人生须学会尝试

1978年中国开启了改革开放的历史征程,40年众志成城,40年砥砺奋进,中国人民用双手书写了国家和民族发展的壮丽史诗.新时代,中国人民将继续自强不息、自我革新,逢山开路,遇水架桥,发扬敢闯敢试的精神,将改革进行到底.大到国家,要富强要发展必须改革,地区的发展同样离不开改革.浙江在“八八战略”的正确指引下,深化改革一直走在前列,城乡统筹、区域协调步伐加快,百姓获得感显著增强.宅基地“三权分置”,在浙江早有实践,义乌较早面临农村发展“人往哪里去、钱从哪里来、空间在哪里”的难题。     

旅华外国游客旅游体验质量评价实证研究

以市场调查数据为基础,运用数理统计方法,从整体和单项因素两个层次对旅华外国游客旅游体验质量进行测评,发现游客对旅游地的安全性、东道主友好性评价最高,对东道主行为评价一般,对环境卫生评价较差。游客整体上认为到中国旅行价格便宜,对住宿、餐饮服务评价最高,基本认可旅游交通、娱乐和购物服务,对导游和通讯评价较差。在实地旅游体验的基础上,游客对到中国旅游总体较满意。然而,由于国内环境卫生状况、旅游信息解说系统不完善以及少数人的行为陋习等问题,降低了游客的满意度,影响其后继行为,限制了对国际客源市场的进一步拓展。     

自己怎样看待自己

在中国教育史上,有三堂绝课,或许我们能从中体味到大学课堂的乐趣和人生应有的目标。第一堂课是西南联大的刘文典教授开设的《文选》课。刘老先生讲课不拘常规,常常乘兴随意,讲哪算哪。有一天,他讲了半小时课,突然停下了:"我不上了!请诸位改在下星     

人生驿站

故宫三大殿院内为何不种树？ 当你兴致勃勃地游览故宫时,如果稍微一留心,就会惊奇地发现故宫三大殿院内并没有种植树木。这到底是什么原因呢？也许有人会告诉你,这是为了突出宫殿的威严气势,才决定不在院内种植树木的。     

茶悟人生

喝茶,喝的是一种心境,感觉身心被净化,滤去浮躁,沉淀下的是深思。 茶是一种情调,一种欲语还休的沉默;一种欲笑还颦的忧伤;一种“千红一杯,万艳同窟”热闹后的落寞。 茶是对春天记忆的收藏,在任何一季里饮茶,都可以感受到春日那慵懒的阳光。     

冯志:编绘精彩人生的能手

湖南省第三测绘院地图编绘技师冯志,2008年12月获得了由国家人力资源和社会保障部授予的第九届"全国技术能手"的荣誉称号,这是测绘系统的最高荣誉,迄今为止获此殊荣的全国仅有3人.     

兼济 谋食 归隐——试论陶渊明的人生之路

陶渊明有儒家"兼济"与"独善"的思想,但其中更多的是渗透着道家的"避世"和"全生"思想,其人生道路是从"兼济"到"谋食"再到"归隐"。既然在乱世中"兼济"无成,只能求生,包括避祸与谋食。避祸是既避"人间刑戮",也避"天刑"。而当谋食与人格发生冲突时,只能是归隐。陶渊明在归隐中借助诗与酒"顺物"游心",从另一意义上成就了自己。     

后疫情时代红色旅游动机维度分异与体验效应研究——以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为例

以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为例,构建后疫情时代红色旅游动机、体验和情绪反应测量量表,分析探讨疫后游客前往红色旅游地的原因,通过结构方程模型研究红色旅游动机维度分异与体验维度之间的因果关联,以及情感反应对旅游体验的作用。结果表明：(1)动机维度均值从低到高依次为偶发性动机、疫后社会因素动机、疫后社交动机、疫后游憩动机、求知自发性动机和情感自发性动机,情感自发性动机和求知自发性动机是游客游览红色旅游地的主要动机,表明疫后游客的民族认同感攀升,对红色革命历史的求知欲较强,疫后游憩和社交欲望也较强烈;(2)游客内部动机情感自发性和求知自发性动机正向显著影响认知体验、情感体验和意志体验,游客出游自主性体验感较强;(3)游客红色旅游的积极情绪和积极的负向情绪对认知体验、情感体验和意志体验都呈显著正向影响,前往红色旅游地能激起游客对现实的思考,体验感较强。     

长江水学校水科技互动体验屋的设计与思考

2011年3月,上海市普陀区青少年中心作为一所校外教育机构有幸成为由教育部基础教育课程教材发展中心、联合国教科文组织、施华洛世奇和香格里拉可持续社区学会共同发起的"长江水学校"大家庭中的一员。经过一年多的努力,我们围绕保护水资源的教育主题,共开展了九大主题活动,吸引了近万名师生参与"长江水学校"项目活动。2012年6月,上海市普陀区青少年中心少儿活动区域的改造工程在     

处理教材的一点思考

地球运动是高一上学期的教学重点和难点,由于教材和考试试题之间的巨大差异,有些教师在讲解本内容时,对于教材的处理往往不知所措,教师往往全部依据自己的教学案,而遗弃教材。但是教材作为最重要的教学资源,其语言的规范、严谨、简洁性是教学案不可比拟的。同时教材也是编写者对课程标准理解的直接体现,其教学价值也不言而喻。新课程要求"用教材