彝风异俗·择山而居·连载十 盛装的虎节

在跳虎节这天,人们选中运气最好的8个人当场化装成"虎",用黑毡裹身为虎衣,头上捆扎出两只虎耳,身后腰部用黑毡捆成粗壮的尾巴,露出的脸部和手脚都画上黑、红、黄三色条纹,额画"王"字,颈系铜铃。     

“茶面糊涂”香

正每年的正月十五,我都会想起小时候喝的"茶面糊涂",那香喷喷的味儿怎么都忘不掉。"茶面糊涂"这个名字虽然听起来有点莫名其妙,但其实是在教育人们喝了"茶面糊涂"年就过完了,可不能犯糊涂,应该勤俭持家了。在我们老家,正月十五一般要吃上一碗"茶面糊涂"。还记得小时候住在老家,每年从正月十一开始,母亲就开始忙着准备做"茶面糊涂"了。俗话说"十一十二不碾米,十三十四大风起",意思就是说正月十一和十二这两天,一定要把"茶面"准备好。从正月十一开始家家户户都要碾点湿小米或玉米,只有略带湿润,才能碾得更细。那时候我们家里没有小米,     

“茶面糊涂”香

<正>每年的正月十五,我都会想起小时候喝的"茶面糊涂",那香喷喷的味儿怎么都忘不掉。"茶面糊涂"这个名字虽然听起来有点莫名其妙,但其实是在教育人们喝了"茶面糊涂"年就过完了,可不能犯糊涂,应该勤俭持家了。在我们老家,正月十五一般要吃上一碗"茶面糊涂"。还记得小时候住在老家,每年从正月十一开始,母亲就开始忙着准备做"茶面糊涂"了。俗话说"十一十二不碾米,十三十四大风起",意思就是说正月十一和十二这两天,一定要把"茶面"准备好。从正月十一开始家家户户都要碾点湿小米或玉米,只有略带湿润,才能碾得更细。那时候我们家里没有小米,     

有趣的婚事

"跳菜"是哀牢山一带彝族婚丧嫁娶、宴请宾客时的一种习俗。当宾客入席后,跳菜人便用右手的拇指、食指和小指托起一个长方形的木盆,高低位置与肩膀齐     

祭灶糖

正月初八飘雪花,家家户户把糖发.天热的时候不能做祭灶糖,容易融化.贮存时间长了也不行,糖分下降,口感就会发生明显的变化.正月初八,天上飘起雪花,温度变得恰到好处,人们就开始做祭灶糖了.祭灶糖的做法很简单,首先是一个"发"字.先是用水泡得大麦长出白白的嫩芽,再用石磨磨成浆,和蒸熟的小米放在水缸中,通过发酵的方法使之转化成...     

酒茶飘香

彝族称得上是酒的民族,其饮酒的历史,可以追溯到古夷(尼)系部族时代.随着时间的推移和分支的流向,彝族的饮酒习惯与方式也变得愈加丰富多彩.时至今日,喝酒仍然是彝族一种常见的社交形式. "火木哪觉依,尼木吱基依"这是彝族的一句谚语,译成汉语的意思是"汉人以茶为尊,彝人以酒为敬".彝族认为,酒是珍贵的饮品,凡是婚丧嫁娶,逢年过节,设宴待客,调解纠纷,驱鬼求神等等,都离不开酒.     

河南民间春节习俗

河南民间称春节为"过年".但是,过年并非单指阴历正月初一,还包括年头、年尾,从旧岁的十二月初八至新年正月初五均是年日.旧时,河南民间流传有句俗语说:"腊八、祭灶,新年来到,姑娘要花,小子要炮."所以,一到"腊八",便有"年味儿"了.     

补过的年节

和许多地方的彝族一样,广西那坡彝族也过补年节,具体时间是在农历的二月初十、十一两天。     

风起苗舞·连载七与鱼之乐

融水苗族自治县红水乡良双村有个"闹鱼节". 闹鱼节是新禾节里的一个高潮.每年的农历六月中,红水乡良双村的苗家都要举办闹鱼节. 据说,在明朝万历年间,闹鱼节就开始有了.那时,社会安定,人民富足.良双一带,家家户户无不粮米充实.有一天,村里的男女青年在一起聊天时,有人提出,既然现世太平富足,何不设一个节日,将余粮招待乡村邻里?这个提议立即得到寨子里的人赞同.于是,每年六月十六的闹鱼节就流传下来了.     

