大地震纬向分布的基本规律与动力学解释

统计了 1 90 0～ 1 999年全球大地震 (M≥ 7.0 )的纬向分布 ,进一步证实了全球大地震的分布的确存在不对称问题 ,北、南半球大地震发生的次数不对称 ,北半球多 ,南半球少 ;二个半球大地震集中分布的区域不对称 ,北半球大地震集中分布的区域为 1 5°～ 55°,南半球集中分布的区域为 0°～ 35°;北半球有 3个明显的大地震分布区间 ,即 1 5°～ 2 0°,35°～ 45°,50°～ 55°;两极地区无大地震。并且导出了计算日、月对地壳纬向水平引潮力达到极值的计算公式 ,根据日、月水平引潮力达到极值时的纬度分布的规律 ,较好地解释了全球大地震分布的不对称问题     

解析法测定天文方位角计算软件

介绍北极星时角法测定天文方位角的基本方法，进而说明解析法测定天文方位角的基本原理，阐述计算软件的功能、菜单设计特点和操作方法，以实例说明软件的实用性。     

VLBI软件及应用研究

本文系统地研究了ＶＬＢＩ天体测量和大地测量数据处理软件系统（ＣＡＬＣ／ＳＯＬＶＫ）。利用最新ＶＬＢＩ观测资料（１９９３年～１９９４年）对各类天文地球动力学参数进行了精密的测定和研究。     

GPS水准,天文重力水准与重力大地水准面多种数据联合…

针对我国大地水准面的研究状况，提出了在国家ＧＰＳ Ｂ级网完成之后，利用ＧＰＳ水准、天重力水准与和重力大地水准面３类数据确定我国高精度大地水准面的理论和方法。分析了３类数据的误差传播规律，给出了联合平差模型，并用一模拟网进行了试算。     

关于对全国天文大地网局部变形的分析

本文根据国家ＧＰＳＡ级网，Ｂ级网的数据（坐标，弧长，弦张）与全国天文大地网进行比较分析，确定了我国天文大地网的变形，扭曲的地区和范围，分析产生形变的原因。提出了ＧＰＳ网与全国天文大地网进行联合平差，可以有效地消除或削弱这一地区系统误差的影响。     

潮汐韵律层的研究进展及其天文地质意义

潮汐沉积物记录着一系列的潮汐周期。本文简要介绍了几种主要的现代潮汐周期，在此基础上回顾了最近十余年来国外对周期性潮汐沉积物，特别是潮汐韵律层的研究进展，系统介绍了几种从古代沉积物中识别出来的潮汐周期，包括基本潮汐（半日潮、全日潮和混合潮），大－小潮周期以及一些长期周波动等。最后对潮汐韵律层在推测地史时期地－月系的演化历史中的意义作了评述。     

地电短临前兆产生机理及一种新的短临预报方法（谐振预报法）

研究了地电短临震兆机理，在此基础上给出了引潮力触发地电短临前兆模式。据此从理论上分析了地电临震震兆特征，并以唐山７．８级大震为例，从实际观测中检出具有此模式特征的震兆（具有起潮力特征），从而验证了所提模式理论的客观存在的可能性。最后给出与此有关的地电短临预报方法。即，根据脆性岩石失稳的相对刚度比较准则，定义部分岩体刚度λ＝０的状态为临震阶段，分析λ＝０时起潮力引起位移的特征和规律，得出原地监测岩体刚度是否为零（进入临震阶段）的方法。因为在弹性阶段，λ为较大正值，微小的起潮力只引起微小的位移，此时的电响应甚小，通常检测不到；但随着构造力的积累，介质进入临震阶段，此时同样微小的起潮力却可引起甚大的位移（λ＝０时，位移为无穷大），从而产生可检测的电响应。由于这种电响应具有与起潮力相同的周期，故可把临震电响应同各种干扰区分开，判定为临震前兆，从而建立了地电临震前兆起潮力触发模式，并可给出相应的短临预报方法。对１９７６年唐山７．８级强震前后震中周围地电阻率及大地电场实测资料进行谱分析，发现仅在主震前二个月至半月内，两种不同物理本质的电响应分别出现与起潮力ＭＳ波与ＭＳｆ波周期相同的异常变化。这是对所提临震前兆模式和预报     

1962—1986年JYD1968.0地极坐标的均匀化及其与BIH的比较

本文研究了１９６２－１９８６年ＪＹＤ１９６８．０地极坐标均匀中星表系统差，章动系列的变动和光行星常数变动的影响，并将经过改正后的ＪＹＤ１９６８．０地极坐标系统和ＢＩＨ系统作了比较。     

超新星遗迹X射线研究

在此介绍我们基于ＡＳＣＡ 和ＲＯＳＡＴ 等Ｘ 射线天文卫星,对３Ｃ３９７ 、Ｇ３２７ ．１１ ．１ 、Ｇ２１ ．５０ ．９ 和ＲＸＪ１７１３ ．７３９４６ 等超新星遗迹的物理特性进行的分析,简要地讨论了３Ｃ３９７ 的非平衡电离双热分量和双极泡结构以及Ｇ３２７ ．１１ ．１ 和Ｇ２１ ．５０ ．９ 中隐匿脉冲星的性质,并提出ＲＸＪ１７１３ ．７３９４６ 和ＡＤ３９３ 客星之间可能的关系。     

布朗族的天文历法知识刍议

布朗族使用傣历（祖葛历）,以月份结合物候变化指导生产,生活中使用７ｄ（天）为１轮的纪日制度,并将７个日名赋予不同寓意。这种状况可能距今只有２００余年的历史,在此以前的历法,由于没有文字记录而被完全淡忘了,但从其先民的崖画和口头流传的传说中,有阴阳并重、同时崇拜太阳和月亮的内容看,是处于阴阳合历初期的“物候历”,其内容应与佤族（清朝时分化）的阴阳历相似。