明清江南观音香汛的地域系统

普陀山作为观音道场从五代时期兴起后,对江南民间产生了极为重要的影响。明清时期,观音香汛成为江南香汛的主流。不同尺度的香汛空间形成了明显的互补结构。其中,层级最高的朝香圣地是普陀山和杭州的天竺山,香汛范围可覆盖整个江南,影响广及全国。其次,是一些区域性的名山,如苏州支硎山、扬州功德山,其影响可及于数府。再次就是各地的一些小范围的观音道场。这些不同空间尺度的佛教圣地,形成了一个立体的层级结构。普陀山的香汛空间主要受区位、交通制约。天竺香汛受到、却不完全受空间距离影响,宁、绍的天竺香汛远不如嘉、湖,甚至不及苏、松,其中有着基于历史文化传统的地缘观念的影响。     

九华山

九华山,位于安徽省青阳县境内,李白诗云:“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,绣出九芙蓉。”“九华”一名自此而出,沿用至今。九华山素有“九十九峰”之称,“佛国仙境”之美誉,为中国四大佛教名山之一。奇峰峭石,洞幽潭碧,风光旖旎。这里保存了灿烂的宗教文化,民居式佛寺建筑在中国的佛寺建筑中更是独树一帜。九华山风景,以天台、天柱、莲花、独秀、芙蓉等最为雄伟,素有“东南第一山”之称,又因其九大主峰形似莲花,此地又是佛教圣地,而被誉为“莲花佛国”。九华山历史悠久。公元前110年,这里就有道家活动,曾被道家视为“第三十九福地”。…     

海岛旅游开发对地方文化影响——以舟山普陀山与三亚槟榔谷为例

以中国海岛旅游的先驱（舟山普陀）与后起之秀（三亚槟榔谷）为研究区域,采用问卷调查等质性方法调查、解析旅游开发对普陀山与槟榔谷的饮食文化、特色文化及日常生活方式等的影响。研究发现：（1）两地饮食文化受旅游开发影响深远,集中表现为利用具有文化价值的佛教或黎族饮食开发旅游商品,成为两地居民就业与参与旅游发展的重要载体;（2）佛教、黎族文化分别作为普陀山、槟榔谷的地方特色文化,旅游开发使它们日益商业化与世俗化,但是日益重视地方居民的参与效益的分享;（3）两地旅游发展成熟度存在较大差异,但已经对当地居民日常物质生活产生积极影响,但居民精神生活与行为方式等影响存在争议;（4）海岛旅游发展在一定程度上传承与保护了两地民间工艺等。     

五台山朝圣

正从来没有哪一个地方让我如此念念不忘,许多年过去了,依然热盼着能再有一次虔诚地朝拜。在中国,五台山、普陀山、峨眉山以及九华山被称为四大佛教名山,而五台山当居首位,谓为金五台。五台山是由东南西北中五大高峰组成,因其峰顶平坦如台,所以叫做了五台。五台山是文殊菩萨的道场,传说五座拔地而起的高峰就向征着文殊菩萨的五种智慧。五台山到处是奇峰灵崖,寺院古刹,供奉着浩如烟海的佛像,终日香火缭绕,     

澳门地名趣谈

澳门地形很像一朵莲花。澳门古称莲花岛,莲花茎,号称莲花宝地。《澳门基本法》第十条第二款：“澳门特别行政区旗是绘有五色莲花、大桥、海水图案的绿色旗帜”。第三款区徽中间之五星、莲花、大桥、海水,周围字有中华人民共和国澳门行政区和葡文“澳门”字样。这项法律表明未来的澳门区旗和区徽,都是以莲花为中心的。澳门人喜爱莲花。莲花喻意澳门将来兴旺发达。莲花寓意洁净、高雅。吉祥。澳门行政区区旗、区徽的图案,都运用了莲花以及与莲花相益彰的荷塘绿叶的绿色相衬托,反映了澳门文化的特色,表达了澳门人的心愿。澳门人爱莲花,…     

