闽南文化的特色及其地缘背景分析

闽南文化是闽文化的重要组成部分，但其文化特征既不同于闽申的三山文化、闽西的客家文化，又不同于闽北的理学文化、闽东的畲族文化，是一种独具特色、山海兼备的区域文化。本文正是从闽南的特殊地缘背景来论述其所具有的诸如冒险性与保守性并存、开放性与封闭性兼备等一系列文化特征的。     

闽南文化的特色及其地缘背景分析

闽南文化是闽文化的重要组成部分 ,但其文化特征既不同于闽中的三山文化、闽西的客家文化 ,又不同于闽北的理学文化、闽东的畲族文化 ,是一种独具特色、山海兼备的区域文化。本文正是从闽南的特殊地缘背景来论述其所具有的诸如冒险性与保守性并存、开放性与封闭性兼备等一系列文化特征的     

泉州闽南文化与乡村旅游的互动研究

乡村旅游在我国遍地开花．成为我国旅游业的一个新亮点。闽南文化历史积淀丰厚,博大精深,源远流长,为闽南地区乡村旅游的开发提供丰富的资源。本文阐述了闽南文化的五个基本元素．分析了闽南文化和乡村旅游互动的动力和机理,以期在挖掘闽南文化基础上发展乡村旅游,在发展乡村旅游的过程中弘扬闽南文化．构建文化与旅游之间的互动发展关系。提出打造闽南文化旅游知名品牌、拓展客源市场,提高全社会的参与意识等开发思路。     

闽潮文化在琼雷的历史传播和影响

基于闽潮与海南岛、雷州半岛有基本相类的自然和人文地理环境,主要是宋代以来,随着人口增加和海上交通发展,闽潮文化以农业移民、商贸活动和为官戍守等方式,传入琼雷,与当地文化发生交流、整合,最终使闽南方言、妈祖崇拜风俗,以及重商风气成为琼雷文化的主要特质和风格,并使之纳入福佬文化区范围,其历史影响传承至今。此为区域文化覆盖的一个典型范例。     

闽南宗教文化旅游资源开发研究

中国闽南地区有着丰富的宗教文化旅游资源,其具有鲜明的特色、独特的文化内涵,但是在地区旅游开发中却未被充分的挖掘。在实际调研的基础上对闽南的宗教文化旅游资源进行全面的分析,把握其历史发展渊源,发现其存在的问题,着重提出闽南宗教文化旅游资源开发的思路：开展系列宗教文化活动,提高旅游吸引力;联合巡礼,合作促销;集中力量,择优开发;开发多样化的宗教文化旅游商品;确定宗教文化旅游资源的现代管理制度和利益分配机制;努力开拓客源市场;实施可持发展战略。     

崇武古城闽南文化旅游的开发构思

近年来,崇武旅游业发展较快,但旅游业整体经济效益低,旅游业在经济社会的地位﹑关联带动作用与旅游资源丰富和旅游市场潜力不相称.文中在实际调研基础上,总结了崇武旅游产品开发存在的问题,借鉴国内相似类型旅游区的开发经验,力图对盘活古城的历史文化资源,使其转型为有价值的旅游产品作探讨.提出了开发闽南文化旅游资源的构想:充分利用当地自然文化韵律实施农居点改造,开发仿古"明街"的商业休闲新空间;开辟影视基地、拓展训练基地;建设闽南海洋文化博物馆,排演大型实景舞台剧等.     

试论齐鲁文化景观的形成及空间差异

以齐鲁文化为对象,阐述了齐鲁文化景观的形成原因及空间分异。认为齐鲁文化的形成与海陆兼备的地理环境关系密切,京杭大运河的通航加大了齐鲁文化与吴越文化的联系;齐鲁地区的自然地理环境制约和影响了齐鲁文化景观的形成;自然环境与人文环境的差异对齐鲁文化景观空间差异的形成起到了推波助澜的作用;同时人文环境的变化推进了齐鲁文化景观的发展。     

三峡地域文化探讨

文化是一种变动不居的,人与环境不断发生交互关系的有生命的机体。地理环境的差异性,不仅造成各地域、各民族物质生产方式的不同类型,也深刻影响到文化的地域特征。三峡区域在长期历史发展过程中,其独特的自然环境培育和塑造了具有自己特色的地域文化,而这些特征的形成,均有一定的地理背景。从孕育、滋养文化的自然地理和人文地理环境入手,探讨三峡地域文化的特征、内容及其开发方略,是具有历史和现实的意义的     

西双版纳的旅游文化特质和旅游再发展

针对西双版纳旅游在管几年出现趋缓的态势，认为其根本原因是旅游文化开发不利。在分析了西双版纳的旅游文化特质的基础上，指出了旅游文化开发中存在的问题，并提出几点文化对策：注重文化创新，明确文化功能分区，改进现有的旅游线路，组建旅游研究与开发机构以及以名人文化扩大影响。     

市场经济下民族文化与经济发展

民族文化是一个民族所创造的物质财富和精神财富的总和。具有一定的地域性特征,同时作为一种社会资源,它对社会经济的发展有一定的能动作用。文化经济区概念提出,有助于揭示区域文化、经济之间的内在联系,使其朝文化经济一体化方向发展.     

