启运古镇 旗袍故里 中国·抚顺新宾永陵历史文化名镇

正永陵镇位于辽宁省东部山区,新宾满族自治县中部。是满族的故乡,清王朝的发祥地。她以"青山叠翠、风光如画"的山村景色闻名遐迩,以"启运之地,清前故里"的文化内涵享誉四海。"霭霭兴王地,风云莫可攀,潆洄千曲水,盘迭百重山"的诗句,形象地描绘了永陵富有神韵的环境风貌。永陵镇辖25个行政村、3个城镇社区、2个国营林场,镇域面积525平方公里,镇区面积3.3平方公里。总人口4.5万人,满族人口占75%,被誉为"中华满族第一镇"。1994年,永陵镇列入国家级小城镇建设试点镇、1998年列入省级历史文化名镇、2004年列入全国重点镇、2005年被建设部、国家文物局列入中国历史文化名镇、     

辽宁省满族文化资源发展研究基地启动方案

辽宁省满族文化资源发展研究基地是以满族文化资源和发展前景为研究对象的专业性研究基地,由辽宁省民族事务委员会和沈阳师范大学共建。基地成立四年来,在践行科学发展观、强化少数民族文化建设、实现民族文化的产业转化等方面取得初步成效,为深入研究奠定了坚实的基础。为了实现基地的持续性发展,我们应进一步巩固和完善学科队伍建设,协助各级政府机构完善文化产业政策和立法,努力争取社会各界的经济资助和舆论支持,强化满族文化研究的跨学科整合,加强与省内相关文化产业的合作与交流,促进专业人才的培养,搭建国内外满族文化信息交流的平台。     

满族风情

满族在2001年第五次全国人口普查时有1068．23万人，论人口，在全国少数民族中仅次于壮族名列第二位。满族主要分布在东北三省和河北、内蒙古、北京等地，以辽宁最多。全国共有辽宁的新宾、岫岩、清原、本溪、桓仁、宽甸；吉林省的伊通；河北省的青龙、丰宁、宽城等10个满族自治县．另外还有河北省的围城满蒙族自治县。     

历史性、艺术性和民族性并举的《后金演义》

历史的车轮已经驶进了21世纪,现在不仅在 国内,就是在国际上对中国满族和清前史的研究也 已成为热门。著名作家汤士安创作的历史章回传奇 小说《后金演义》已出版发行,从宏观上说是对振 奋民族精神,发扬民族文化,增进民族团结,传播 历史知识具有重要意义。具体的讲,它不仅为繁荣 满族文学,乃至满族文化起到了重要作用,而且对 满族和清前史的进一步研究提供了有价值的史料。 《后金演义》的完成,主要依赖于满族和清史研究 的已有成果,同时也有作家对清前期古战场遗迹进 行考察的第一手资料和有关历史文献史料的收集整 理。从整理素材到实地考察,凝聚了作家的辛勤汗 水,并对整理的史料去伪存真,再经过去粗取精的 艺术处理和加工提炼,使这部历史演义小说,更让 人感觉到它所具有的重要的历史意义和现实意义。 一、《后金演义》的民族性和作家的民族史 观。 《后金演义》描写了历史上杰出的政治家、军 事家,满族的民族英雄努尔哈赤,不畏强暴,反抗 压迫,英勇奋战,跃马辽东的事迹。他为满族共同     

辽宁满族文化遗产的保护与旅游开发对策研究

辽宁地区是清王朝的发祥地,是满族崛起、发展、壮大的地区,遗留下来丰富的独具魅力的满族文化遗产资源,但一些资源受到自然和人为的破坏严重,一些散存的资源发掘和保护不够,如何在有效保护满族文化的前提下,进行合理的旅游开发是我们亟待解决的问题。     

涵。“教

人文社会科学研究资助项目”,项目批号为05JCZHO260满族研究Manchu Minority Research81-86K892.23H124;J153;1;4;H;J;H124_1;J153_4;曾慧;77-82康乾时期燕行使眼中的满族习俗赵兴元;北华大学东亚历史与文化研究中心 吉林省吉林市132013康乾时期;;燕行使;;满族;;习俗康乾时期,来到中国的朝鲜燕行使从服饰、饮食、住房、礼俗等四个方面观察记录了满     

祁庆泰书法

祁庆泰,1941年生于山东省章丘,大专文化。辽宁国画院副院长,书法专业创作委员会主任,一级美术师,辽宁满族经济文化发展协会常务理事,被中国文联命名为海峡两岸“德艺双馨”艺术家。     

画家王玉琦

王玉琦,满族,一九四0年生于齐齐哈尔市,祖籍大连市湾里乡王官寨村,年画家,中国画家。沈阳市群众艺术馆副研究馆员,中国美术家协会会员,辽宁省美术家协会理事,沈阳市美术家协会副主席,沈阳市文联委员,沈阳中山书画研究会常务会长。一九六一年毕业于鲁迅美术学院?..     