岭南绝洞话燕岩

燕岩,坐落在广东省肇庆市怀集县城南４６千米的桥头镇,是著名的风景名胜。此岩约在１００万年前形成,因有一种来自我国南海等地的金丝燕,每年在洞内繁衍后代,故名。燕岩高６０米,宽４０米,长近１０００米,可容纳２万多游人。一小溪从东穿流岩腹,西出开封奔向西江。洞中有洞,石廊迂回,穹顶钟乳倒垂若冰凌,泉畔石笋屹立如玉树,状人状物,惟妙惟肖。有美公垂钓、梅树开花、宝鸭倒影、壁上莲藕、庵中尼姑、和尚念经、八仙闹东海、将军骑白马、梁山伯与祝英台、观音坐莲花、狮子上楼台、花猫捉老鼠……尤其引人注目的是岩洞中一石笋…     

旅游地生命周期与旅游产品结构演变关系初步研究——以普陀山为例

通过旅游地生命周期的动力因子探讨,认为旅游地生命周期实质是在诸多外部因素影响下的旅游产品结构持续调整的过程,旅游产品结构调整贯穿于旅游地生命周期的各阶段。通过旅游产品结构双周期模型的建立和分析,论述影响生命周期的内在、外在因素及作用机制,阐释了Butler的S型旅游地生命周期演化模型,深化了旅游地演进规律的研究。实证研究表明,普陀山已走过探索阶段、参与阶段,正处于发展阶段,成熟阶段是今后理想演进阶段,普陀山旅游产品结构演化与调整验证、支持这一观点。最后,提出了普陀山旅游产品结构调整的若干对策。     

海滨型与山岳型旅游地客流季节性比较 ——以三亚、北海、普陀山、黄山、九华山为例

利用1996～2001年国内旅游客流月份分布数据，分析了三亚、北海、普陀山等海滨（岛）型旅游地和黄山、九华山等山岳型旅游地国内客流季节性特征，从旅游客流季节分布曲线看，三亚、九华山分别表现为“三峰两谷”和“双峰双谷”型，北海、普陀山、黄山均表现为“三峰三谷”型；从旅游客流集中指数R值看，黄山的R值最大，近年平均为5.7，三亚的R值最小 ，近年平均为1.3，并且黄山、三亚的R值变化幅度较小，具有一定的稳定性。北海、普陀山、九华山的R值介于黄山、三亚之间，近年来总体呈下降趋势，比较分析5处旅游地客流季节变化成因，发现它们均受自然季节性因素和社会季节性因素的影响，前者主要包括气候的舒适性、降水等，对于海滨（岛）型旅游地而言，海水温度、热带气旋活动影响也很重要；后者主要包括法定节假目、居民出游习惯等。对对富有宗教特色的旅游地，宗教节庆活动也是重要的影响因素。分析认为，自然季节性因素是造成以自然吸引物或自然-文化吸引物为物为特征的旅游地客流季节变化的主导因素，社会季节性因素只有在自然季节性因素形成的旅游季节变化的基础上产生叠加作用。     

莲子一觉过百年 荷花再开惊世人

说起“百朵莲花盛开”,在平常人眼里看来,其实算不上什么罕见的景致,但是发生在如今的灯塔市天河泡村就别具意义了,因为消失了近二百年的莲花又在这里出现了。 在当地村民的指引下,记者来到了村子的西南部的一个方圆近百亩的池塘,而这个鱼池的排水渠,自然形成了一个小型的莲花池”。它大约长60米、宽3米,有近百朵莲花形态各异。几位村民告诉记者,几十年来从来没有看到过这里开过莲花,只是听老人讲百年前曾经有大片的莲花开放,而在7月中旬的时候,有人在这个排水渠里看到了一些荷叶,可是没有引起大家的注意。而过了不几天,排水渠里开出了莲花来了,接着莲花是越开越多。村里老少奔走相告,连附近别的村的村民     

