地名“澎湖”、“澎湖”考辨与乾隆的农耕文化思想

沈阳故宫珍藏有清宫遗留匾额一块上书：“兴寄□湖”。兴,乃《诗》六义之一,谓触景生情,因事寄兴。《诗·周南·关雎序》云：“四月兴”。《孔颖达疏引郑司农》云：“兴者,托事于物,则兴者,起也。取譬引类,起发已心。”寄,诗文中之寄情托兴。王羲之《兰亭集序》云：“或因寄所托,放浪形骸之外。”     

论商汤都亳地望偃师说(下)

五、商汤都亳地望偃师说 商汤都亳地望偃师说,最早提出这个说法的是东汉的班固,他在《汉书·地理志》“偃师”条下自注曰:“尸乡,殷汤所都。”(59)《后汉书·郡国志》云:“偃师有尸乡。”刘昭注引《皇览》曰:“偃师有汤亭。”(60)《左传》昭公四年:“商汤有景亳之命。”杜预注:“河南巩县西南有汤亭,或言亳即偃师。”(61)《水经注·汲水》引阚     

宁新中更名安阳考辨(续)

三、宁新中更名安阳之所在１、安阳城和宁新中今焦作市东北１７公里处有一村庄,名叫安阳城。曾是安阳城人民公社管委会驻地。此名称的历史,至少在北魏时就有了。《魏书·地形志》载北修武县已有安阳城。《修武县志》载南阳城曰：“春秋南阳城在县北三十里,又名安阳城。”《水经注·清水》云：“修武,故宁邑,亦曰南阳矣。”这里说明“修武”、“南阳”、“宁”和“安阳”似乎是一地。又《括地志》云：“怀州获嘉即古之南阳。”清吴作信撰《汉书地理志补注》载获嘉县条云：“环宇通志：获嘉县在卫辉府西南百里。本殷之宁邑,周之修武也。…     

九华山

九华山,位于安徽省青阳县境内,李白诗云:“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,绣出九芙蓉。”“九华”一名自此而出,沿用至今。九华山素有“九十九峰”之称,“佛国仙境”之美誉,为中国四大佛教名山之一。奇峰峭石,洞幽潭碧,风光旖旎。这里保存了灿烂的宗教文化,民居式佛寺建筑在中国的佛寺建筑中更是独树一帜。九华山风景,以天台、天柱、莲花、独秀、芙蓉等最为雄伟,素有“东南第一山”之称,又因其九大主峰形似莲花,此地又是佛教圣地,而被誉为“莲花佛国”。九华山历史悠久。公元前110年,这里就有道家活动,曾被道家视为“第三十九福地”。…     

东陵福气出“天柱”

人们都知道“共工触不周山”的神话,说“昔者共工与颛项争为帝,怒而触不周之山,天往折、地维绝,天倾西北,……”     

长沙地名的由来

长沙一名是怎么得来的,历来众说纷纭,史籍记载各异,概括起来主要有以下几说: 第一,得名于长沙星。古代天文学家观测天象时选择一批星象作为定位观测的标志,创二十八宿之说。认为上有星象,下有相应的“星野”。《史记·天官书》云:“天则有列宿,地则有州域。”二十八宿中轸宿有一附星名为“长沙”,古人按星象分野的理论,将长沙之地以应长沙星,认为长沙地名源于星名,故长沙     

论商王仲丁都敖地望郑州商城说

汉司马迁在《史记·殷本纪》里谈到商王仲丁迁都时,只说:“帝中丁迁于敖。”裴驷《史记集解》引孔安国日:“‘地名’。皇甫谧云:‘或云河南敖仓是也’。”司马贞《史记索隐》:“敖亦作嚣,并音敖字。”张守节《史记正义》引《括地志》云;“荥阳故城,在郑州荥泽县西南十七里。殷时敖地也。”（1）关于敖之地望,各家说法不一,归纳起来敖地望有四说:一为中丁都敖地望山东沂蒙说;（2）一为中丁迁敖地望河     

湘江的真正源头在哪里?

