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南海海神信仰文化研究——以南海神和妈祖为例 总被引:1,自引:0,他引:1
海神信仰是海洋文化中的一种特殊的历史文化现象.文章从起源、封号、发展现状3个方面对比分析了南海神和妈祖两种海神信仰的差异,不同的发展轨迹使得两者的影响广度和深度都有很大不同,而如何更好地继承和发展海神文化是亟待进一步研究的课题. 相似文献
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<正>日照,正因山海经之传说而得名。在《山海经·大荒东经》中有这样的记载:"大荒之中有山曰天台(高)山,海水入焉。东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊。"另据战国时魏国史书《竹书纪年》记载:"东海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居。天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移于琅琊之滨。"在我国,名为"天台"的山可能用双手都数不过来,而在日照市的南部,正有一座天台山,据说《山海经》中所记之 相似文献
453.
提起"海盗",你会想到什么?骷髅旗,朗姆酒?还是铁钩、木腿、眼罩,抑或藏宝图、未知海岛与隐秘的财富?顾名思义,"海盗"是指在海上或沿海地区抢夺他人船只财产的人,他们常常被描述为无法无天的危险人物,总是目无法纪、我行我素,凭借枪炮和刀剑在海上暴虐横行,以散播恐慌为乐,却也算得上不畏强权,为常人所不敢为,并因此拥有一种桀骜不驯的危险魅力。 相似文献
454.
455.
<正>以弗所遗址位于塞尔丘克城市的近郊,是爱琴海地区保存最完好的罗马时代的古典城市。每一个来土耳其的游客,都不会错过以弗所。但随之而来的是以弗所的人山人海。你想在以弗所古图书馆门前照一张只有你自己的留影?趁早打消这个念头吧,旅行团一拨接一拨的游客让你这个美妙的想法成了泡影。我们希望找到一些其他的遗址,可以静静的感受历史的流淌,所以选择了塞尔丘克周边的另外三处遗址。 相似文献
456.
董汉文, 曾令森. 译. 2022. 碳如何玩转地球——从万物起源到现代文明. 江苏凤凰科学技术出版社:1~276 相似文献
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坚硬顶板是岩层控制的一大难题,高位坚硬岩层的破断失稳经常会诱发强矿压灾害,严重威胁矿井的安全生产,坚硬顶板的治理是煤矿安全生产的重大难题之一。针对神东矿区布尔台煤矿煤层顶板厚度大、硬度高、垮落难等问题,分析定向长钻孔分段水力压裂的压裂机理和技术优势,基于关键层理论确定了钻孔布置层位,采用拟三维裂缝模型对压裂注入时间和注入流速对裂缝扩展的影响进行分析计算,确定布尔台煤矿42108工作面顶板压裂钻孔布置方式,沿工作面倾向方向平行布孔3个,裂缝半长41 m,压裂控制区域覆盖了整个工作面。实践表明:42108工作面在实施了坚硬顶板分段水力压裂弱化后,工作面正常支架循环末阻力同比下降3.33%;周期来压期间,支架循环末阻力同比下降6.81%;动载系数平均降低了10.88%;强矿压显现减弱,保证工作面安全回采。 相似文献
458.
《混一疆理历代国都之图》为明建文帝四年(1402)朝鲜人根据中国的《声教广被图》和《混一疆理图》,画于丝织物上的地图。在这幅图中,不仅阿拉伯半岛画得相对准确,也画出了大体的非洲。《混一疆理历代国都之图》为明建文帝四年(1402)朝鲜人画于丝织物上的地图,长一百五十厘米、宽一百六十三厘米,原藏日本京都西本愿寺,后归京都龙谷大学图书馆。1910年,京都大学教授小川琢治摹写 相似文献
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2000—2010年神东矿区植被NPP的变化特征及影响因素分析 总被引:1,自引:0,他引:1
基于EOS/MODIS NPP数据集,对神东矿区植被净初级生产力(NPP)变化的时空特征及主要影响因素进行分析。研究表明,2000—2010年,神东矿区植被年NPP主要介于(98~160)g C/(m2·a)区间,11 a平均值为139.80 g C/(m2·a),低于同期全国植被年平均NPP值360.97 g C/(m2·a)约61.3%,低于同期矿区10 km缓冲区年平均NPP值142.49 g C/(m2·a)约2%,同时也低于同纬度对比区域年均NPP值161.97 g C/(m2·a)约13.7%。11 a NPP值一元线性回归分析表明,3个区域2000—2010年平均NPP变化趋势及斜率特征大致相符,相关系数均达到0.94以上;植被NPP与同期气候因子的相关性分析表明,神东矿区植被年NPP与年降水量相关系数较大,为0.716。 相似文献
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