云南省佛教寺院空间分异特征及影响因素

从佛教地理学视角出发,运用GIS的空间分析方法与田野调查相结合,对云南省佛教寺院空间分异特征及影响因素进行研究。结果表明：1）全省佛教寺院空间分布呈现“三核”特征,汉传佛教寺院呈倒“U”型带状分布,藏传佛教寺院呈“一核多中心”分布,南传佛教寺院呈“两头密、中间疏”分布。2）水平上主要分布于金沙江、澜沧江和珠江流域,垂直上具有“三级阶梯”分布特征。3）云南的复杂人文地理环境是造就佛教寺院分异的关键因素,地理结构是奠定佛教寺院的空间分异特征的基础力量,文化结构促进各部派寺院在交流中形成多元共存格局,制度结构影响的治理方式加剧各部派寺院在不同历史时期的分布范围变化。     

浙江普陀山岛老红砂的成因与环境

作者根据野外实地考察,描述了浙江普陀山岛老红砂的性状,通过样品的采集及室内分析,从老红砂的沉积结构、石英砂颗粒表面微结构特征、微量元素等揭示了老红砂属于古风砂沉积。通过与中国华南地区老红砂的比较分析,结合老红砂的年代测定数据以及普陀山岛的地理环境特征等,揭示了该地的古地理环境。     

中国佛教地理研究史藉述评

本文回顾佛教地理的研究历史，评析佛教地理的研究成果，认为宗都是一个多层面的结构，至少可以划分为宗教理论，宗教实体，宗教信仰三个层面，包括佛教在内的宗教地理研究应该分别进行探讨，然后才能得出全面的结论。     

巴东镇江寺

三峡中的巴东镇江寺，位于长江北岸，北靠云间画屏飞凤山，怀揽江边幽潭秦家沱，西傍观音溪，东带见龙桥，翠木掩映，芳菲萎迷，与南岸的秋风亭平齐，正对着老县城那条起自河码头越过土地堂直上三朝观而最终隐入天际的青石板古驿道，高高地雄踞在髂膝包山梁梁上。髂膝包山梁隔着观音溪与纱帽山若即若离，是纱帽山东边的那支“帽翅子”。山梁紫红色的沙质泥岩基底，向南突入了长江。从偏北方向滚滚西来的江水，在山梁梁脚下委屈地拐了个弯才再折向正东。镇江寺突兀其上，东眺昌平河，西望巫峡口，数十里江面上的波光帆影，一览无余。 早年间…     

岭南鼎湖山

岭南的鼎湖山是我国名山之一,海拔497米,雄居肇庆市东北部1公里处,是国家级自然保护区,联合国教育科学及文化组织“人和生物圈计划”保护区。因山顶有湖,澄碧不涸,故原名顶湖;又因山峰壮若鼎峙,远望有如古鼎,以“一鼎定湖山”之誉,后以鼎湖山之称闻名于世。 鼎湖山的庆云寺闻名岭南,其雏形是崇祯六年(公元1633年),有僧人在峰峦起伏、状若莲花、山灵之气全聚于此的三宝峰上建的一座草庵——莲花     

佛教胜地──佛光山

佛光山坐落在台湾省高雄县的大树乡，是台湾最著名的佛教胜地，由国际知名的佛教翘楚星云大师所开拓经营。佛光山有台湾佛教最高学府，有世界上最大的佛殿和令人惊叹的接引大佛。接引大佛若论实际高度，其实并不算高，它只有十二公尺，比山西大同云岗石窟大佛（十七公尺门奉先寺大佛（十七公尺），甘肃永靖炳灵寺大佛（甘七公尺）都矮一截。与七十一公尺高的四川乐山大佛，更是不能相比。但上述佛像都是依山雕凿，虽云大矣，但背靠山崖，参照物太大，佛像自然减少了几分气势。这个接引大佛却不仅不背靠在山，还独自矗立在一个山岗顶上，佛借…     

