褚绍唐先生与徐霞客研究

褚绍唐先生是我国优秀的地理学家之一，他一生除长期从事地理教学工作以外，还在地理教学论、上海历史地理和“徐学”（徐霞客与《徐霞客游记》研究）三大领域中从事研究，并都取得了不凡的成就。他的徐霞客与《徐霞客游记》研究尤为学界和社会广泛注目：早期与他人一起重新搜集、整理旧本，编出了新版的《徐霞客游记》，继又配套主编出版了《徐霞客旅行路线考察图集》。在此两大成果之外，他潜心探索，不断写作，陆续发表了一批涉及面广和有见地的论。     

论徐霞客的爱国主义精神及河南省旅游资源的开发

一、徐霞客的爱国主义精神徐霞客名弘祖,字振之,号霞客,是我国历史上一位伟大的地理学家。他生于明朝万历14年,死于崇祯14年(公元1586—1641)。他少年时就爱读书,有丰富的地理知识和相当高的文学修养,他发现书中对祖国山河的记载,多为辗转抄袭而来,不仅简略,而且讹误不少。他认为这种“山河面目,多为图经志籍所蒙”的现象,不应再继续下去,所以立志进行实地考察,修正书中的错误。从22岁到55岁病逝前,他一直从事旅游,先是名山大川,后是云贵高原的穷乡僻壤,写了大量的游记。现存《徐霞客游记》,估计为原著的六分之一,即此已40多万字。游记详述了他在广大石灰     

一代大师 垂范后世

褚绍唐先生是我国地理教育界一位德高望重的专家教授。1985年我有幸成为先生的关门弟子之一,师从先生整整三年。先生知识渊博、学富五车。他的研究领域广泛,编写了《新中国地理》、《地理教学法》、《徐霞客游记》、《徐霞客旅行路线考察图集》、《徐霞客游记选     

简述徐霞客对地理学的贡献和中外地图学理论的相互借鉴与融合

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日）,字振之,号霞客,名弘祖,汉族,南直隶（今江苏省）江阴人,明朝末地理学家、探险家,旅行家和文学家。他经30年考察撰成的260多万字的《徐霞客游记》（遗失达200多万字,只剩下60多万字）,开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。《徐霞客游记》既是系统考察祖国地貌、地质的地理名著,又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇,     

《徐霞客游记》(整理本)简介

《徐霞客游记》的作者徐弘祖,字振之,别号霞客。他是我国明代末年著名的旅行家和杰出的地理学者,生于1586年(明万历十四年),死于1641年(崇祯十四年)。     

徐霞客对世界岩溶学的贡献

徐霞客(1586—1641)是明代末年我国杰出的地理学家和旅行家。抗日战争期间,前浙江大学史地系为纪念徐霞客逝世300周年,曾于1942年出版有《徐霞客先生逝世300     

中国徐霞客研究会成立

徐霞客(1587—1614)名弘祖、字振之,他从22岁起,就以惊人的毅力从事科学的地理考察和探险旅行,足迹遍及今我国19省市。他不入仕途、不避寒暑、不求名利孜孜不倦探索大自然的奥秘。他白天旅行探险,晚上就在昏暗的油灯之下,或燃脂拾穗走笔为记。忠实地记录下沿途所见的山川风貌,风土人情。至今他给我们留下了60余万字的《徐霞客游记》是当时我国自然山河和社会历史的生动画卷。     

纪念作为时代先驱的地理学家徐霞客

在我国科学发展史上的地理学家,最受现代学人的重视、因而不断就其生平学行进行深入探讨并广为传布的,莫过于徐霞客(1586—1641年)。约略估计,从1928年11月丁文江主编徐霞客年谱与《徐霞客游记》的合并刊行,到1980年11月褚绍唐,吴应寿共同整     

明朝同名异地再考

明代的同名异地问题十分普遍,在《明史·地理志》中存在大量的同名异地现象。这对于学术研究,尤其对明代人物籍贯研究造成了一定的困难。例如“方克勤,字去矜,亍海人”,并没有标注是哪里的宁海,是宁海州还是宁海县都没有写清楚。就拿宁海为例,明朝时就有山东登州府宁海州和浙江台州府亍海县。     

从《徐霞客游记》看明末南方的社会经济生活——纪念徐霞客逝世350周年

本文以《徐霞客游记》为依据,对明末南方的社会经济生活状况进行了初步归纳和分析,以揭示徐霞客对我国人文地理学的突出贡献。     

徐霞客与《徐霞客游记》

本文论述徐霞客及其游记在我国地理学发展史上的地位。讨论《徐霞客游记》丰富的地理学内容及徐氏的治学思想,以阐明徐霞客对我国古代地理学发展作出的巨大贡献。     

徐霞客对福建旅游的贡献

我国历史上伟大的旅行家、地理学家、文学家徐霞客,在１６１６年首次入闽旅游考察福建山水,此后１７年间又４次旅闽,他从北部的仙霞岭,到南端的诏安,穿越了全省。主要游览考察了武夷山,仙游九鲤湖,福清石竹山,将乐玉华洞,永安桃源洞,浦城浮盖山等地。除最后一次...     

