广州鳄鱼公园野生动物旅游中的生命权力运作

自然的社会建构是近年来欧美地理学界重新审视人与自然关系的重要理论思潮之一。本文从自然的社会建构视角出发,以福柯“生命权力”的概念为理论工具,通过参与式观察、半结构化访谈和文本分析的方法,深入分析野生动物旅游活动中人与动物互动过程及其权力关系的运作,并展示在此过程中景区、野生动物、政府和NGO等组建的行动者网络。研究发现：① 通过标准化、高科技的管治与保育措施,景区中动物种群的性别、健康与数量等方面得以最大程度的调控,并由此形成了与旅游市场相适应的“生命政治”运作模式;② 景区已经能够熟练地规训野生动物参与各项旅游活动,并在此基础上巧妙地操控游客想要亲近并征服野生动物的双重渴望;③ 不同行动者在协商与制衡中组建的行动者网络,实质上为人对野生动物生命权力的施展提供了合法性与道德性的框架,使其更加紧密地嵌入到社会文化情境之中。研究丰富了野生动物旅游研究的相关理论成果,为人文地理学分析自然与社会的关系提供了新的思考和尝试。     

人啊,请善待自己的朋友

外国的高速公路旁,常常会看见一种标志牌,上面画有一个奔跑的鹿.我问当地的朋友是什么意思.朋友告诉我,那是因为这个地段常有野生动物出没,提醒司机减速并注意察看路面,以免伤着它们.     

水生野生动物保护SOS

中国人有一种常爱佩戴的饰品,叫做玳瑁手镯。成色较好的玳瑁手镯一般都具有深红色的花纹,里面有一道道的血丝状的红线。制作这种手镯的原材料,实际上是名为玳瑁的动物的角板。玳瑁能活几百甚至上千年。当人们想得到带血丝的玳瑁角板时,就会在玳瑁活着的时候对其进行强烈击打,使它产生警觉,张开角板,然后向其体内灌酒,使角板上的血色渗透出来,然后再向角板上浇沸水使角板变软而易于剥落。最后用醋洗一遍角板表面,迅速将整张角板剥下,这样便得到了一张完整的玳瑁角板。据说,带有血丝的玳瑁手镯是有灵性的,谁开始戴它,谁就可以成为它永远的主人。人类最奇怪的嗜好之一就是喜欢把其他生物的身体部分或皮毛作为自己的装饰物佩戴在身上,堂而皇之地行走在这个我们共同拥有的地球家园上。     

世界野生动物基金会（WWF）巴基斯坦首席技术顾问应邀访问中国科学院新疆生态与地理研究所

2005年6月，应中国科学院新疆生态与地理研究所邀请，WWF巴基斯坦首席技术顾问Ashiq Ahmad Khan先生利巴基斯坦渔业与野生动物部部长Muhammad Yousaf Qureshi先生等一行3人来新疆生地所访问。     

土壤食物人体健康

SARS、疯牛病、禽流感肆虐,于是人们开始捕杀果子狸、牛、鸡、鸭等野生动物及家禽。从古至今人类为了自身的生存和发展,不惜一切代价。     

小白，小白

小白,是我们给他起的名字,他是一只狗獾,我们叫他小白,因为他被接来的时候只有两个月大．胎毛没有换净,浑身白茸茸的,又密又软,很是可爱。 动物小的时候都是最惹人疼的,由于小白从小由人喂养,所以他一点都不怕人甚至还很黏人．