金地藏与九华山

素有“东南第一胜境”之称的九华山，古称九子山。奇峰峻疆，缥渺霄汉，烟云蓬勃，翠紫万状。唐天宝年间，大诗人李白游此山，见有九峰如莲花，争开竞发，遂削其旧号，改名九华。九华山的最早开发者是道教徒。据记载，早在西汉元封年间（前１１０－１０５），陵阳县令窦子明，就曾入山修炼得道，后骑白龙升天。唐朝时，山上建有开元观、延华观等数座道教建筑。九华山也因此被列入道教“七十二福地”，居第三十九位。但历史上九华山道教并不兴旺，加上九华僻居安徽青阳之南，鲜有名人文土登览品题，以至“赋咏罕闻”，（李白《改九子山为九华…     

九华山

九华山,位于安徽省青阳县境内,李白诗云:“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,绣出九芙蓉。”“九华”一名自此而出,沿用至今。九华山素有“九十九峰”之称,“佛国仙境”之美誉,为中国四大佛教名山之一。奇峰峭石,洞幽潭碧,风光旖旎。这里保存了灿烂的宗教文化,民居式佛寺建筑在中国的佛寺建筑中更是独树一帜。九华山风景,以天台、天柱、莲花、独秀、芙蓉等最为雄伟,素有“东南第一山”之称,又因其九大主峰形似莲花,此地又是佛教圣地,而被誉为“莲花佛国”。九华山历史悠久。公元前110年,这里就有道家活动,曾被道家视为“第三十九福地”。…     

佛教圣地五台山

五台山是我国著名的佛教圣地之一,它与浙江普陀山、四川娥眉山、安徽九华山,合称中国四大佛教名山。五台山又以建寺历史悠久和规模宏大,而居于佛教四大名山之首。五台山位于山西省五台县东北隅,它由五座山峰环抱而成, 放眼望去,五峰高耸,峰顶平坦宽阔,如垒似台,故称五台。据历史记载,五台山过去有寺庙360座,如今尚存124处, 居全国寺庙之首。其中住和尚的青庙99处,住喇嘛的黄庙25处。五台山,中国佛教徒的聚居地,也是善男信女们的朝拜圣地。千百年来,这里香火不断,如今已成为国家重点文物保护单位和风景名胜旅游区,成为中外游人休闲度假的好去处。     

名山 其有山峰99座 奇山 峰峦异状其数有九 佛山 中国四大佛山之一 九华山观自然景观看文物古迹赏佛教文化

九华山位于安徽省池州青阳县境内,为皖南三大山系——黄山、九华山、天目山之一。是国家级风景名胜区、我国四大佛教名山之一,也是被称为"一庄一河十四山"的避暑胜地之一。在中国四大佛教名山中,九华山以寺庙多、僧尼多、地藏菩萨确有其人其事闻名于世,是一个融佛教文化和自然景观于一体,独具魅力的国家重点风景名胜区。九华山东与太平湖毗邻,南与天下名山——黄山接壤,山脉连绵起伏,南北透远,东西纵横,总面积120平方公里,共有99座山     

中国古代风水思想和昆明旅游圈寺庙规划布局

历史上,昆明旅游圈若干寺庙的规划、布局与中国古代风水思想息息相关.古人在规划布局寺庙时,往往综合考虑寺庙的宗教、旅游和文化生态三方面功能,值得今天我们在恢复古寺庙时借鉴.     

报国寺名称由来

在京城,报国寺建得不是最早,规模不是最大,而在当年,却是城南一带颇有影响的大寺。几百年的更替,这里有初一、十五、二十五的庙市,有过书市,还有过花市。寺庙的名字有讲究,绝非随意而为。大凡叫报国、护国、崇国一类带有“国”字的寺庙,创建之始.都会含有重要意义,尤其是为个人而建,更会慎重命名。而报国寺之名,就有些反常。这是为什么人物建的寺?     

东阳卢宅与木雕

东阳卢宅是全国重点文物保护单位,它位于浙江省东阳市城东,为姜太公后裔雅溪卢氏聚居之地,以至于传有“北有故宫,南有肃雍”。卢宅作为东阳明清民居之瑰宝,是江南民居的杰出代表。 东阳卢宅是卢氏家庭聚居的大型宅     

基于GIS的池州市旅游资源群开发潜力评价

利用GIS技术,从池州市区域空间整体分析各大类旅游资源群的空间结构特征并计算其开发潜力,运用GIS统计分析方法从区域间、区域内及类型等方面对旅游资源群进行系统分析和评价,采用GIS叠加分析方法进行旅游资源群开发潜力综合评价。结果表明:池州市旅游资源群中开发潜力最大的是九华山风景区的建筑与设施旅游资源群,开发潜力为2.1448;九华山风景区的地文景观旅游资源群开发潜力次之,为1.2019;开发潜力较大的区域主要集中在九华山风景区、石台县和贵池区,开发潜力较大的类型为建筑与设施和地文景观旅游资源群。     

