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《地域研究与开发》2015,(6)
神垕是享誉中外的历史文化名镇,名闻天下的传统钧瓷工艺和极富特色的明清街巷风貌为神垕带来了无数美誉。然而,与拥有完整界面形态的老街相比,神垕的其他街巷由于无序建设和管控不当致使其传统景观肌理遭到了破坏,造成整体景观基质碎化、文化与物质遗存比例失衡的问题。而以往专注物质层面研究的方法已被证明存在着割裂地域文脉、忽视人文传统的明显局限,如何针对"神垕特点"提出有效的肌理保护、修复策略始终是值得深思的难题。本研究从文化入手,以老街的景观肌理为蓝本,以空间形态、肌理基础颇似老街的白衣堂巷弄为依托,在系统分析老街肌理特色的基础上,展开通过情感节点串联人文传统的肌理弥合思路阐释。 相似文献
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《中国地名》2018,(3)
正永陵镇位于辽宁省东部山区,新宾满族自治县中部。是满族的故乡,清王朝的发祥地。她以"青山叠翠、风光如画"的山村景色闻名遐迩,以"启运之地,清前故里"的文化内涵享誉四海。"霭霭兴王地,风云莫可攀,潆洄千曲水,盘迭百重山"的诗句,形象地描绘了永陵富有神韵的环境风貌。永陵镇辖25个行政村、3个城镇社区、2个国营林场,镇域面积525平方公里,镇区面积3.3平方公里。总人口4.5万人,满族人口占75%,被誉为"中华满族第一镇"。1994年,永陵镇列入国家级小城镇建设试点镇、1998年列入省级历史文化名镇、2004年列入全国重点镇、2005年被建设部、国家文物局列入中国历史文化名镇、 相似文献
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享有"黄帝故里"的美誉素有"黄河之都"的美称冠有中国"八大古都"之一的美名郑州,历史上五次为都、八代为州,是中国八大古都之一,素有"黄河之都"、"黄帝故里"之美誉。北临万里黄河,西依中岳嵩山,地处中华腹地,九州通衢。郑州市总面积7446.2 相似文献
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<正>乌审旗,位于内蒙古自治区西南,毛乌素沙漠腹地,隶属鄂尔多斯市,旗人民政府驻达布察克镇。"乌审"系蒙古语,为蒙古部落名,在历史文献中亦作:(一)忽神。"忽神"一名,《南村辍耕录》卷 相似文献
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历史文化村镇保护评价体系及方法研究——以中国首批历史文化名镇(村)为例 总被引：11，自引：1，他引：10
历史文化村镇是我国遗产保护体系的重要组成部分。本文首先从物质文化遗产和非物质文化遗产两个方面遴选了15项指标构建历史文化村镇保护评价指标体系,然后在对中国首批历史文化名镇(村)保护状况进行社会调查的基础上,运用因子分析方法对首批名镇(村)的保护状况进行分析评价,证明了环境风貌、建筑古迹、民俗文化、街巷空间和价值影响是决定历史文化村镇保护状况的主要因素。最后,运用聚类分析法按照保护状况将首批名镇(村)划分为4种类型并做出相应评价。 相似文献
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神奇:古希腊神话得来的名称神韵:以女神雅典娜名字命名的城市神誉:尚存三千多年历史遗迹雅典,希腊首都,世界四大古都之一。雅典位于巴尔干半岛南端,三面环山,一面傍海,西南距爱琴海法利龙湾8公里,属亚热带地 相似文献
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医巫闾山,古称于微闾、无虑山。《周礼.职方》称:"东北曰幽州,其山镇曰医无闾。"得名甚早,已不可考。与古华夏民族的"医、巫文化崇拜有关",今称闾山,地处辽宁省境内,为国家级自然保护区。医巫闾山历史悠久,由华夏几千年的文明积淀而成。相传,舜时把全国分为十二州,每州各封一座山作为一州之镇,闾山被封为北方幽州的镇山。周时封闾山为五岳五镇之一,是我国东北名山之首。 相似文献
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课堂教学讲究＂形神兼备＂,要做到＂形散神不散＂。所谓＂形＂,就是课堂教学的呈现形式,是一种外在的形态。所谓＂神＂,是指学生对某一问题的透彻理解和深度把握,也指课堂教学目标的达成。＂形＂是＂神＂的基础和依托,但是仅有＂形＂的课堂教学显得空洞;＂神＂是＂形＂的拓展和升华,但是仅有＂神＂的课堂缺乏活力。只有＂形＂与＂神＂俱备的课堂教学才是既有活力,又有成效的课堂,这是教师应当追求的课堂。 相似文献