赫图阿拉城以满风满韵满情闻名于世成古老地名

赫图阿拉,满语意为“横冈”。就是在这块土地上,满族的祖先建起了第一座都城。赫图阿拉城是一座拥有400余年历史的古城,始建于明万历三十一年（1601年）。明万历四十四年（1616年）正月初一努尔哈赤于此“黄衣称朕”,建立了大金政权,史称后金。后金天聪八年（1634年）,被皇太极尊称为“天眷兴京”。     

畅游长春平原千年古流伊通河

伊通河是吉林省境内的一条地域性河流,它那滔滔河水孕育了流域内的满族先民。他们的繁衍生息,伴随着河流的延伸而成就了一串串甜丽地名,成为中华文化的重要元素之一。     

长春境内地名文化意蕴初探

一、“长春”名称的历史演进 （一）“长春”名称的正式出现。长春与华夏文明一脉相承,有着悠久的历史。清军入关后,为了防止民族杂居,造成满族的骑射尚武、语言、风俗的破坏。清统治者在东北推行了长达两个多世纪的封禁政策。嘉庆五年五月戊戌（1800年7月8月）,清王朝应吉林将军的请求,首次决定在蒙地上“借地设治”,在新立屯（今长春市南关区新立城镇）设立了政权机构——长春厅,隶属于吉林将军。     

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有叛龅嚼?形成了他的天命观,建立了“汗权天授”的后金政权。0满族研究Manchu Minority Research103-106K249.1F095;3E;F;H;F095_3E;薛洪波;99-102风雨如     

浅谈满族的原始崇拜、神话传说及在地名中的反映

满族是一个发祥于东北,最终因清王朝的建立而发展走向全国的民族。随着文化的发展,地域的辽阔,一些光怪陆离现象的难以解释,原始崇拜与神话也应运而生,     

原名乜河站 取名龙之意 现名牡丹江 探析牡丹江地名的由来

牡丹江市境地在百年前,人烟稀少,荒地成片,每逢夏季盛开黄花,称为黄花甸子。1901年中东铁路在黄花甸子设立火车站,因车站南临牡丹江畔500年历史的乜河镇,故取名乜河站。但为啥取名今日的牡丹江站了呢？有个来历：负责写站名的铁路工人来到乜河镇学堂,向老师请教乜河的＂乜＂字怎么写。老师了解来意后,问道：＂鸭和龙谁大？＂工人答：＂龙有鳞有角有爪,能走能游能飞,当然龙大。”“既然龙大,那就应把乜河站改写成牡丹江站。牡丹江一带是满族主要发祥地,牡丹江水唐朝视为龙兴之水。乜河满语为野鸭子之意,牡丹满语为曲曲弯弯之息,曲曲弯弯的牡丹江仿佛飞舞的长龙。龙,乃中华民族的图腾也!千年前的唐朝使臣慕名来到唐朝藩属国——渤海国的牡丹江。标有长安大雁塔的龙船和标有上京小灯塔的龙船在江面飞划而过,唐朝使臣和渤海国王悟出同一心声,中华一条龙!我们都是龙的传人。”     

长白山满族文化博物馆

长白山满族文化博物馆是我国地域特色鲜明的民族民俗专题博物馆,被列为省级重点文化基础设施项目。它的建成标志着长白山文化研究步入了新阶段,将对长白山文化定位、长白山旅游及城市文化功能完善起到重要作用。该馆占地面积11777平方米,建筑面积5818平方米,建设总投资3630万元。     

启功画笔也生花

启功以书法、书画鉴定和文学见长于世,被人们亲昵地称为“国宝大熊猫”。但他又是一位颇有特色的画家,只是因为长期封笔,所作较少,其成就鲜为人知而已。启功,满族,姓爱新觉罗,字元伯,别署元白、长庆,1912年生于北京。他早年师从陈垣治学,后任教于辅仁大学。新中国成立后,曾任北京大学教授、北京师范大学中文系博士生导师、中国书法家协会主     

吉林省博达文化传播有限责任公司

吉林省博达文化传播有限责任公司以继承和弘扬中华民族传统文化为创办宗旨,以东北地域文化,满族文化为研究开发内容,特别是把长白山区的松花石,长白石,东北地区玉石,玛瑙的地质形成,文化发展历程做为研究重点。在创办和发展过程中,公司诚邀了北京故宫,沈阳故宫,     

古塔天风面面来 径行塔下几春秋 每恨无因到上头 杭州六和塔名满华夏

六和塔位于浙江省杭州市的西湖之南,钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年(公元970年),当时杭州为吴越国国都,国王为镇住钱塘江潮水派僧人智元禅师建造了六和塔,现在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教"六和敬"之义,命名为六和塔。六和塔又名六合塔,取"天地四方"之     

岫岩

<正>岫岩玉以产于辽宁省鞍山市岫岩满族自治县而得名,为中国历史上的四大名玉之一。广义上可以两类,一类是老玉(亦称黄白老玉),老玉中的籽料称作河磨玉,属于透闪石玉,其质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白,是一种珍贵的璞玉。另一类是岫岩碧玉(亦称瓦沟玉引)属蛇纹石类矿石,其质地坚实而温润,细腻而圆融,多呈绿色至湖水绿,其中以深绿、通透少瑕为珍品。     

行所当然而不惑于偶然——黄秉维地理学术思想、科研实践及其贡献

黄秉维是中国现代地理学的一代宗师。2013年是黄秉维先生诞辰百年。岁月易逝,先生驾鹤西去已经整整12年了。我们有幸常随先生左右,前后几十年之久。师生之情,雨露之恩,同事(上下级)之谊,耳提面命,不敢有忘。百年纪念,可思之情,可书之事,万千袭来,难以言表。