孟子故里旅游开发研究

分析孟子故里的旅游事业的优势和限制因素,探讨邹城旅游业发展的对策。     

宗教旅游资源深度开发模式探讨--长沙市开福寺宗教民俗旅游区个案研究

在特定地理环境中所形成的宗教景观及其文化内涵是一定地域内最具特色、最具魅力、最具影响的文化表征之一，宗教也因而成为特定区域旅游业发展的重要组成部分和旅游生产力要素。以长沙市开福寺宗教民俗旅游区为例，在拥有大量第一手资料的基础上，分析其宗教民俗文化旅游资源开发的意义、可行性，并重点探讨该旅游区旅游项目设计和策划的要点，包括对旅游区进行环境整治、营造宗教氛围；完善区域旅游产业要素结构，以及开展宗教文化活动，拉动旅游消费市场等。     

福建宗教文化旅游资源开发

本文从分析福建宗教文化旅游资源特点、宗教旅游资源区域组合状况及境内外客源市场入手，阐明福建宗教文化旅游资源的开发优势，指出福建宗教文化旅游资源在今后开发中应注意的问题，并提出开发措施。     

泉州市宗教旅游资源特点及其开发对策

泉州市宗教种类繁多，被史学界喻为“世界宗教博物馆”。宗教旅游资源丰富，独具特色。本文分析其宗教旅游资源的特点及存在问题，并提出开发对策。     

福建宗教文化旅游资源开发

本文从分析福建宗教文化旅游资源特点、宗教旅游资源区域组合状况及境内外客源市场入手,阐明福建宗教文化旅游资源的开发优势,指出福建宗教文化旅游资源在今后开发中应注意的问题,并提出开发措施.     

试论德宏宗教文化旅游开发

宗教文化既是人类文化的重要组成部分,又是旅游资源的重要组成部分,无论古今中外,人文旅游景观中的宗教文化内容都是游客为之注目的亮点。在新阶段,德宏州的旅游业要得到较大发展,就不能忽视宗教文化对旅游业的影响。在挖掘德宏州宗教文化旅游资源的基础上,初步探讨如何对德宏州宗教文化旅游资源进行开发利用的问题,对旅游业的发展具有重要的意义;而旅游业的发展,也有利于宗教文化的继承、传播、交流和研究,从而提出了建设德宏孔雀湖宗教园,将宗教文化打造为德宏旅游特有的一张名片。     

宗教旅游开发研究：以广东南华寺为例

宗教旅游是现代旅游业的一个重要组成部分。本文首先讨论了宗教与旅游的关系，随后分析了宗教旅游的特点，并以广东南华寺为例，通过问卷调查详细解剖了南华寺的宗教旅游发展。     

闽南宗教文化旅游资源开发研究

中国闽南地区有着丰富的宗教文化旅游资源,其具有鲜明的特色、独特的文化内涵,但是在地区旅游开发中却未被充分的挖掘。在实际调研的基础上对闽南的宗教文化旅游资源进行全面的分析,把握其历史发展渊源,发现其存在的问题,着重提出闽南宗教文化旅游资源开发的思路：开展系列宗教文化活动,提高旅游吸引力;联合巡礼,合作促销;集中力量,择优开发;开发多样化的宗教文化旅游商品;确定宗教文化旅游资源的现代管理制度和利益分配机制;努力开拓客源市场;实施可持发展战略。     

永安市旅游开发战略探讨

永安市旅游业发展较快，但存在诸多问题，并受到周边县域旅游业发展挑战。本文在分析问题的基础上，就永安市的旅游市场拓展、产品开发、资源保护以及区域合作等旅游战略问题，进行深入探讨并提出相应对策建议。     

永安市旅游开发战略探讨

永安市旅游业发展较快,但存在诸多问题,并受到周边县域旅游业发展挑战.本文在分析问题的基础上,就永安市的旅游市场拓展、产品开发、资源保护以及区域合作等旅游战略问题,进行深入探讨并提出相应对策建议.     

我国中医药旅游发展探析

中医药旅游已在社会上开展开来,但相关研究还不多见。文章初步界定了中医药旅游的概念,归纳总结了中医药旅游的形式。分析了中医药旅游的发展现状和存在问题,对开展中医药旅游的现实意义进行了思考,并对中医药旅游的全面发展进行了有益探讨。     

成都地名文化遗产的保护与旅游开发研究（英文）

地名承载了丰富的地域文化内涵,是历史文化的“活化石”,极具旅游价值。本文以成都主城区为例,通过查阅有关文献资料,实地调研等方法,发现老成都全城有三十六条大街,七十二条小巷,这些大街小巷可以划分为以下几种类型：祠庙堂所类、衙署兵营类、姓氏家族类、市场作坊类、桥梁水系类、地貌风物类、经传辞语类、祈祥祝愿类、名人遗址类、方位字序类以及新旧民主革命词汇类等。成都地名文化具有极大的旅游价值：可以激发游客旅游兴趣、能够标识旅游特色、增强旅游体验、服务旅游经济。同时发现在地名文化遗产方面存在以下问题：部分老地名正在消失;部分地名虽还在,但其实体形制已消失;美好的老地名被随意更改;新地名剧增但缺乏品味;很多地方有重名的现象等。针对以上这些问题,本文提出了对成都地名文化进行旅游开发应采取的对策：建立成都旅游地名系统;将地名用于古景的复原与开发;将地名与美食旅游资源结合;将地名与优质的旅游商品相结合;开发与成都地名有关的文创产品;加强成都地名文化的理论研讨;开展成都地名文化传播活动。     

