传统距平与变年循环参照系下的中国气温变率比较

用功率谱分析、小波分析和经验正交函数(EOF)分析三种方法,对比分析了1953～2002年北京单站以及中国区域地表气温的传统距平与以集合经验模分解(EEMD)的频-幅调制年循环(MAC)为参照的"距平",同时还比较了用传统距平描述的"年际及更长尺度变率"和以MAC为参照的年以上尺度低频分量。通过对比分析,发现传统距平和用传统距平所描述的"年际及更长尺度变率"仍然包含有年周期,而且还包含有小于年尺度的波动;而去除MAC的距平则更好地去除了准年周期,而且以MAC为参照的年以上尺度低频分量只包含有1年以上尺度的波动,因而更适合用来描述"年际及更长尺度变率"。     

基于传统文化的河道景观治理应用研究

探讨传统文化在河道景观治理工程中的应用。首先,分析了国内有关河道景观设计的研究现状,引出了基于传统文化的河道景观治理理念;其次,以泗河---曲阜段的河道景观治理为例,依托其深厚的地域特色文化底蕴,以孔子提倡的儒家文化为纽带,以儒家“中庸”思想作为设计理念和依据,以“儒风”、“书院”、“英杰”、“六经”等史迹、史料为线索,借由抽象的方式表达出儒家“中庸”的思想本质,展现孔子时期传承教化的历史画卷以及先贤的古朴遗风,同时塑造出自然与人文和谐共存的标志性景观图式;结果表明：将传统文化的延续性与都市生活的现代性有机地融合,重现了河流原有的、多姿多彩的自然风情,实现了河流“生态性”和”城市性”的平衡统一,打造了“充满活力和文化的河流”,赋予了河流“生命和灵魂”。     

集成BP网络在城市地下水水质评价中的应用

为了克服传统BP网络的不足,发挥共轭梯度法和梯度下降法各自的优势,在城市地下水水质评价模型中,采用了集成BP网络,用共轭梯度法和梯度下降法相结合的混合算法来训练网络。实例表明,将此网络模型应用于城市地下水水质评价是有效的、可行的。     

国外传统村落旅游研究及对我国的启示

文献①分析发现,国外传统村落旅游存在多种驱动模式,研究的内容有传统村落旅游影响、传统村落社区与旅游、传统村落游客体验等,旅游研究的区域性很明显.基于国外传统村落旅游研究现状与国内传统村落旅游资源特点,认为国内传统村落旅游研究在如下方面有待深入:个案研究的拓展;旅游资源本体可持续性研究;旅游资源的再创造性;游客体验和游客感知;国内传统村落旅游现象的多学科研究.     

感知价值视角下的传统节庆旅游体验——以西双版纳傣族泼水节为例

感知价值是研究消费者体验和体验质量的一个重要概念和理论。本文以我国少数民族传统节庆———西双版纳傣族泼水节为案例对节庆游客旅游体验的感知价值维度进行了分析并验证。在定性访谈和以往研究文献的基础上,构建了游客体验传统节庆的感知价值量表,并根据量表进行了测量。同时对感知价值维度与节庆游客满意度的关系进行了检验。结果表明,游客体验傣族泼水节的感知价值维度包括七个:文化认知价值、享乐价值、社交价值、服务价值、经济便利价值、情境价值和功能价值。研究发现,不同感知价值维度与游客满意度的相关程度高低不同。与西方学者的研究发现不同的是,作为实用价值的文化认知价值对国内游客满意度的影响是最大的,这与西方游客更看重节庆体验中的享乐价值是相区别的。     