平遥票号传统建筑空间研究:基于空间句法的分析

建筑是体现与传承文化的物质载体,它将一定的社会文化、准则、习俗固化于其形态之中。平遥票号作为晋商建筑的典型代表,其内部空间组构特征体现了一定时期、地域的文化逻辑及生产、生活方式。空间句法作为一种分析空间与其所承载社会逻辑之关系的理论,为深入分析建筑空间形态与组构、功能、内在的文化逻辑提供了新的视角。通过田野调查、访谈及句法软件等分析方法,对不同类型的票号建筑空间分析后发现:平遥票号是晋商建筑的典型代表,其空间的文化逻辑主要通过空间整合度和视觉差异来体现,社会文化也正是通过空间的组构特征来传达;由不同性质建筑改造来的票号反映出不同的空间等级和社会文化,具体体现在整体布局、空间等级、院落布局、对外联系及功能布局等方面。这些发现为理解建筑形式与功能提供了新的思路,为传统建筑票号空间的保护与修复提供了科学依据,同时也可以提高文化遗产地遗产解说系统的科学性。     

龙标古城觅芙蓉

童年,跟着父亲读唐诗,读着李白的“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪,我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”一颗童心,不仅为李白对好友王昌龄的一片挚情深深地感动,且为那神秘的龙标、五溪而牵肠挂肚的。李白与王昌龄早已作古,无缘相见,那龙标、五溪在哪里?它又是何等的风采?在我幼小的心灵里,留下了一团团疑云,久久难以散失。数十年后,疑云将要展开,我终于来到了龙标古城。龙标,那是2100年前唐朝的称呼,而如今人们习惯地叫它做黔城。虽说黔阳县治从这里迁走了,可历史的老人却在这里留下极为丰富的足迹。在文庙街,耸立着一道褪色的红墙,你可别瞧…     

场域视角下清代北京宣南雅文化核心区范围及空间关联特征

清代北京“宣南文化”是以名人雅士为主体的“雅文化”,宣南地区可视为雅文化大场域。抽提影响雅文化形成的三类核心建筑载体要素：寺庙、名人居所、会馆,在场域视角下用GIS分析三要素微场域的空间分布、关联和聚集,从而递进探析宣南“雅文化核心区”区域性子场域的存在和范围,以及内部要素微场域聚集形成的空间特征和成因。结论包括：① 雅文化核心区范围为清代北京外城西部的中部、中北部“双肾”形区域;其与俗文化区空间临近,没有绝对清晰的边界,投射出雅俗文化间的排斥依存、融渗互补。② 核心区子场域内部的空间关联特征为“三要素、两聚集”的“链条式”“中心-过渡中心”层次性空间结构。③ 量化印证微观街区尺度下“同乡之情”是名人居所与会馆聚集的内在驱动力。在北京“文化中心”战略定位下,为传统文化保护更新策略的提出奠定历史研究基础;在历史文化研究方面,具有方法上的实践创新和借鉴意义。     

谈唐宋游记散文中的地名命名

我国唐宋游记散文不仅在文学史上留下了对名山胜水生动描绘、真挚赞美的优美篇章,而且在地名学史上也留下了极为珍贵的命名成果及美学寄托。一、命名类型１、用方位命名。如元结《右溪记》：作者在近文尾时写道：“为溪在州右,遂命之曰右溪”。２、用气候命名。如元结《寒亭记》：作品结尾时写道：“于是休于亭止,为商之曰：‘今大暑登之,疑天时将寒;炎蒸之地,而清凉可安。不合命之曰‘寒亭’？’乃为寒亭作记,刻之亭背。”３、用数字命名。如白居易《三游洞序》,是作者与兄弟及朋友元稹三人同游洞为之命名：“以吾三人始游,故目为…     

西藏“一江两河”中部流域地区土地沙漠化防治目标,对策与治沙工程布局

西藏“一江两河”中部流域地区是我国沙漠化强烈发展的地区之一。根据“一江两河”综合开发部署和沙漠化的实际状况，制定了本区沙漠化防治的目标、对策和治沙工程布局。“八·五”、“九·五”期间治理沙漠化土地８．４６万ｈａ。治沙工程实施后，综合效益指数将比１９９０年提高３３．７％，系统功能状况与效益水平在整体上提高１／３。     