白族三道茶

云雨大理白族的三道茶是颇具韵味的茶道，它载歌载舞，最受来宾和游客的欢迎。最早记载云南大理白族三道茶的是明朝末期的旅行家和地理学家徐霞客。徐霞客在其《滇游日记》中说他在崇祯十二年（1639）的正目十五元宵节，曾赴大理东北角的鸡定山悉檀寺观灯。‘楼下青松毛铺籍为苗席，去桌跌坐，前各设盆果，注茶为玩，初清茶，中盐茶，次蜜茶。”坐在松软的青松针叶上，先后吕尝了清、盐、蜜的三道茶，确实是种难得的享受。大理茶道的兴起当与佛教的传入有关。南诏中期，佛教在大理兴起。寺庙中提倡坐禅饮茶，香客和游客也喜欢以此止渴，使茶…     

二十四桥今何在

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。 此诗为唐代大诗人杜牧所作。大和九年(公元835年),诗人离开扬州到达上元,因眷恋扬州西北一带水道环绕的意境,故咏诗抒之。 诗中的“二十四桥明月夜”句,实是迷人之句。明末杰出的旅行家徐霞客曾啧啧称道:“二十四桥明月,岂可交臂失之!”清乾隆间,衡塘退士孙洙将这首脍炙人口之作,选入《唐诗三百首》之列。但是,此佳句中的“二十四”这个数字,它所指称的人文地理实体,究竟是一座桥梁的专名,还是一组桥群的量词?令人模糊不清,使这“千古名桥”似乎罩上了     

宁海别称的社会文化折射

宁海自晋代武帝太康元年（公元280年）建县,其后几经分并离合,历经1700多年县名始终未变。不过,除正式名称外,宁海还有丹邱、白峤、宁川、桃源、回浦缑城六个别称,成为折射当地文化现象的一面镜子。     

《楚游日记》与湘南丹霞地貌风景名胜资源——纪念徐霞客逝世360周年

丹霞地貌是一种具有很高景观美学价值和科学考察价值的风景名胜资源，湘南多有分布。徐霞客“楚游”时对其进行过考察，并在其《楚游日记》中进行了详尽记载和描述，乃至成为湘南人民今日进行丹霞风景名胜资源开发利用和保护的重要科学依据之一。     

《楚游日记》与湘南丹霞地貌风景名胜资源—纪念徐霞客逝世360周年

丹霞地貌是一种具有很高景观美学价值和科学考察价值的风景名胜资源，湘南多有分布。徐霞客“楚游”时对其进行过考察，并在其《楚游日记》中进行了详尽记载和描述，乃至成为湘南人民今日进行丹霞风景名胜资源开发利用和保护和重要科学依据之一。     

《徐霞客游记》的科学性和时代性——怒江、腾冲地区的实地验证

作者选取本人身历其境作过工作的怒江、腾冲地区来验证《徐霞客游记》,从徐氏进步的地理概念、游记严谨的逻辑结构、游记作者观察的细致深入等方面论述了徐霞客的献身精神和不朽贡献。     

纪念德国地理学家和博物学家亚历山大·洪堡逝世100周年

今年是德国地理学家和博物学家亚历山大·洪堡逝世一百周年。洪堡是十九世纪的科学界中最杰出的人物之一。他走遍了西欧、北亚和南、北美洲。凡是足胁所到,高山大川无不登临,奇花异兽无不采集。他具有我国明末徐霞客不惮艰险跋涉山川的好奇心,同时又具有广泛的学识。他所涉猎的科目非常广泛,包括天文、地理、生物、矿石等。并且对     

纪念德国地理学家和博物学家亚历山大·洪堡逝世100周年

今年是德国地理学家和博物学家亚历山大·洪堡逝世一百周年。洪堡是十九世纪的科学界中最杰出的人物之一。他走遍了西欧、北亚和南、北美洲。凡是足胁所到,高山大川无不登临,奇花异兽无不采集。他具有我国明末徐霞客不惮艰险跋涉山川的好奇心,同时又具有广泛的学识。他所涉猎的科目非常广泛,包括天文、地理、生物、矿石等。并且对