开辟福州深水外港的探讨

一、开辟福州深水外港的必要性（一）福州港现状福州港是我国沿海主要枢纽港之一，也是主要外贸口岸及闽台贸易重要窗口。福州港有台江、马尾、松门、新港等作业区，1995年拥有生产性泊位40多个，码头岸线总长4383米，库场面积235909平方米，各类机械262台（辆）。辟有20多条国际航线，与欧美、日本、新加坡等40多个国家、地区通航，有定期货班轮往返日本、香港，定期客班轮往返上海、普陀山、香港。疏港公路四通八达，港区设有铁路专用线，大大增强了福州港的疏港能力。1995年全港货物吞吐量1032万吨，外贸集装箱15．07万标箱。前5位大宗货…     

白族三道茶

云雨大理白族的三道茶是颇具韵味的茶道，它载歌载舞，最受来宾和游客的欢迎。最早记载云南大理白族三道茶的是明朝末期的旅行家和地理学家徐霞客。徐霞客在其《滇游日记》中说他在崇祯十二年（1639）的正目十五元宵节，曾赴大理东北角的鸡定山悉檀寺观灯。‘楼下青松毛铺籍为苗席，去桌跌坐，前各设盆果，注茶为玩，初清茶，中盐茶，次蜜茶。”坐在松软的青松针叶上，先后吕尝了清、盐、蜜的三道茶，确实是种难得的享受。大理茶道的兴起当与佛教的传入有关。南诏中期，佛教在大理兴起。寺庙中提倡坐禅饮茶，香客和游客也喜欢以此止渴，使茶…     

基于区域环境的企业战略研究--以河南莲花味精集团股份有限公司为例

企业所处的区域环境具有空间差异性，每个区域都有相对优势因素。所以开发利用区域环境是企业形成竞争优势的一个重要途径。本文在分析相关文献的基础上，把区域环境与企业战略相合，提出了基于区域环境的企业战略理论，认为企业应立足于区域环境是定发展战略，利用各种区域环境条件，形成竞争优势，提高企业竞争力，并采用企业跟踪调查法，对莲花集团进行案例分析。初步验证了基于区域环境的企业战略理论的科学性和实用性。     

中国古镇系列报道之15 漓江上的锦绣古镇——阳朔

"桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林",所谓阳朔山水,是指北起兴安,南抵阳朔,漓江两岸绵延100多千米的山光水色。阳朔是一个历史悠久的古城,唐诗中一句说得好:城廓并无二里大,人家都在万山中。山拥江城,像一朵盛放的莲花。     

丝绸之路中国段佛教石窟差异性及其与丹霞地貌的关系

作为佛教东传的主线,沿丝绸之路中国段留存了大量的佛教石窟,其分布与该区域丹霞地貌的分布大致重叠。由于各地区地质地貌条件以及岩性的差异,石窟在分布、形制以及艺术表现手法上也存在差异。本文以沿丝绸之路主线佛教东传的路线为基础,分别阐述丝绸之路天山北线、河西走廊、陇东、河湟谷地以及陕西彬县丹霞地貌区的佛教石窟以及敦煌石窟的特点,分析各地石窟形成自身特点的自然原因。文章分析了丝绸之路沿线石窟分布、形制以及艺术特色与丹霞地貌的内在联系,认为除宗教政治因素外,丹霞地貌是丝绸之路石窟分布的决定因素之一,也是石窟形制和艺术表现手法的重要影响因素。文章比较了其他类型地貌与丹霞地貌在开凿石窟方面的优劣,认为丹霞地貌拥有最适合开凿石窟的地貌形态与岩性。综上,文章认为丹霞地貌的存在是丝绸之路沿线出现大量佛教石窟的最重要的自然条件。