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山东省章丘市明水镇,自然风光秀甲齐鲁,历史文化源远流长。山清水秀,因泉水清澈明净而得名。明水泉水之盛可与济南相媲美,古有"小齐州"之称,今有"小泉城"之誉。这里便是宋代女词人、"千古第一才女"——李清照的故里。百脉泉为明水诸泉之首,向与济南趵突泉齐名。《齐乘》云:"盖历下诸泉,皆岱阴伏 相似文献
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水是自然之物,万物之源。青藏高原素称“亚洲水塔”,是诸多大江大河的发源地。在历史的长河中,祖祖辈辈生活在青藏高原的藏民族孕育出了与自然万物和谐相处、独具特色的高原藏族文化,其中蕴含了丰富的生态伦理思想,本文试图论述藏族文化中的“水”这一文化现象。 相似文献
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河南省地处中原,是中华民族的发祥地之一。千百年来,中华民族的祖先在此繁衍生息,创造了悠久的地名文化。其底蕴之深,内涵之丰富,居全国之首。一、含"阳"字的地名居多。古人多依山傍水而居,许多城市是在水边山边建立起来的,河南省带"阳"字的地名自然很多。例如洛 相似文献
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宗教空间的变化能反映出宗教文化景观与地理环境相互作用所彰显的社会文化空间意涵.通过文献分析,对清代佛山镇“万真观”向“城隍庙”空间变化的现象进行研究,并揭示其变化所意涵的城市发展和社会文化意义.研究表明,从清代佛山镇万真观到城隍庙的宗教空间变化,折射了佛山镇由“乡村”到“城市”空间意义的转变,这种变化不仅是城市经济繁荣、人口激增的推动,更与行政治所诉求和“城市”身份的认同有密切关系,而且佛山城隍庙的“草根性”还凸显了清代佛山镇的政权、族权和神权的社会特征. 相似文献
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在汕头旧城区众多地名中,被冠以"镇邦"的地名有镇邦街、镇邦路、老镇邦路、镇邦巷,这在老城区地名中是唯一四处同名的,如若要算上镇邦一横等,就不止四处了。镇邦街,最早的商业步行街"镇邦街,东北往西南走向,东北与安平路接口,西南止于德兴路,与镇邦路相接,全长400余米。" 相似文献
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四川说:"禹生石纽"本汶山郡广柔县人青海说:"大禹生西羌"青海喇家遗址为大禹故里河南说:禹父鲧被尧封于崇,禹早期随父住于此四川汶川说:"禹本汶山郡广柔县人",绵镇为大禹故里四川北川说:"禹生石纽"北川自古称"神禹故里" 相似文献
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年画是我国的一种古老民间艺术,和春联一样,起源于"门神"。据《山海经》载,唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,以至夜不成眠。这时,大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上,称为"门神"。东汉蔡邕《独断》记载,汉代民间已有门上贴"神荼"、"郁垒"神像,到宋代 相似文献
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正米哈斯是西班牙安达卢西亚自治区南部一座依山傍海,风光旖旎,已有上千年历史的小镇,虽然面积不大,人口不足10万,但每年却能吸引世界各地上百万人前来观光,度假,之所以如此,其奥秘在于它独特的建筑风格——镇中建筑全部为纯净如雪的白色,别无二致,因此米哈斯也有"白色小镇"之美誉。米哈斯建在紧邻地中海边海拔400多米的山峦上,步入小镇,只见一栋栋形状各异、造型美观的白色小屋,高低相间、错落有致地排列着,它们头顶蓝 相似文献
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古代封建帝王把"五岳"看成是神的象征。"岳"在春秋前是掌管大山的官吏职称,尧时分掌四方外事的部落首领就叫"岳"。后来,把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了,便出现了代表四方大山的"四岳"。据道教典籍《洞天记》记载:"黄帝画野分州,乃封五岳。"黄帝远在五千年前,其疆域版图不出黄 相似文献
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《土地管理法》第四十三条规定:"任何单位和个人进行建设,需要使用土地的,必须依法申请使用国有土地;但是,兴办乡镇企业和村民建住宅经依法批准使用本集体经济组织农民集体所有的土地的,或者乡(镇)村公共设施和公益事业建设经依法批准使用农民集体所有的土地的除外。前款所称依法 相似文献