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61.
随着西周社会的发展,"普天之下,莫非王土"这种土地所有形式已经开始慢慢发生动摇。从几件出土的青铜器上,我们可窥见一斑。从卫的铭文得知,有一个叫裘卫的人,可能来自防守西周与犬戎交界地带的游牧部族,专门从事与畜牧相关的营生。裘是他的官名,说明他还担任负责周王朝皮革服装制作的一个小官。裘卫是非姬姓的小官,在穆王后期,这个官职有点  相似文献   
62.
送给人的礼物,能不能再拿回来?按今天的常识,多半是不行的。譬如前几年有一段时间,财大气粗的地产开发商们特别流行给明星送不动产,甭管他们是因为单纯喜欢受赠人,还是想从受赠人身上捞点儿好处,总之送了就是送了,是不能再索要回来的。  相似文献   
63.
苦大仇深的周宣王上台时,整个国家是风雨飘摇的,其主要原因,就是西周土地所有制度在实质上发生了极大的变化,西周中央政府对于国土资源的掌控力量越来越弱,而与之相伴的,就是一系列与土地相关的腐败案件开始出现,而其中最有代表性的,当属“碉生行贿召公案”。这个召公,就是那个用自己儿子换来周宣王性命的西周高官。  相似文献   
64.
(上)对于秦襄公这样的下属,无论如何都要奖励一下吧?可周平王一摸包袱,啥值钱的都没有。无奈之下,周平王只好先开出了张“空头支票”,指指身后这片土地,说:“寡人将岐、丰邑之地封赏给你吧。”(靠这张空头支票,秦人才正式注册为诸侯,中国历史由此改变。)  相似文献   
65.
又到了一年一度的6月25日土地日.作为与文字打交道的人,自然想到了中国的文字,这象形的符号互相组合,记载了中华民族一部完整的文明历史,而每个字又被赋予了我们这个伟大民族丰富的想像、敏锐的智慧和穿越历史时空的悠久的感情. 一说到土地,人们先想到财富,"地主"成为一个令人感慨万千的词,多少人为此奋斗终生,孜孜以求、乐之不疲,多少人又因拥有土地而被批挨斗,惶惶不可终日!经济社会发展到今天,有的人为土地而想方设法寻门路行贿,为的是有朝一日拥有一块土地就等于拥有了财富和社会地位!还有的人因为手中掌握着土地,也就是掌握着财富和社会地位的予夺大全,头脑一发热就肆意妄为起来,把自己送进了监狱.  相似文献   
66.
讲讲王安石的故事. 宋朝的王安石大大有名,他清正刚直,主持国家大事时创立新法大力推行,虽败犹荣.他的诗写得非常好,"春风又绿江南岸"千古流传.他还有个特点:因为关心国计民生,所以特别热衷农田水利事业,这在历朝历代的宰相里,王安石这个爱好应该算作很靠谱了吧? 但是,不见得好.  相似文献   
67.
设计了一套流动GPS观测动态监控管理系统,实现了对流动GPS观测过程中GPS接收机、GPS观测小组状态的监控和管理。对监控过程中发现的故障,观测人员能够实时发现;同时任务管理部门也可及时了解各GPS观测小组的工作状态。  相似文献   
68.
土地与性格     
一个地方的人有某种共同的性格特征,这与他们生存的那块土地有极密切的因果关系。  相似文献   
69.
马亮 《华北国土资源》2012,(4):55-56,58
耕地补偿机制既是一种耕地保护政策,又是我国在社会经济发展过程中的一项重要的经济发展措施,这项政策是否科学、合理,不仅仅关系到政策本身的实施成败,更关系到广大农民的切身利益以及我国经济发展的基础.本文根据现有研究资料及自身对这一课题的研究,详细分析了征地补偿机制中存在的问题,并提出了相应的对策建议.  相似文献   
70.
有位哲人说过,时代的列车在拐弯处,常常会摔出一部分人.这部分人,都是灵魂浮躁的人. 一个人如果失去了精神信仰,就会成为了无根的游魂;而一个国家如果失去了自己的价值品格,就等于"在精神上解除了武装",就会丧失灵魂、迷失方向.所以说,"国之魂,文以化之;国之神,文以铸之."这个"魂"与"神",就是一个国家和民族共同的文化价值核心. 民无信不立,国无魂不强.任何社会,无论古与今、中与外,核心价值都是社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托,是民族生命力之源、国家凝聚力之基、政党战斗力之根.  相似文献   
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