彝风异俗·择山而居·连载十一 飘在山巅上的彩云·一花独秀“凉山服”

如果把各个民族的服饰比作花朵,那么,彝族服饰肯定是其中最为绮丽的那朵花了。由于彝族分支众多,居住环境复杂,分布地域广阔,其服饰也呈现出种类繁多、色彩纷呈的景象。多彩多姿的服饰景观,体现了彝族源远流长的传统文化和独到的审美观念。     

飘在山巅上的彩云·一花独秀“凉山服”

如果把各个民族的服饰比作花朵,那么,彝族服饰肯定是其中最为绮丽的那朵花了. 由于彝族分支众多,居住环境复杂,分布地域广阔,其服饰也呈现出种类繁多、色彩纷呈的景象.多彩多姿的服饰景观,体现了彝族源远流长的传统文化和独到的审美观念.     

缤纷服饰秀

凉山型服饰在外型方面可以代表整个彝族的风格,那么其余的5种类型是不是可以省略不谈了呢?答案是否定的. 无论是乌蒙山型、红河型、滇东南型,还是滇西型、楚雄型,它们都各具特色,都有自己深远的文化基因,都是少数民族服饰百花园中亮丽妖娆的一朵.在此,有必要着重介绍乌蒙山型和滇东南型的彝族服饰,因为,它们与居住在广西的彝族相关.     

酒茶飘香

彝族称得上是酒的民族,其饮酒的历史,可以追溯到古夷(尼)系部族时代.随着时间的推移和分支的流向,彝族的饮酒习惯与方式也变得愈加丰富多彩.时至今日,喝酒仍然是彝族一种常见的社交形式. "火木哪觉依,尼木吱基依"这是彝族的一句谚语,译成汉语的意思是"汉人以茶为尊,彝人以酒为敬".彝族认为,酒是珍贵的饮品,凡是婚丧嫁娶,逢年过节,设宴待客,调解纠纷,驱鬼求神等等,都离不开酒.     

红衣黑土——织布而衣

壮族学者梁庭望在他的专著<壮族文化概论>中,将整个大壮区的文化划分为9个具体的文化区,即:红水河中下游文化区,柳江、龙江文化区,桂西北文化区,桂粤文化区,邕南文化区,邕江、右江文化区,左江文化区,桂边文化区和云南文山文化区.他认为,通过这样的划分,能够比较全面地考察、分析各个地域的文化特色.梁庭望还认为,对壮族服饰文化的考察、发掘、收集、研究与展示,同样也可以用地理概念来进行.     

红衣黑土——奇异婚恋

男大当婚,女大当嫁.然而,所谓十里不同风,壮族人丁兴旺,并且住在这么宽阔的土地上,因此,不同的地方、不同的文化区,其婚姻、恋爱的风俗自然也是有所不同,可谓丰富多彩.     

话说壮族·C卷·连载九 红衣黑土——织布而衣

壮族学者梁庭望在他的专著《壮族文化概论》中,将整个大壮区的文化划分为9个具体的文化区,即:红水河中下游文化区,柳江、龙江文化区,桂西北文化区,桂粤文化区,邕南文化区,邕江、右江文化区,左江文化区,桂边文化区和云南文山文化区。他认为,通过这样的划分,能够比较全面地考察、分析各个地域的文化特     

山之阿,水之湄——清流两岸(上)

在广西,不管有多少条江河,也不管有多少座高山,红水河的位置是不可取代的.一条红水河,由西到东,几乎横贯整个广西,它发源于云南东部沾益的马雄山后,开始了长达2197公里的旅程,一路狂奔,最后注入中国南海.     

红衣黑土——烟熏的年节（下）

农历三月三是壮族一个十分隆重的传统节日,每年农历三月初三这一天,是西南部壮族进行上坟扫墓的日子,同时也是北部壮族赶风流歌圩“唱欢”的日子。不过,不管是南壮北壮,每到这天,壮家人都从山坡上采回嫩绿的枫叶、红蓝草、黄饭花、嫩稔米果等,加上上好的糯米,精心炮制成红、黄、蓝、紫、白五色的米饭。此外,人们还在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶。     

红衣黑土——奇异婚恋

男大当婚,女大当嫁。然而,所谓十里不同风,壮族人丁兴旺,并且住在这么宽阔的土地上,因此,不同的地方、不同的文化区,其婚姻、恋爱的风俗自然也是有所不同,可谓丰富多彩。