关于湘江的源头,各种权威工具书都非常肯定地说它发源于广西境内海洋山附近的海洋河。《中华人民共和国地名大辞典》“湘江”辞条说:“湘江发源于广西灵川县海洋山的龙门界,名为海洋河,全长856km。”①《辞源》“湘水”辞条说:“湖南省最大河流,与漓水同发源于广西兴安县海洋山。”②《辞海》“湘江”辞条说:“湘江,湖南省最大河流,源于广西壮族自治区灵川县海洋山西麓,同桂江上源间有灵渠相通。”③这种关于湘江发源于广西境内海洋山(或海洋河)、湘江与漓江同源的说法,两千年来,广为流传,人们对此深信不疑。但是,这种说法与实际的地理事实…     

巫山由来新探

巫山位于重庆市东大门 ,为渝、鄂界山 ,呈西北———东南走向 ,长江横切巫山山脉 ,形成著名的长江三峡。关于“巫山”一名的由来 ,旧时有两种说法 ,其一是清光绪《巫山县志·沿革》认为 ,巫山一名巫咸山 ,以巫咸葬此得名。其二是《中国古今地名大辞典》云 :“旧传形如巫字 ,遂以名山。”其一 ,巫咸之名最早见于《尚书》 ,有关记载或云神农时人 ,或云尧时人 ,或云殷商时人 ,现多以巫咸为殷商时人。夏、商及神农、尧帝皆是以位于黄河中、下游地区的山西、河南等地为其活动中心。远古神灵膜拜之风甚浓 ,作为上达民意、下宣神旨的神职人员 ,“生…     

汉语“中国”一词的由来

汉语“中国”一词,最早出现于《尚书·梓材》。其有云:“皇天既付中国民,越厥疆土,于先王肆。”范围所指,仅仅是周人对自己所居关中、河洛地区而已。至春秋时,“中国”之涵义逐渐扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而后,又随着各诸侯国疆域的展拓,而最终成为当今雄据东方的泱泱大国之名。我国历史上第一个朝代为夏朝。其时,黄河流域所居之先民自称“华夏”,或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年,中有“楚失华夏”之语。唐代孔颖达疏云:“华夏为中国也”。从字义上来讲,华者,美也,夏者,大也,连缀而用…     

关于商汤伐夏桀的几个历史地名的地望问题(续)

关于大水的地望,《墨子·三辩》：“汤放桀,于大水。”大水在此作何解释,清毕沅无释,孙诒让引苏云案：“《列女传》云：‘流于海,死于南巢之山。’《尚书大传》：‘国君之有也,吾闻海外有人,与其属五百人去。’与此言合。”孙氏在此似未说大水是否是地名,说《墨子》所谓“汤放桀,于大水”与《尚书大传》所言相合,末知何据？《尚书大传》曰：“汤放桀也,居中野。士民皆奔汤,桀与其属五百人南徒千里,止于不齐。不齐士民往奔汤。桀与其属五百人徒于鲁。鲁士民复奔汤。桀曰：‘国,君之有也。吾闻海外有人。’与五百人俱去。”《周…     

花垣地名源流考

花垣,亦称花园、花园寨。作为军事、行政区划地名,历有崇山、永绥、元里、花垣之称,皆有历史文化依源。今依次作初步考释。 崇山,何以为名？崇,《说文》：“崇,嵬高也。”段玉裁注：“嵬高”为“山大而高”。古文中“崧”、“嵩”通“崇”。《释山》、《毛传》皆曰：“山大而高曰崧”。古今文中有近20种释义,其本义指山大而高。山,《说文》：“山,有石而高。”王筠旬读：“无石曰丘,有石曰山。”《书·旅獒》：“为山九仞,功亏一篑。”古今文中有数种释义,其本义指地面上由土石构成的隆起部分。今有学者认为：此崇山当指今湖南凤凰县西部和贵州省松挑苗族自治县东部边境的腊尔山。这值得商榷。     

鲁菜 以中国“四大”名菜之一 味成鲜美脆嫩炒娇了其地名秀彩

鲁菜,历史悠久,影响广泛,是中国饮食文化的重要组成部分,是中国四大菜系之一,以味成、鲜、脆嫩、风味独特、制作精细,享誉海内外。古书云：“东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜成。皆安其处,美其食。”（《黄帝内经·素问·异法方宜论》）齐鲁大地就是依山傍海,物产丰富,经济发达的美好地域,为烹饪文化的发展、山东菜系的形成,提供了良好的条件。     

天目山名茶——天目青顶

浙江名茶“天目青顶”,亦称“天目云雾”。主产于浙西天目山的太子庙、龙须庵、杨岭、小玲坑一带。此地山高林密,终年云雾笼罩。茶树多分布在海拔１２５０米以下。８００米以上的向阳遮风、土层深厚、气候条件良好的山凹或山坞中,是我国古老的名茶产区。唐代陆羽在《茶经》中就介绍过这一地区的茶叶。唐朝诗僧释皎然还对天目山茶的采摘、焙制、烹煮、品茗作过描述。可见“天目青顶”在１２００     

