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安性栽 《广东海洋大学学报》2005,25(2):103-107
通过对《孔疏》标“兴”之特点与《毛诗传》《郑笺》标“兴”之特点比较分析,提出《孔疏》之标“兴”主要着眼于“兴”与作品主旨之间的关系,而没有特别注重标“兴”的位置。这些特点使得《孔疏》之“兴”开始从政治化逐渐转向文学化。 相似文献
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邹礼卿 《国土资源导刊(湖南)》2010,7(5):16-20
有关“和”字,《说文解字》口部书作“味”,解为“相应也”,系与入口之饮食有关;“禾”乃是“和”的观念的基本喻象,“和”同“禾”一起诞生于土地之上。而如今,“和”又被株洲国土资源文化引用为核心价值观。
《孙子兵法》曰:“道者,令民与上同意者也,可与之死,可与之生,民不诡也。”文化建设即可理解为传“道”途径之一。株洲国土资源文化通过以“和”为“道”,“令民与上同意”,从而“上下同欲者胜”。 相似文献
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国土资源执法监察工作的法律依据大多来源于《行政许可法》、《行政诉讼法》、《行政处罚法》以及《土地管理法》等法律法规的授权,但这些法律法规都没有赋予国土资源管理部门强制执行权,这也就直接导致了“查处难”、“执行难”等问题的存在。而2012年1月1日起施行的《行政强制法》对行政强制措施权力做了严格的制约和规范,重点解决的是“乱强制”问题。法律与实际的接轨,执行难问题越发显现。那么,在《行政强制法》施行后,我们能否换一个角度去思考执法监察执行问题,在《行政强制法》等现有法律框架内找到一条符合自身特点的执法监察路径,扭转执行难的困境呢? 相似文献
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对司马迁《报任安书》“彼观其意”之“彼”,几家主要注释都把它作代词看待,在所代内容上有分歧,有的认为代“李陵”,有的认为代作者,有的认为代“匈奴”;在断句上意见也不相同,这些观点均有不足之处。在对这些观点分析的基础上,提出“彼”通“夫”,是句首语气词。 相似文献
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毛娟 《广东海洋大学学报》2006,26(5):105-108
芥川龙之介的《水虎》与果戈理的《狂人日记》、鲁迅的《狂人日记》均采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法,一针见血地揭露了社会制度的黑暗与腐朽。但他们在创作方法上使用的象征主义和对社会现实揭露的广度与深度不完全相同,主人公的思想高度更是各不相同。作品创作的背景、历史条件,作者的思想高度、性格特点和创作风格是造成这些差别的根源。 相似文献
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邵永华 《广东海洋大学学报》2006,26(5):109-111
通过对《源氏物语》文化背景的探讨,论证了其主题并非“物哀”文化所能范围。同时,通过对日本平安文化的代表——物语文化及其特色的考述,指出日本古典文学中《源氏物语》以特有的文学样式集中地表现了“唐风文化”向“国风文化”的转变,并充分反映了日本文化在传承中国文化的同时,所创造出的颇具日本特色的“国风文化”及其派生出来的其它文化。 相似文献
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在援引国家《刑法》和《矿产资源法》的基础上,论述了在未取得采矿权条件下的擅自采矿行为及其造成的后果和采用违反法律规定的“破坏性开采方法”采矿行为及其后果,得出了上述两类不同的采矿行为其后果也是不同的结论。建议对《刑法》和《矿产资源法》的有关条款作相应修改。 相似文献
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聂巧平 《广东海洋大学学报》2013,(2)
鲁訔《杜甫年谱》与源于"鲁訔系统"的编年体杜集《百家注》和《草堂诗笺》蕴含了丰富的文献学信息,由此可重新检讨学者对已佚的《编注杜甫诗》的编次情况与渊源流变的看法。同时,鲁编本的支流《百家注》和《草堂诗笺》在编次上亦有异同和优劣之别。在了解二刊本的具体编次情况的基础上,学者可根据需要作合理取舍利用。 相似文献
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近年来,各地的矿业秩序治理整顿工作,都有其行之有效的方法和经验,对非法采矿行为采取查封矿口,没收设备,驱散民工,处以罚款,辅之以动态巡查的方法在各地使用的较为普遍,而且在很大程度上遏制了非法采矿行为的发生。但部分地区对非法采矿只注重罚款,把查封、炸毁硐口,驱散民工当成了辅助手段,特别是对具体的行为人按《矿产资源法》、《刑法》有关要求予以严惩的很少。造成同一人反复违法采矿现象屡禁不止,“乱了治”、“治了乱”的现象时有发生,执法不严、情大干法、金钱交易等情况还不时存在,在群众当中造成了较为恶劣的影响。 相似文献
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2002年,在浙江省委、省政府的正确领导和国土资源部的具体部署下,全省各级国土资源部门的干部职工坚持以“三个代表”重要思想为指导,认真贯彻落实中央人口资源环境工作座谈会和浙江省第十一次党代会精神,深入实施《土地管理法》和《矿产资源法》,国土资源工作紧紧围绕我省提前基本实现现代化的宏伟目标,努力为经济社会发展服务,各项工作取得了显著的成绩,得到了省委、省政府的高度评价。 相似文献
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今天是第16个全国“土地日”,也是《土地管理法》颁布20周年纪念日。今年全国“土地日”的宣传主题是:“依法合理用地,促进科学发展”。 相似文献
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我们的祖先为祭祀大地之神,曾建设社稷坛,坛上铺五色土。社,为土神;稷,喻谷神;五色土,则代表东西南北中各方,也涵盖土木水火土五行,蕴含着天人合一、科学和谐的哲学。有幸参加《河南国土资源》“好文章、好图片”获奖作品的评选,我感到有如登上一座现代的“社稷坛”,欣喜地读到了对中央和省委关于科学发展观、关于建设和谐社会、关于促进国民经济可持续发展的有力宣传。 相似文献
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为确保耕地总量动态平衡,东营市河口区认真贯彻落实《土地管理法》及有关法律法规,坚持“开源”与“节流”并举,大力储备耕地和开发复垦整理土地,积极争取土地易补项目,连续6年实现了耕地总量动态平衡。 相似文献