县域旅游市场调查与开发策略—以平和县为例

本文在平和县客源市场调查与分析的基础上，确定其客源市场定位应瞄准闽南、粤东各县。在完善宗教旅游的基础上，发展运动、文化、休闲旅游，进而提出以宗教朝觐旅游为龙头，带动和实现旅游多元化。在贯彻可持续发展原则，实施大旅游格局中发展平和旅游，并积极开展公共关系、加强外引内联、提高服务质量的开发策略。     

县域旅游市场调查与开发策略——以平和县为例

本文在平和县客源市场调查与分析的基础上，确定其客源市场定位应瞄准闽南、粤东各县。在完善宗教旅游的基础上，发展运动、文化、休闲旅游，进而提出以宗教朝覲旅游为龙头，带动和实现旅游多元化。在贯彻可持续发展原则，实施大旅游格局中发展平和旅游，并积极开展公共关系、加强外引内联、提高服务质量的开发策略。     

两湖文化比较的文化地理分析

湖北文化和湖南文化都源于荆楚文化,两者有许多共同的特征,但在其发展过程中由于地理环境、传统文化、社会发展模式等一些因素的影响,出现了不同的特征与发展趋势。如湖北文化比较开放和兼容;湖南文化比较务实和进取;湖北人智慧灵秀,但行为过于谨慎;湖南人以天下为己任、敢为人先;湖北人机会主义思想比较严重,创新常会变成流星;湖南人容易走极端,有时过分倔强和激进。通过对两湖文化在发展过程中的差异比较及其文化地理原因分析,得出了区域社会经济发展的一些启示。认为湖北文化和湖南文化可以互补发展,以引领中部崛起。     

厦门经济特区外向型农业的建设与发展

厦门经济特区利用其独特的“热、海、侨、特”优势，发展了规模圈套的外向型农业，通过进一步完善农业生产条件，其外向型农业仍能扩大，而其发展方向则是在大农业协调的前提下，突出海峡两岸的合作，强化高产优质高效特征，把厦门建成闽南的外向型农业出口加工、品种引进中心，并建立相应的外向型农业生产基地。     

亚热带山地民族文化与自然环境和谐发展实证研究--以云南省元阳县哈尼族梯田文化景观为例

一定的自然环境孕育了与之相适应的民族文化，而民族文化又对自然环境具有改造作用。民族文化与自然环境的相互适应是文化与环境持续存在的原因。本文通过深入到处云南南部亚热带山地地区的元阳县哈尼族地区的调查，提出和分析了哈尼文化与自然环境相互适应的结果一哈尼梯田文化景观的特征，并探讨了哈尼文化与自然环境两者梯田景观的关系，证实了哈尼梯田文化景观是哈尼文化与自然环境协调发展的结果，具有重要的理论和实际意义。     

平遥古城民居之门的形态变迁及其家的观念表征

新旧文化地理学者对物质空间与文化观念的关系有着不同的理解,是引发人文地理学文化转向的主要动力,而“文化超机体”的概念正是其争论的焦点。民居及其空间构成记载着城市历史,传递着城市记忆,是形成中国城镇历史特征的文化空间主体。通过解读平遥古城民居大门的文化属性,探究其文化过程发现：一方面,“家”作为文化超机体概念借由大门这一特定空间符号不同程度地留存于民居当中;另一方面,不同民居大门本身的文化特征,通过空间过程的追溯得以呈现。将文化的空间分析与空间的文化研究融入到微观形态分析的范式中,是对文化地理学超机体概念的批判性继承做出的呼应。     

保山地域文化和文化—经济联动发展分析

地域文化是在特定自然与历史的环境中形成的,具有时代相承的连续性特征。保山地域的文物古迹与地方民俗文化构成了地域文化的主体,保山地域文化的独有文化模式与发展能力是在多样性的自然环境,开放的地缘、世居多民族传承、边疆历史变迁、文化交汇边缘等综合条件下形成的。具有传承悠久与保存完整、崇文重教、开放交融、重商联外、兼容多样等特征,并对地域发展产生了重要影响。随着在新发展阶段的"文化强国"战略的实施,需要重视传承和创新发展地域文化,将在绿色经济、山水园林城市、自然休闲文化、对外开放和文化生产力等方面产生联动文化建设与社会经济健康发展的积极意义。     

文化城市群的时空演进及其动力机制——以粤东城市群为例

以文化城市群为角度、潮汕文化为切入点、粤东文化城市群为案例,系统梳理其城市群发展脉络并分析其动力机制。研究发现：1）粤东城市群的空间形态随潮汕文化发展和社会生产生活实践而发生改变,呈现从西北逐渐向东南拓展的特征,单个城市空间形态表现为精细化、密布局的特征,城市群空间格局则经历了“带状—人字状—梳状—圈层式”的演变;2）“精细、重商、外向、融合”等潮汕文化要素分别在粤东城市群发育的4个阶段发挥着不同影响力,其中,“精细”和“重商”深刻影响着城市群个体化发展阶段的空间特征,“外向”和“融合”引领城市群集团化发展结构;3）文化城市群的演变实际是农耕文化、商业文化、工业文化、信息时代复合型新文化等多种要素在不同空间尺度下实现梯度式推演的结果;4）在不同时期,文化要素作用尺度从微观建筑建设层面逐渐扩大至中观城市景观层面,最终形成基于地方文化认同的城市群层面。     

大气·文气·灵气——无锡地名文化

地名，一个城市发展变迁的缩影与见证，穿越时空、传承历史。与人们日常生活息息相关的城市道路建筑名称，更被誉为凝固的诗词、流动的音符、立体的画卷，折射城市文明和自然地理文化特征。     

开封历史遗存再文化现象研究

文章结合开封历史遗存再文化现状及存在问题,分析了历史遗存再文化现象在文化名城建设中的作用和地位,指出挖掘和提炼历史遗存文化内涵核心,准确感知和把握其外显系统及特征是遗存再文化的关键,提出了开封历史遗存再文化尤其文化旅游资源产品化应注意的问题与实施战略。