从陶渊明与“大历十才子”的隐逸诗探讨其隐逸观

同是身处乱世、宦海浮沉,同是命运坎坷、仕途失意,同是隐居田园、纵情山水……陶渊明的隐逸诗和"大历十才子"的隐逸诗所透析出来的隐逸观却是迥异的。陶渊明的隐逸诗蕴含了他独特的人生视角和人格追求;"大历十才子"的隐逸诗渗透着他们对人生的无奈与对仕途的冀望。     

论唐大历才子李端的诗歌体式及其美学风格

唐大历才子李端的诗歌各体兼备各具特色：七律明净清丽、浏亮工整;五律锻琢工稳、奇逸清华;五七言绝句体情细腻、含蓄隽永。李端的古风歌行高于大历诸才子,其七言歌行韵调流畅、气势飞动,五言歌行清音古致、婉转惆怅,最得乐府神理。其歌行的韵调气势,情致遣词,在中唐诗坛中占有一定地位和影响。     

钱起的诗歌创作与唐诗演进

钱起是中唐时期"大历十才子"诗派最重要的代表作家之一。钱起的感时伤乱题材诗歌是对唐诗现实主义诗风的发展与延续,他的山水田园题材诗歌与情思浓烈、浑化天成的盛唐山水田园诗歌相比缺少了一份恬淡、冲和与浑厚之感,其边塞风貌题材诗歌与盛唐的边塞诗歌相比则少了盛唐逸气多了感伤色彩;钱起的诗歌在意境创造上不同于盛唐诗歌的宏大浑成,表现为狭小、内向并显露出"笔补造化"的人工之美,其与晚唐诗歌意境的狭小、纤弱一脉相承;钱起诗歌的抒情方式不同于盛唐诗歌的激扬奋发,而是偏于幽怨深婉;钱起的诗歌体式韵律和谐、富丽精工,对盛唐诗的诗歌体式有所发展,并在推动唐律诗的成熟、完善、创新方面功不可没。     

大历十才子与方外隐逸诗人之隐逸诗比较

“吏隐”作为大历十才子的生活特征之一,也成为他们创作的题材,这与当时方外隐逸诗人因其不同的人生观照所创作的诗作相映成趣。方外隐逸诗人又可分为隐士诗人和诗僧两个群体,大历十才子和方外隐逸诗人之间体现出了完全不同的生命体验,方外隐逸诗人对真隐精神的写作与十才子的“伪隐”形成了鲜明的对比,就后者来说,现实的功利主义态度和价值上的物质取向使其隐逸诗作之精神内涵大打折扣。     

大历十才子与方外隐逸诗人之隐逸诗比较

“吏隐”作为大历十才子的生活特征之一，也成为他们创作的题材，这与当时方外隐逸诗人因其不同的人生观照所创作的诗作相映成趣。方外隐逸诗人又可分为隐士诗人和诗僧两个群体，大历十才子和方外隐逸诗人之间体现出了完全不同的生命体验，方外隐逸诗人对真隐精神的写作与十才子的“伪隐”形成了鲜明的对比，就后者来说，现实的功利主义态度和价值上的物质取向使其隐逸诗作之精神内涵大打折扣。     

魏晋南北朝山水文化的分支

魏晋南北朝时期,中国山水文化的发展促使山水文学真正确立,并形成了三个分支,其一是以隐逸文化为基础的田园诗歌;其二是以旅游文化为基础的山水诗歌;其三则是以贵族文化为基础的别业文化。这三个分支共同构成了中国山水文化的渊源。     

全国乡土诗歌名家嵩山“论道”

嵩山起舞迎宾客,颍水欢歌颂诗心。6月12～15日,由中国国土资源报社、登封市国土资源局联合主办,中国合动能源控股有限公司协办的“大地诗心·嵩山杯全国乡土诗歌大赛”颁奖典礼暨“乡土诗歌的21世纪”文化笔会,在登封市举行。这是该局为纪念改革开放30周年,繁荣乡土诗歌创作,弘扬国土资源文化而举办的诗歌大赛。     

现代渔业在新农村建设中的地位与作用

从战略、经济、文化、社区等4个层面论述了现代渔业对新农村建设的意义。从战略层面看,现代渔业是调整大农业内部结构,转移农村剩余劳动力的有效途径;从经济层面看,现代渔业是发展农村经济新的亮点和着力点;从文化层面看,现代渔业是促进现代乡村文化建设的重要基石;从社区层面看,现代渔业有助于运用先进的理念引领新农村社区建设。     

土地庙楹联的文化解读

如果说散文、诗歌、小说、戏剧、影视等文学形式是中国文化的长江大河,那么,楹联只能算作一条清泉小溪,虽然篇幅短小,着墨不多,但是用途却极其广泛,既能叙事绘景,又可写意抒情,可谓浅深皆成趣,雅俗均可赏. 土地庙楹联,涉及社会的政治、经济、军事、文化、伦理、道德等方方面面,包罗万象,丰富多彩,已经成为一定历史时代的文化文明的组成部分,人们在品读和欣赏土地庙楹联的过程中,更多的是在领会它美妙的文采和深刻的思想道德涵义.     