营口沿海经济区土地利用存在的问题及对策

<正>辽宁沿海经济带营口沿海经济区是以港口为中心,北起虎庄河、南到浮渡河、东至黑大线以东2km左右、西至海岸线的带状区域。按临港半小时车程区域范围布局,规划面积约为1600km,占全市总面积的28.80%;人口数为150万,占全市总人口的65.40%。按照"沿海带状,组团生态"的规划目2     

与鱼之乐

<正>融水苗族自治县红水乡良双村有个"闹鱼节"。闹鱼节是新禾节里的一个高潮。每年的农历六月中,红水乡良双村的苗家都要举办闹鱼节。据说,在明朝万历年间,闹鱼节就开始有了。那时,社会安定,人民富足。良双一带,家家户户无不粮米充     

有端也有卯

正水族最盛大的节日有两个,一是端节,二是卯节。过端节的水族人只过端节而不过卯节,过卯节的水族人只过卯节而不过端节。一般而言,各个村寨的水族不会在同一天过端节或者卯节,即使这样的节日相当于"过年",他们也会按不同的习惯分期分批轮流过节。     

彝风异俗·连载一 高地之虎(上)

著名作家黄佩华现任广西民族大学艺术学院党委书记,是文学影视创作研究专业硕士生导师,著作颇丰,有长篇、中篇、短篇小说,长篇传记等等文学著作和剧作。本刊曾经连载过他的地理文化散文《话说壮族》,那独到的文化视角和散文化的语言,深受本刊读者的关注和喜爱。从本期开始,我们将连载他以同样的文风,以不同于社会历史学家和文化学者的语言话说彝族的新作《彝风异俗》。八桂大地有12个世居民族,其中有11个少数民族,彝族就是其中的一个。由于地理位置的原因,身处华南沿海的广西一直与祖国的大西南有着密不可分的人文因缘。彝族的祖先曾经雄踞西南数千年,创造出了与黄河长江文明媲美的历史文化。千百年来,彝族以其令人炫目的色彩丰富了整个中华文明的人文版图。《彝风异俗》就是以浩瀚深邃的彝族历史文化为背景,主要从地理人文、经济文化、风物习俗等方面,简要介绍广西彝族的文化与生活。希望读者持续关注。     

彝风异俗·择山而居·连载十三玉米人·香肉坨坨

彝族爱山,而且爱大山高山.山不高不住,山不大也不住.于是,大西南的高寒山区或半山区,便有一寨寨的彝村镶嵌在大地和白云之间. 说彝族是山的民族,其实并不过分.云贵高原上除了山还是山,山上有彝族,有彝族就有地,有地就有玉米、土豆、大麦、小麦、高粱、荞麦、红稗和蔬菜,其中最普遍的是玉米,因而,彝族又有玉米人之称.     

祭灶糖

正月初八飘雪花,家家户户把糖发。天热的时候不能做祭灶糖,容易融化。贮存时间长了也不行,糖分下降,口感就会发生明显的变化。正月初八,天上飘起雪花,温度变得恰到好处,人们就开始做祭灶糖了。祭灶糖的做法很简单,首先是一个“发”字。先是用水泡得大麦长出白白的嫩芽,再用石磨磨成浆,和蒸熟的小米放在水缸中。     

油菜花海,开在北纬30度的安仁

<正>这是作为一个农业大县的骄傲,虽然这里还有烟草、食用菌以及油茶树等等,却独独为油菜花设立了一个节日,叫"油菜花节",每年的春分时分,为油菜花喝彩     

备年

中国人过年的习俗已经延续了几千年,这不仅是一种用鞭炮驱走那个曾经横行乡里、骚扰村民的"年兽"的民俗,而且在慢慢成为一种犒劳自己、亲人团圆、分享果实的仪式.于是,一进农历腊月,尤其是过了腊八,闲不住的人们便开始张罗着备年了. 备年,无非就是通过"年"这个时间载体,对吃、穿、住、行上的变化予以展示.民谚云:"二十三,祭灶官...     

徐绍史:8条途径拓展建设用地新空间

2012年11月25日国土资源部部长徐绍史向全国人大常委会报告土地管理和矿产资源开发利用及保护情况时表示,我国建设用地管理坚持控制总量、优化增量、盘活存量、用好流量、提高质量,有疏有堵、有保有压,形成了"1+8"的组合政策,保障了经济社会发展合理用地需求。"1"就是每年的建设用地增量安排,近几年每年下达计划约700万亩。"8"就是拓展建设用地新空间的8条途径,分别为:农村土地整治,不仅可新增耕地10%     

山高水长(二)

不朽的诗篇 彝族是拥有大量史诗的民族,其民间蕴藏着极为丰富的史诗. 彝族的史诗,源于其充满着苦难的历史.彝族众多的传说故事,都记叙了发生在数千年前的那场大洪灾.     

深化管理创新 强化服务保障——省国土资源厅2011年“三会一培训”高效开局纪实

正月十五刚过,全省国土资源工作会议在哈尔滨隆重举行。紧接着,全省国土资源执法监察工作、全省国土资源系统党风廉政建设工作两个系统专项会议相继召开。原本要分三次开的会,加上对参会者的全员培训,整合集中后仅用4天半时间就开完。