中国最奇特的建筑群——山西省浑源县恒山 悬空寺

悬空寺位于北岳恒山脚下的金龙峡,距大同市约80公里,是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景,号称恒山第一胜景。在中国众多的寺庙中,这座悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上,但这座悬空寺却是名副其实,建在悬崖峭壁上,悬在半空之中,其设计思想可谓真绝,其建筑艺术可谓真高。这里山势陡峻,两边是直立百余米、如同斧劈刀削一般的悬崖,悬空寺就建在这悬崖上,或者说像是粘贴在悬崖上似的,真有凌空欲飞之势,惊险奇特,别具一格。远远望去,只见神楼仙宫,凌空危挂。丹廊朱户,傍崖飞栖,仿佛是雕刻镶嵌在万仞峭壁间。游人登…     

仅存的清代县衙

河南内乡县衙博物馆,位于内乡县城内东大街路北,始建于1304年,历经元、明、清等几个历史时期,现存建筑117间,为清光绪年问钦加同知衔正五品知县章炳焘主持营建。整个建筑布局严谨,厅堂轩敞,气势雄伟,被海内外誉为“神州大地仅有的历史标本”。宣化坊,是明清时宣讲“圣谕”、乡约民规、彰善瘅(念单,憎恨之意)恶之所。北面上方额匾镌刻“宣化”     

柔情大自然的鬼斧神工赋予浓丽美景倾情建设者的劳动神韵之笔奉献华丽画卷——夏游冰峪沟

冰峪沟位于庄河市城北40公里的仙人洞镇附近,属干山余脉,石英岩结构,是黄河以北罕见的保存完整的喀斯特地貌。经地质专家的多次考察,这里的地质是第四纪冰川期形成的,并在这里发现了多种冰川遗迹。这里山清水秀,峰回溪转,仅兀立的奇峰就有40余座,大小洞穴20余处,素有“辽南小桂林”、“东北九寨沟”、“东方小瑞士”之美誉。     

武夷山掠影——封面图片说明

1　武夷山简介武夷山有广义和狭义之分 ,广义武夷山是福建、江西两省的界山 ,闽江、汀江、鄱阳湖水系的分水岭。它北接浙江仙霞岭 ,南连广东九华山 ,东北 -西南走向 ,长约 5 0 0ｋｍ。狭义武夷山仅指位于福建省西北崇安县西南部一带山地。武夷山最初形成于中生代燕山运动时期 ,     

关外第一内廷门楼——凤凰楼

沈阳清故宫以独具满族特色而弛名中外,现展示在人们面前的主要是努尔哈赤与皇太极时期的早期建筑和乾隆时期即17至18世纪增建或拓建的积累式面貌。其中中路建筑即皇太极继承汗位后拓建的大内宫阙,是皇宫的核心。这组建筑从南至北顺序为:五龙照壁、东西朝房、东西奏乐亭、立有文德和武功两座高大牌坊的明通天街,越街而北便是皇宫正门大清门,也称“午门”。入门沿御路前行不远,便是坐落在月台之上的皇宫正殿崇政殿,俗称“金銮殿”,系清朝早期建筑,为皇太极常朝之所。在崇政殿两侧,建有左右翊门。穿过翊门,迎面映入眼帘的为一城堡式的高台院落,…     

吴中第一名园──苏州留园

留园,位于苏州阊门外,是一座历史悠久的古典园林。它同北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园被誉为中国四大名园。留园占地面积约二点三三公顷。园内建筑精美,厅堂宏敞华丽,花木繁茂,池水明瑟,峰石林立,有“吴中第一名园”之誉。留园的结构造型风格,同拙政园的疏朗布局风格,被称为“苏州园林两绝”,被列入世界文化遗产名录。留园,始建于明代万历年间,初为太仆寺少卿徐泰时的私家花园,时称“东园”。清乾隆末年,为恕所得,刘恕,字行之,号蓉峰,购得后重新加以修葺,于嘉庆三年（1798年）落成,以园内多植名贵树种白皮松,有…     

省级国土空间生态修复规划编制的思路与方法

省级国土空间生态修复规划是新时期各省深入推进生态文明建设的行动指南和纲领性文件,迫切需要多学科交叉的理论与方法支撑。文章从探析国土空间生态修复的科学内涵与理论基础出发,以人地关系地域系统理论框架为指导,融合景观生态学以及基于自然的解决方案,结合广东省国土空间生态修复规划地方实践,聚焦省级国土空间生态修复规划的目标指标、重大格局、分区布局、工程体系等规划重点、难点,提出了省级国土空间生态修复规划的思路与方法,具体概括为：按照“六步走”的整体思路,围绕“四个维度”目标体系,聚焦生态、城镇、农业“三大空间”,推进“重大格局—分区布局—重大工程”3个层次空间布局,形成“格局尺度重大工程、单元尺度重点项目、场地尺度工程措施”3个尺度工程体系布局。