基层不动产统一登记难在哪儿?

正随着今年1月《不动产登记暂行条例实施细则》的正式实施,不动产统一登记工作在2016年开始进入深化落实阶段。不动产统一登记涉及事项繁重,开展起来需要做大量的前期协调和准备工作,目前国家和省级层面的机构设置、人员编制及信息平台建设已经整合到位,市县等层面也正在加紧推进,一些共性的困难和问题也逐步显现。     

明代中篇文言小说与“才子佳人”的婚爱模式

与唐宋传奇相比 ,明代中篇文言小说虽然从质量上来讲有不少都是粗制滥造之作 ,但它们却以其系列化制作形成了“才子佳人”之婚爱模式 ,折射出某些文化观念 ,对后世的情爱小说产生了一定的影响。     

“流连光景惜朱颜”--宋词中的人生况味及其与歌妓的关系

宋词中大量存在的伤春悲秋词 ,隐含着深沉的人生况味 ,其实质是对人生易逝、好景不长的叹息 ,是人生意识的觉醒。而歌妓在宋人人生的得意与失意中都扮演了重要角色。由这些与歌妓密切相关的词作可了解宋代士人文化精神中的另一面     

唐宋题壁诗词的思想价值

壁诗是古诗中一个完整独立的系统,特别是唐宋时,在山崖、寺壁、驿亭、馆邸、桥头、关门等物体上题诗,是一种极时髦的风尚。这类诗不仅有着独特的载体形式,而且有着丰富深刻的思想内涵,有着宝贵的价值,反映着不同创作个体,在不同时刻和环境下,对人生社会的不同理解和认识。     

咸通松陵诗人群酬唱述论

晚唐咸通十一、十二年,以皮日休、陆龟蒙为代表的诗人群在松陵(今苏州)地区展开唱和活动,仅一年的时间创作诗歌698首.陆龟蒙将其结集为<松陵集>.该诗集主要以皮、陆二人的交往诗为主,间以诗人之间宴饮游戏之作.这一方面是诗人之间情谊的见证,另一方面也体现出唐末士人的好尚.该诗集的总体艺术成就并不高,但也不乏佳作,诸多咏物篇什体现出唐末咏物诗的特点.从群体之构成、诗集概貌、诗集中的咏物诗及诗人的末世心态等角度对该诗歌群体作一概述.通过对该群体及其作品的分析,透视处在时代交替之际士人的精神面貌.     

“泗滨砭石”地质特征及成因分析

泗水县南部发现了历史上记载的古代名石"泗滨砭石",在泗水县迅速兴起了砭石研究、开发和加工热。该区通过地质测量、放射性测量、地表工程和各类样品的分析测试,大致对泗水县南部地质特征和砭石特征进行了调查了解。"泗滨砭石"产于泗水县南部的低山丘陵区,矿体赋存于寒武纪馒头组石店段地层中,呈层状产出,地表分布3个矿带,10个矿体,矿层产状同围岩产状一致,走向NW,倾向NE,倾角8°~27°,矿层厚度0.5~1.8m,厚度稳定。向NE矿层隐伏于地下,埋深逐渐加大。岩性为紫红色、黄褐色纹层状微晶灰岩,主要矿物成分为方解石,另有少量的泥质、氧化铁质、有机质、石英等。矿床成因为沉积变质型。该文旨在通过对泗水县砭石的成矿地质特征和矿体特征进行分析研究,探讨其控矿作用,总结其成矿规律,以期对泗水县南部砭石的找矿有所启示。     

生态批评视野中的“一堆木柴”——罗伯特·弗罗斯特诗歌《一堆木柴》核心意象分析

实现人和自然和谐相处、共生同荣的美好理想,是弗罗斯特诗歌中重要的母题之一。从生态批评的角度,对弗罗斯特名诗《一堆木柴》进行细致分析,揭示了这堆木柴是一个生生不息、循环往复的生态体系,既是生态失衡、断裂的象征,又是生态再生、和谐的缩影。     

"误差理论与测量平差"课程双语教学体系的建立

随着市场和人才竞争的国际化,培养能掌握一定外语水平的技术人员已经成为国内一些工科院校的重要任务.因此,高校内的双语教学日益受到关注,它也是目前高校教育改革的主要内容之一.本文介绍了同济大学"误差理论与测量平差"双语课程的教学体系,包括教材建设及其特点、CAI课件制作、授课方式和教学方法探讨、考核方法等,目的是探索双语教学应用在测量学科中的经验.