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同是身处乱世、宦海浮沉,同是命运坎坷、仕途失意,同是隐居田园、纵情山水……陶渊明的隐逸诗和"大历十才子"的隐逸诗所透析出来的隐逸观却是迥异的。陶渊明的隐逸诗蕴含了他独特的人生视角和人格追求;"大历十才子"的隐逸诗渗透着他们对人生的无奈与对仕途的冀望。 相似文献
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王永林 《资源导刊(河南)》2003,(2)
果真应了"人儿不可貌相,海水不可斗量"这句话,昔日一名普普通通的地质工作者,如今成了中国徐悲鸿画院院士、郑州大学特聘教授、郑州画院顾问.他工写意花鸟,创作题材广泛,兼收并蓄,不囿于一家一法,尤擅写意牡丹.他,就是被艺术界同行誉称为"安牡丹"、"牡丹王",如今已是河南书画名家五十杰之一的河南省岩矿测试中心退休干部安庆臻. 相似文献
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刘圣是河南省资源环境调查四院物探测绘研究所的一名共产党员、工程师,从外形上看他身材单薄瘦削,俨然一个"手拎不动十斤重"的文弱书生.如果你真这么想,那可就太小瞧他了.在工作的8年中,他用踏实肯干的工作态度、严谨细致的工作作风和无私奉献的精神,赢得了同事们的称赞和尊重,大家都说他的小身板里积蓄着"无坚不摧"的大能量. 相似文献
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张会丽 《资源导刊(河南)》2018,(10)
正9月18日,扶沟县江村镇国土资源所所长王军伟正骑着电动车在田间小路上进行例行巡查,突然手机响了一下,他停下车拿出手机一看,是江村镇周坞村村民卢某发送的一条短信:"王所长,现在俺家的养猪场建好了,谢谢您!"今年8月初,卢某为了增加经济收入,打算办个占地一两亩、能容纳300头猪的中型养猪场。可是,村里没有空闲地可用,养猪场建在哪儿呢?卢某犯了难。他思来想去,最后把目光投向自家承包的责任田。 相似文献
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2013年这个"五一国际劳动节"对于33岁的张永善来说,注定是激动人心和不同寻常的.在青海省庆"五一"暨"五一"劳动奖状、奖章表彰大会上,他被中华全国总工会授予青海玉树地震灾后重建"全国五一劳动奖章".金灿灿的奖章,沉甸甸的荣誉,是他想都没想过的人生重大收获.他只是说,我其实没做什么,作为一名平凡的技术干部,只不过是在努力履行自己的职责. 相似文献
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他是一名退伍军人,1978年参加工作后,对工作兢兢业业.2002年任上蔡县芦岗国土资源所所长,2006年被河南省国土资源厅授予"优秀所长"称号.2009年改任卧龙国土资源所所长.2007年,他被县医院检查患有慢性肠炎,2009年5月被确诊为直肠癌.但他没有躺倒,在与病魔抗争的1800多个日日夜夜里,除在医院手术化疗外,他把全部精力和时间都倾注在国土资源管理事业上,被当地老百姓誉为"黄土地上的脊梁". 相似文献
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阎宁 《资源导刊(河南)》2019,(8)
<正>从业36年来,他一直坚持奋战在野外一线,先后获得了"河南省科学技术成果特等奖"、国家知识产权局"保温套管组件及其保温套管"专利、河南省煤田地质局"五一劳动奖章"等荣誉,他就是河南省煤田地质局四队工程一处总工程师张殿伟。"一辈子只干一件事"1983年,刚满20岁的张殿伟随着四队的一次招工,成为了一名地质钻探工人。从此,他扎根野外一线,一干就是36年。 相似文献
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第一次见到长沙市国土资源局副局长肖顺良,是在长沙市门户网站"星辰在线"上,网上的他神定气闲,完全是一种底气十足的新闻发言人形象.肖顺良原来是一名部队副团职干部,1988年底,转业到长沙市国土资源局,20年来,他先后担任过办公室副主任、土地有偿使用办公室主任、副局长、党委副书记兼副局长.虽然岗位变了,职务不断升迁,却一直站在长沙国土资源管理制度改革的最前沿,从土地有偿使用制度的建立到政务公开制度的完善、从长沙城市发展新模式的推出到"两型"社会土地管理制度的创新,他为长沙国土资源事业的发展倾注了大量的心血. 相似文献
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《资源导刊(河南)》2017,(5)
<正>4月27日,我社组织200余名特约记者、通讯员到新乡万仙山集体采风。他们用手中的笔和相机记录着万仙山的"美",并将其浓缩成一段段文字和一幅幅图片。本刊择其优者发表,供大家学习交流。正是人间四月、春光烂漫的时节,我们乘坐大巴车,慕名来到被誉为太行明珠的郭亮村采风,感受"崖上耕织农家乐,清风白云拂石房"的田园宁静,领略 相似文献
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1582年7月27日,最为虔诚、学识渊博的意大利传教士利玛窦来到了我国澳门,开始了他在中国长达28年的传教生涯.在漫长的传教活动中,利玛窦历经坎坷,终于赢得明神宗皇帝的器重,定居中国. 相似文献
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大家在观看古装电影或电视剧时,不知道在心中会不会有这样的疑问:皇帝那家伙为什么总要穿明黄色的衣服?为什么古代的普通干部群众只要穿了和皇帝衣服颜色相近的黄色衣服,就是犯上,就算僭越,就要治罪?为什么皇帝赐给准穿上件黄马褂,那个人就可以横行霸道,搞得别人不敢惹他?
这,就要说到和土地相关的颜色迷信.
中国古代的颜色迷信,有着丰富的文化内涵,也有浓厚的神秘主义意味,它和中国古人的宇宙观念和五行学说有密切关系.日月运行、四时变化等,都对颜色迷信产生了强有力的作用.在古代,虽然限于条件,人们的自然科学知识比现在的人落后太多,但是他们对于天地自然的想象力却一点也不比现在的人缺乏,因此创造出"金、木、水、火、土"五种形态的物质组成这世界的五行学说,并将这五行对应"东、西、南、北、中"五方,根据中华大地上土地的颜色,对应出五种颜色,即北方属水,土为黑色;西方属金,土为白色(西部地区有白化土);东方属木,土为青色;南方属火,土为红色;中央属土,土为黄色. 相似文献