中国风水地理哲学基础与人地关系

首先用辩证唯物主义哲学观考察了传统风水地理学,在对中国风水地理哲学批判的基础上,构建了从传统风水地理学走向现代风水地理学的模式图。《周易》中的“天人合一”观之所以奠定了传统风水地理学的哲学基础,它由“天人合一”思想的功能所决定。现代风水地理学实践赋予了“天人合一”新内涵,新“天人合一”的哲学思想对现代风水地理研究有着重要意义,“天人合一”观与“人地关系”密切相关。“人地关系”不仅是现代人文地理学研究的主题与核心,也是风水地理学研究的源头与核心。文章系统梳理了“人地关系”理论模式,为风水地理研究人地关系与实践奠定了坚实的理论基础,并指出,传统风水地理学含有大量迷信色彩和伪科学思想,必须进行哲学科学批判,必须进行革新,引入相关的现代科学理论、方法、技术,从定性研究走向实证研究,从传统风水地理学走向现代风水地理学。     

Classification of extremely red objects in the Hubble Ultra Deep Field

We present a quantitative study of the classification of Extremely Red Objects (EROs). The analysis is based on the multi-band spatial-and ground-based observa-tions (HST/ACS-BViz, HST/NICMOS-JH, VLT-JHK) in the Hubble Ultra Deep Field (UDF). Over a total sky area of 5.50 arcmin2 in the UDF, we select 24 EROs with the color criterion (i-K)vega 3.9, corresponding to (I-K)vega 4.0, down to KVega = 22. We develop four methods to classify EROs into Old passively evolving Galaxies (OGs) and Dusty star-forming Galaxies (DGs), including (i-K) vs. (J-K) color diagram,spectral energy distribution fitting method, Spitzer MIPS 24μm image matching, and nonparametric measure of galaxy morphology, and found that the classification results from these methods agree well. Using these four classification methods, we classify our EROs sample into 60Gs and 8 DGs to KVega < 20.5, and 80Gs and 16 DGs to KVega < 22, respectively. The fraction of DGs increases from 8/14 at KVega < 20.5to 16/24 at Kvega < 22. To study the morphology of galaxies with its wavelength, we measure the central concentration and the Gini coefficient for the 24 EROs in our sample in HST/ACS-i, z and HST/NICMOS-J, H bands. We find that the morphological param-eters of galaxies in our sample depend on the wavelength of observation, which suggests that caution is necessary when comparing single wavelength band images of galaxies at a variety of redshifts.     

地图演化论及其启示

试图引入“演化论”,采用“来源域”到“目标域”的“隐喻映射”方法,勾勒地图演化过程的历史脉络;并从地图演化与人类社会的演进及生产力发展、地图演化过程中出现的连续性和非连续性与社会演进的连续性与非连续性、地图演化与社会科技进步、地图演化与文化变迁、地图演化与地图哲学思维等5个方面分析了它们之间的关系.对于深入开展地图演化论研究会有新的启发.     

大地构造理论假说争论的历史及地质哲学的贫困

地球科学中大地构造理论假说争论的历史经历了山脉臆说的“实在论”与“唯名论”的探索、“塌陷说”与“隆起说”对立时期以及受“形而上学”和“自然哲学”的影响这一过程。“收缩说”统治时期,“机械唯物主义”阻碍了“自然辩证法”的指导;“活动论”兴起后,并未找到先进的地学哲学武器。中国古代有机论自然观蕴藏了丰富的地学哲学思想－有机论辩证唯物主义的天地生整体自然观。“立地之道,曰柔与刚”,“合乎谓之坤,辟乎谓之乾,一合一辟谓之变”,“刚柔相摩,八卦相摩,八卦相荡”等精辟论述。早已从地质哲学高度,把“威尔逊旋回”、“开合运动”等大地构造假说涵蓄其内。大地构造理论的未来发展必然由此获得新的启迪。     

天气预报哲学观若干问题思考

运用马克思主义哲学和自然辩证法的基本原理，从人与自然，人与机器互动的科学哲学观点出发，探讨了天气预报哲学观的若干问题。     

关于我国社会生产力实现跨越式发展的哲学思考

首先指出了我国社会生产力实现跨越式发展的必要性及可能性；其次着重探讨了跨越式发展的哲学依据；最后强调了跨越式发展中必须认清的几个理论问题，避免走入思想误区。     

学尹公制定地层命名法的基本精神及治学的道德风范——纪念老师尹赞勋诞辰100周年

本文通过对地层命名法的基本精神和原则--以发表(或出版)为基础的优先权法则的学习心得叙述,回顾尹赞勋院士当年在制定中国地层命名法时,坚持一个新名建立必须在公开发行的出版物上发表这一符合全世界生物地学界共识的地层命名法的哲学精神方面所做的重要贡献和意义.作者对比全国地层委员会今天对优先权采用双重标准,从而干扰地层命名法的基本精神执行,显示尹公制定地层命名法所持的基本精神明智、正确和意义重大.文章通过"龙马页岩"改为"龙马溪页岩"这一正确订正,解决了其与"龙马石灰岩"的同名关系事例,感受到尹公治学的高尚道德风范.