创新是永恒的话题

创新是人类社会发展的原动力。江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。科技期刊是反映一个国家科学技术创新、知识创新水平的窗口，是衡量一个国家科技水平与经济文化发展水平的重要标志。据统计，科技创新知识的的信息源70％以上来自科技期刊，有的学科领域则高达90％以上，同时科技期刊也是创新知识扩散与传播的主渠道。[第一段]     

文明始源地 古城焕新生--淮阳古城的生态修复与文化传承

子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭翿。——《诗经·陈风·宛丘》城市是文明的载体,也是文明起源的重要标志。《诗经·陈风·宛丘》所描绘的地方就是中国城市的重要发源地之一——淮阳,也称宛丘、陈州。中国历史记载以"三皇五帝"为始,淮阳,就是人皇始祖伏羲氏的都城所在。伏羲在此观天法地。     

灾后救灾防病重建工作中应有精神救助

最近在北京召开的“灾难、精神卫生与媒体”研讨会上 ,北大精神卫生研究所的汪向东教授指出 :目前国内还没有一家医院设有灾难心理危机干预的门诊 ,但也没有人因遇到重大灾难后感觉不好后而主动看心理医生的。他说这并不意味着人们就没有需求 ,而是没有这方面的意识。提起救灾 ,人们常常是着眼于住处、食品、卫生和传染病防预等基本需要 ,而各种自然灾害和人为灾难给人带来的心理创伤和痛苦 ,大家都知道 ,但却往往被忽视掉。国外有调查表明 ,在灾难发生后的地区 ,自杀率会升高。而更多的人会出现心慌、失眠、做噩梦、感觉木然 ,注意力不集中…     

名士之城为什么是辽阳

在二十四个世纪之前的某个日落之时,当黄昏的颜色从大洋渗进大陆,渗进东北这片幽深的林莽时,猎人、渔夫们带着收获,慢慢地回家。     

平遥古城民居之门的形态变迁及其家的观念表征

新旧文化地理学者对物质空间与文化观念的关系有着不同的理解,是引发人文地理学文化转向的主要动力,而“文化超机体”的概念正是其争论的焦点。民居及其空间构成记载着城市历史,传递着城市记忆,是形成中国城镇历史特征的文化空间主体。通过解读平遥古城民居大门的文化属性,探究其文化过程发现：一方面,“家”作为文化超机体概念借由大门这一特定空间符号不同程度地留存于民居当中;另一方面,不同民居大门本身的文化特征,通过空间过程的追溯得以呈现。将文化的空间分析与空间的文化研究融入到微观形态分析的范式中,是对文化地理学超机体概念的批判性继承做出的呼应。     

《选修Ⅲ 旅游地理》测试

旅游是人们在社会文化生活中的一种消闲性活动,它牵涉到自然、文化等各个方面,读旅游系统模型图,回答1～3题。     

长白山满族文化博物馆

长白山满族文化博物馆是我国地域特色鲜明的民族民俗专题博物馆,被列为省级重点文化基础设施项目。它的建成标志着长白山文化研究步入了新阶段,将对长白山文化定位、长白山旅游及城市文化功能完善起到重要作用。该馆占地面积11777平方米,建筑面积5818平方米,建设总投资3630万元。     

巢湖凌家滩遗址古人类活动的地理环境特征

通过对巢湖凌家滩文化遗址的野外勘查、采样和室内磁化率、烧失量、化学元素及光释光年代分析,结合巢湖湖泊岩芯记录的中全新世环境特征、研究区较高分辨率遥感影像和文物考古成果,综合研究表明:古凌家滩人生活于中全新世气候适宜期,其文化的发展和繁荣处在气候由温暖湿润向温和略干转换的过渡阶段;晚更新世末期堆积形成的地面(OSL年代11.6 ±1.0 ka B.P.)是古凌家滩人生活的地貌面,本区古地貌面海拔以及拔河高度与现今不同,这与该区新构造运动沉降和气候-水文因素作用有关;中全新世温暖湿润的气候条件下,太湖山南麓台地被进一步切割为山前长条形岗地与河流相间的地貌形态,遗址所在的长岗岗地是东、西、南三面临水的"半岛"环境,河川相连,便于水运交通、渔猎和水稻种植。     

南岗排旅游区文化资源开发研究

旅游文化是一种重要的旅游资源，是旅游区实现可持续发展的源泉。位于粤北连南瑶族自治县的南岗排是一个具有上千年历史的排瑶村落，至今仍保存着大量的明代与清代遗留下来的文物古迹。对于南岗排的旅游开发，应当积极发掘其丰富的旅游文化资源，并通过精心设计形成旅游产品。南岗排旅游区应以“排瑶村寨风情博物苑”为主题，重点发掘其排瑶民俗文化、宗教文化与历史文化。从文化氛围营造、专项文化开发、文化形象宣传3个方面对南岗排旅游区的文化资源开发做了探讨。