传统村落人居环境有机更新：理论认知与实践路径

新型城镇化背景下,中国传统村落人居环境面临着严重的人地关系危机,对其进行有机更新显得尤为重要。立足于有机更新的科学内涵及传统村落人居环境系统的演变特征,辨析了传统村落人居环境有机更新的理论认知,进而构建了传统村落人居环境有机更新的路径机制。研究结果表明：① 将传统村落人居环境系统的问题困境归类为物质空间、文化空间与社会空间,提出以三生空间为空间载体、景观基因为文化核心、社会场域为基础脉络的传统村落人居环境有机更新理论认知。② 以更新优化物质空间、文化空间与社会空间为着力点,构建了传统村落人居环境有机更新“物质-文化-社会”三维路径机制,包括物质空间更新：主导功能优化与三生空间重塑;文化空间更新：隐性基因修复与显性基因修补;社会空间更新：关系网络织补与社会秩序重构。以实现传统村落人居环境可持续发展为目标,通过建立“多维度优化-多目标统筹”的传统村落人居环境有机更新理论与路径,以期为中国传统村落人居环境有机更新提供科学参考与实践借鉴。     

湖南传统村落地名文化景观的空间特征

针对传统村落地名文化景观的空间分布问题，该文以湖南省5批共658个中国传统村落为例，借助ArcGIS10.2平台，综合应用核密度估计、局部空间自相关、最邻近点指数等方法，描述了传统村落地名文化景观的空间特征，并分析了影响因素。结果显示，湖南传统村落地名文化景观的空间分布呈不均衡状态，热点地区在省域西部与南部。自然景观类地名多于人文景观类地名，以水文类地名、地形地貌类地名居多，地形地貌类地名凝聚在地势高峻的山区，水文类地名大多数分布于沅江和湘江流域；人文景观类地名同区域经济社会环境、历史文化环境关系紧密，其中，姓氏命名类地名反映了人口的分布与迁移，建筑园林类和美好寓意类地名是当地民俗、建筑、信仰等文化特征的反映。     

创造性破坏还是创造性提升？重新审视乡村商品化的过程与效应

旅游驱动的乡村商品化创造了理想化的乡村景观以供游客消费，但在诸多案例中也经常看到因过度开发而对乡村原有的美学景观造成破坏。“创造性破坏”模型在解释与旅游相关的乡村商品化上形成了一种“霸权”，也在一定程度上遮蔽了乡村空间发展的其它可能认知。本文在全面引介“创造性破坏”与“创造性提升”理论的基础上，以黄山市西溪南村为本土案例，经过6次田野考察，证伪与证实了相关命题，并提出修正。研究发现，无论是基于乡村商品化的阶段与现状，还是从乡村商品化中的功能、使用者与表征来看，西溪南村的空间商品化并没有演化为常见的“创造性破坏”，而是“创造性提升”，突出表现为多种景观类型的并存。进一步，总结了“创造性提升”的原因并对其背后的结构性问题进行了反思。研究有助于扩充对乡村转型发展的理解视野，也对“创造性提升”的理论基础做出了有益补充。     

基于地理探测的老子思想域外关注度影响因素探究

对外文化传播一直以来都是中国走向世界的重点关注问题。虽有研究从地理学视角探究孔子学院等思想文化载体的时空分布及影响因素，但定量研究不同国家对思想文化的关注度差异方面仍有待探索。本研究以中国古代著名哲学家老子及其思想《道德经》为例，以除中国以外的214个国家和地区作为研究区，采用“老子”及“道德经”为关键词查询的谷歌趋势数据度量各国民众对老子及其思想的关注度，运用地理探测器空间统计方法，定量分析2010—2021年世界各国对老子思想的关注度差异及其成因。研究发现：重大外交事件能够短期提升某个国家对老子及其思想的关注度，而传统发达国家对老子及其思想具有较高且持续的关注度；入境旅游人数、出口贸易额、人口总数和译本总数极大影响着各国对老子及其思想的关注度，表明文化交流及双边贸易能显著促进文化思想的传播；文化贸易、社会经济等影响因素均不独立，且呈现交互影响增强效应。本文为老子及其思想的全球传播研究提供了新思路，为探索我国优秀传统文化对外输出的测度、格局、趋势和影响因素的相关研究提供了新方法。