拉萨——天空之城

来吧来吧我们一起回拉萨,回到我们阔别已经很久的家——郑钧歌曲《回到拉萨》青藏铁路的终点是拉萨这座具有1300多年历史的高原古城。它全年无雾,光照充足,有“日光城”之称。我一下飞机就感受到了拉萨的强烈刺眼的阳光,晒得人热热的。贡嘎机场离拉萨还有150公里。坐在汽车上,还没有高原的不适应感,向左望,蓝蓝的天空下是光秃秃的山,山前是淡蓝色的雅鲁藏布江。江边的滩上种着树和灌木。树叶是     

林中丹果柿为美

几场冷露寒霜 ,柿子熟了。红柿垂枝 ,如霞似火 ,悬金挂彩 ,一派“晓连星影出 ,晚带日光悬”之美景 ,令人陶醉。我国是柿的故乡 ,约有３０００余年的栽培历史 ,《上林赋》中已有“枇杷柿 ,奈厚朴”的记载。《晋宫阁名》云 :“华林圆柿六七株 ,晖章殿前一株。”南北朝时 ,柿子开始由庭园栽培发展为大面积种植。唐代 ,“教民种柿”蔚然成风。明代朱元璋敕封柿为“凌霜侯”而传为美谈。据考证 ,现今东南亚和欧美各国栽培的柿树 ,多为我国柿树之后裔。柿 ,色艳味美 ,博得了历代文人雅士的厚爱 ,或状之以诗 ,或绘之以画 ,或倾之以情 ,或著之以文。…     

“镍都”命名刍议

都者,大城也。《荀子·富国》:“田畴秽,都邑露。”亦引申指首都,《三国志·吴主传》“秋九月,权迁都建业。”而且诸侯之都城,繁华之大市,盖有“都会”之说。柳宗元《封建论》所谓“秦有天下,裂都会而为之郡邑”,司马迁《史记·货殖列传》所谓“邯郸亦漳河之间一都会”,即可为证。柳永《望海潮》词则更写尽杭州古都会之极:“东南形胜,江吴都会,钱塘自古繁荣。”据传金主完颜亮读之,欣然有慕于此词之“三秋桂子,十里荷花,”遂起投鞭渡江之志。神州之都,世皆祈仰,江山多娇,人共折     

湖州贡茶紫笋

湖州盛产名茶,诸茶中以紫笋为最。万历《湖州府志》载:“湖州温山出御苑,互通山有罗(山介)产茶甚珍。顾诸山谷生紫笋”。 紫笋茶生于长兴顾渚山明月峡,色呈紫,形似笋,故名。茶以金沙泉焙制。芽茶生高山沃土,清香独具品质。唐朝刘禹锡诗赞:“欲知花乳清香味,须谢眠云跋涉人”。紫笋茶的采摘十分考究,以紫芽白芯、叶卷似笋者为上,叶舒如芹者次。旭日初     

历史罗盘玩倒转王莽锡来无锡变有锡 乾坤球仪拨自转刘秀锡去有锡变无锡 江苏无锡锡山山无锡

无锡简称“锡”,因无锡有锡山而得名。“无锡锡山山无锡”,是无锡的一句老话,意为无锡虽有锡山,却没有锡。 据晋代周处《阳羡风土记》记载：“昔有谶云：‘无锡宁,天下平,有锡兵,天下争。”’这是迄今所能见到的最早关于有锡无锡之说的记载,但明确是一条谶语。     

克什克腾岩画

内蒙古赤峰市的克什克腾旗以其西北部宽阔无垠的大草原和东南部层峦叠嶂的大山脉（大兴安岭尾脉、七老图山山脉）相结合的特殊地貌,哺育了她特有的古代文明。《荀子成相》载:“契玄王,生昭明,居于砥石迁于商十有四世,乃有天乙是成汤。”《水经注》云:“砥云,辽水所出。”今克旗的西拉沐沦河的白查河都是辽水的主要上源。1975年在百岔川下游天宝同出土的商代铜(?),它们同近年来先后发现的克什克腾岩画一起,共同证明了克旗是华夏民族的发祥地之一。 据《蒙古游牧记》和《热河经棚县志》载,自周秦至汉初,克旗均为匈奴