铸造辉映新时代的国土之魂——国土资源文化建设的“广西经验”

有位哲人说过,时代的列车在拐弯处,常常会摔出一部分人.这部分人,都是灵魂浮躁的人. 一个人如果失去了精神信仰,就会成为了无根的游魂;而一个国家如果失去了自己的价值品格,就等于"在精神上解除了武装",就会丧失灵魂、迷失方向.所以说,"国之魂,文以化之;国之神,文以铸之."这个"魂"与"神",就是一个国家和民族共同的文化价值核心. 民无信不立,国无魂不强.任何社会,无论古与今、中与外,核心价值都是社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托,是民族生命力之源、国家凝聚力之基、政党战斗力之根.     

青铜时代的“铁”革命

2011年12月21日,“资源一号”02C卫生在山西太原发射基地成功发射的那个瞬间,对于一直梦想拥有国产资源卫星体系的国土资源人来说,无疑是一个最激动人心的圆梦时刻。     

哈萨克斯坦楚—萨雷苏盆地砂岩型铀矿床地质—水文地质条件及地浸工艺

楚—萨雷苏盆地位于中亚哈萨克斯坦东南部,是全球最著名的产铀盆地之一。本文从区域地层和大地构造背景出发,分析了该盆地铀成矿条件和铀矿化时空分布特征,总结了典型矿床的品位、厚度、埋深、形态、矿物成分、化学成分及渗透性、富水性等地质—水文地质方面的特点,结合该地区普遍采用的地浸采铀工艺,探讨了其地浸开采规模化、标准化和低成本的原因,并借鉴哈萨克斯坦在砂岩型铀矿勘查、采冶过程中的先进理念和实践经验,为我国盆地铀资源的研究和开发提出了建议。     

周幽王:一笑倾国

公元前782年,周宣王病逝,儿子周幽王继位。周幽王即位不久,陕西泾河、渭水、洛水就发生了地震,因为地震导致山体垮塌,可能堵塞了河流的源头或者上游,导致河流干枯,土地得不到滋润,接着又发生了旱灾,老百姓缺少钱财物用,没饭吃。地震对于土地资源的破坏是非常严重的,再加上那时人们对天地力量有一种绝对的敬畏和迷信,百姓认为要大难临头了,国家形势很是危急。     

大禹：水土整好了，大权到手了（上）

治水不力的鲧先生被杀死在羽山后,民间的怨言虽然少了,可大地上依旧是洪水肆虐,广大群众仍然生活在水深火热当中。     

大地讲述的人类故事——《中华五千年国土资源风云录》总序

迄今为止的人类历史,都是脚踩在土地上写成的。 而中国人,又是世界上最善于种地也最乐于种地的族群。会种地的民族,自然对土地看得最重,与土地的纠葛和牵绊也就格外悠远绵长。正如柏杨在《中国人史纲》所讲述的那样,“世界上再没有第二个民族像中华人这么喜爱耕种。中华人足迹所到之处,必然地会出现青葱的农田。一个中华人就是一棵树,离不开泥土,而且紧抓着泥土,根深蒂固。”     

春秋楚国如何应对“旱涝急转”

虽然楚国取得了最后的胜利,经受住了考验,但这次战事却让楚庄王深刻地意识到：水旱灾害不除,楚国就永远潜藏着隐患。     

2600年前中国怎么督察土地？

从2006年国家建立土地督察制度开始，这个词语就开始越来越多地见诸于报刊、网络、电视等媒体，成为一个实实在在的“热词。”可实际上，土地督察并不是个新鲜事，恰恰相反，它古老到可能超出现在大多数人的想象。在2600多年前，春秋时代的齐国，由管仲提议开展的一系列土地督察巡视工作，就已经很像模像样了。     

“后稷十问”与华夏千年土整梦

今天的人常用“土地整理”这个词，一般人以为这是极为新鲜的一个行当，其实几千年前就有这种土地整理设想和需求了。中华民族虽然历史悠久，有古老而辉煌的文明文化，但是远古的史料留存到现在，可信的只有一鳞半爪了。而有些史料虽然难求其实证，然而，无论是以情、以理、以人类发展进程的科学研究成果推断，其事可信。下面我们讲的这个历史上著名的“后稷十问”就是如此，不一定是哪个后稷，甚至不一定是后稷，但是所问的十个问题，却肯定是古时候的人非常关心的：