中国草原旅游发展研究

20世纪90年代以来,中国旅游界的学者围绕发展草原旅游的资源基础与地域调查、草原旅游发展的制约问题、发展草原旅游的利弊、草原旅游发展的战略探讨以及模式选择等多个方面进行了有益的理论探讨;但整体上,草原旅游研究的成果仍然系统性不强,深度和广度都不够;还需要进一步结合草原旅游发展的实践,加强草原旅游的理论研究,形成中国特色的草原旅游理论体系,以支持草原旅游的可持续发展。     

城市旅游空间规划布局的影响因素分析

城市旅游空间规划布局是在综合评价城市旅游发展潜能的基础上，通过对城市旅游优先开发的地域确定、旅游生产要素的配置和城市旅游接待网络的策划，实现城市旅游空间结构合理及空间规划布局优化。城市旅游空间规划布局作为城市旅游布局的中观层面，它既要符合成市旅游宏观布局的总体要求，又要能对城市旅游微观布局进行指导。城市旅游空间规划布局主要受资源、区位、市场、社会经济及旅游交通等多种因素的影响和制约。     

中国地级行政区旅游市场潜力分析

本文基于威尔逊形式的旅游引力模型,结合GIS技术计算了中国地级行政区的旅游市场域,同时分析了各城市的市场潜力。结果分析表明:(1)城市的一级市场域、二级市场域和三级市场域存在明显的距离衰减效应,而且当前市场域能够覆盖全国范围的并不多,大部分地区的旅游市场潜力并不大。(2)根据全国346个地级行政区的市场域进行系统聚类为四类城市,主要是在旅游资源、交通区位、经济等方面产生了一定的差异,进而影响到旅游市场潜力的不同。(3)在各省区内的所有地级行政区中,省会城市是旅游市场域最大的省区有19个。     

试析龙岩市旅游发展战略目标

本文在龙岩市旅游业发展条件、现状分析的基础上,在全省以及全国旅游业发展的背景下,对龙岩市旅游业可持续发展的战略目标进行定位和预测,同时提出实施目标的保障体系.     

广东华侨文化旅游开发战略研究

华侨文化堪称世界多元文化交融的典范.广东作为中国最大的侨乡,华侨移民历史悠久,华侨文化积淀深厚,但相应的旅游资源整合与系统规划明显缺位,旅游产品开发乏力.在对广东华侨文化资源禀赋特色、旅游开发现状及存在问题进行系统分析的基础上,从战略层面提出了全方位的开发思路与对策:实施政府主导战略;构筑运作有序的华侨文化旅游网络;打好"世遗"牌以提高广东华侨文化旅游开发的价值品位;拓宽华侨文化旅游开发视野;积极创新华侨文化旅游开发体制与开发模式.     

旅游发展背景下侨乡地方意义的叠写与地方认同——以泉州市晋江梧林侨乡为例

运用质性研究方法,以泉州市晋江梧林侨乡为例,从地方意义叠写中的实体维度、社会关系、地方价值观3个层面考察侨乡地方意义叠写的建构特征,揭示了旅游发展背景下侨乡地方意义的叠写过程以及由此带来的包括海外华侨在内不同主体的地方认同问题。研究发现：1）人地错位下的意义叠写主要通过想象和旅游系统等传导机制完成,使侨乡呈现出海外华侨“形式上不在场”,但“内容上处处在场”的特征,并且推动梧林向传统与现代杂糅的地方格局转变。2）地方意义的叠写具有关系属性,多元互动是其形成过程中的显著特征。地方意义本质上是人地关系的一种表现形式,当人地关系不再由传统的地缘关系或亲缘关系决定时,人与地方这一对弱纽带关系也并不能够通过地方意义加以巩固,表现为“侨—眷—乡”关系的异化。3）在地方价值观上,侨乡地方意义经历了从家尺度到国家与民族尺度的意义叠写,凸显了旅游背景下权力对地方意义的选择性表征,动态展演了不同主体的空间价值观取向之争和国家主流文化价值观对地方的引领。4）旅游发展背景下侨乡地方意义叠写引发了海外华侨兼具工具性和选择性的“购物车”式认同以及本地居民的差异化认同,不同主体的认同结构充满张力、分异乃至冲突。     

西部大开发促进区域经济协调发展的理论与实践探索

区域经济协调发展是国民经济发展的客观要求,关系到整个国民经济的战略全局。西部大开发是区域经济协调发展的内在要求和具体体现。非均衡区域经济理论是西部大开发与区域经济协调发展这一重大实践问题的核心理论,我国西部地区以其丰富的资源优势及潜在的区位优势已成为中国经济持续、快速、健康发展的新的增长点。