成地域性的共同文化现象,除历法外,鼓文化也是典型例子。  相似文献   
100.
论彝族新年     
彝族在一年内要过两次新年,是源于传统的天文历法十月太阳历中原始的阴阳观念,上半年1至5月为阳年,下半年6至10月为阴年。十月历的创立原是以观测太阳回归年的时间长度为基础,参照北斗星座的斗柄指向,制定每月36天、10个月360天、剩余5至6天安排过新年的太阳历。本文对北斗星座存在着岁差和自行等问题进行了讨论,证明其不可长期定季节。十月历的原貌应是观测太阳达到北、南回归线时,分别以夏至日、冬至日作为阴年和阳年的开始,冬天的新年十月年占有4天余日,夏天的新年火把节占有1至2天余日。  相似文献   
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