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221.
介绍了Web2.0环境下公众对地理信息使用的需求以及天地图应用现状,分析了基于现有模式公众用户与天地图实现个性化交互的不足之处,针对不足提出了用JSON格式来表达与解析要素符号,并结合试验对相关关键技术做了测试和论证分析。  相似文献   
222.
由于受地质和钻井技术条件所限,在探井时存在井眼垮塌等现象,对测井约束反演的结果会产生很大的影响。为消除各种影响,得到反映地层真实物性的测井曲线,笔者运用聚类分析方法来重构纵波、密度、横波曲线,该方法突破了常规的岩石物理方法框架,以一种统计学的角度来提高反演的精度。S-W工区的S5井及P工区的P3井运用效果表明,运用该方法重构的曲线制作合成记录取得的效果较好。在P3井中,重构的纵波速度与密度求取的纵波阻抗曲线所获得的合成记录道与原始地震记录道的相关性由非重构的0.59提高到0.84。  相似文献   
223.
准确评价开发潜力、确定合理的开采技术政策是特低渗油藏精细表征的根本目标.以准噶尔盆地和鄂尔多斯盆地典型陆相特低渗油藏为对象,通过地质、测井、储层建模、油藏工程多学科研究,形成了砂体结构-储层属性-开发潜力-体化系统表征技术方法.依靠高分辨率层序结构识别及精细层序划分,以及多井对比、地质综合解释与开发动态校验等技术揭示了...  相似文献   
224.
通过剖面观察、岩心描述、分析化验等手段,系统研究了柴达木盆地干柴沟-咸水泉地区中-深层储集体岩石学特征、主要成岩作用类型及特征、储集空间类型及特征、成岩阶段及成岩演化序列,以及成岩作用对储集体性能的影响程度和规律.结果表明:研究区中-深层储集体主要由成分及结构成熟度均为低-中等的各类砂岩和部分泥灰岩组成;以压实作用、胶...  相似文献   
225.
长江三角洲SZ04孔磁性地层研究及其意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章对位于长江三角洲南翼平原区西部的SZ04孔进行了详细的磁性地层学研究。结合绝对测年,并与标准极性柱对比认为269.2 m岩芯清楚的记录了布容(Brunhes)、松山(Matuyama)、高斯(Gauss)极性带,及贾拉米洛(Jaramillo)、奥尔都维(Olduvai)等亚极性带和布莱克(Black)地磁漂移,其中B/M、M/G界限深度分别为100 m和155 m;SZ04孔底部碎屑沉积物形成的年龄大于5.23 Ma。研究发现,钻孔沉积物磁化率、岩石地层特征在特殊的时代界限附近有明显变化可进行区域对比。分析表明,第四纪以来长江三角洲地区一直存在持续的构造沉降,且沉降中心持续往南东方向移动,构造沉降运动的发生和发展存在三个重要的期次分别为2.58 Ma,0.78 Ma和0.125 Ma。  相似文献   
226.
本文利用云南地区永胜台观测的地磁南北和东西分量开展舒曼谐振的背景变化特征分析.通过提取舒曼谐振各阶频率和功率谱密度的小时均值,分析了前三阶舒曼谐振频率和功率谱密度在分点和至点前后的周日变化特征.舒曼谐振功率谱密度的周日变化与亚洲、非洲和美洲三大闪电活动中心的活跃时段以及观测站相对于三大闪电活动中心的方位密切相关.舒曼谐振频率的周日变化特征更复杂.各阶功率谱密度和频率在夏至和秋分前后的变化幅度比春分和冬至前后大.从2011年舒曼谐振频率和功率谱密度日中值的年变化图中发现,谐振频率随季节变化的特征不明显,而功率谱密度的年度变化曲线呈半周期正弦波形态,以7月份为轴对称分布.功率谱密度的季节变化特征与闪电活动的季节变化特征相一致.南北和东西分量得到的前三阶谐振频率,第一阶约稳定在7.5 Hz.而随着阶数增加,南北分量得到的谐振频率比东西分量约大0.5 Hz.高阶谐振频率发生偏移的原因目前还不清楚.  相似文献   
227.
黍穆稻梁 农夫之庆 报以介福 万寿无疆 --诗经《莆田》句 何为万寿 何为无疆 朦胧之中似乎懂得了什么 可总还有什么模糊的印象  相似文献   
228.
朦胧和惺忪烟消云散在走进春大的一瞬间感觉暖暖心被阳光擦的明亮如融在暖暖的诗篇二十年前的三月十九日一部矿法推开一片蔚蓝的天空致意这片神奇的十地撒向一座座美丽的矿山清新的风吹过我们的心胸悠扬的钟声激越我们生命的情感祖国把责任和使命交给我们一座座里程碑竖立在面前于是我们启程无论风里雨里无论沟沟坎坎我们把矿法带在身边我们把春风撒向矿山保护资源服务社会非法开采者一路逃遁我们用青春和生命捍卫矿山我们以探索和研究的思路开挖理想和信念我们用睿智的思辩营造者管理与服务的连线肩负起神圣的使命矿山卫士一路吟诵大风歌一…  相似文献   
229.
以我齐明,与我牺羊,以社之方。我田既藏,农夫之庆。琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨。以介我稷黍,以我士女。——小雅.莆田太古、远古的生命已跳跃在化石之上皇帝尧舜禹已凝结成精彩的诗篇舜居阳城禹都阳城已经载入不灭的史书拂去千年往事禹为何要治水禹为何要三顾家门而不入这使我想起我们的祖先一直流传着一种精神从打井耕田到躬耕垄亩从与百姓同享农事之乐到琴瑟鸣之祈祷赐福这使我想起禹为何建阳城为都从那时开始就已显现以治水为农的思路就已显现以为农立国的宏图以敬重大地而治水以风调雨顺而治水以耕种收获而治水以歌舞鼓瑟而治水于是中…  相似文献   
230.
太古、远古的生命已跳跃在化石之上 皇帝尧舜禹已凝结成精彩的诗篇 舜居阳城 禹都阳城已经载入不灭的史书 拂去千年往事 禹为何要治水 禹为何要三顾家门而不入  相似文献   
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