需要等待的鼓声

没有哪个节日需要这么长久的等待,一等就是7年,一等就是13年. --这就是广西融水县、三江县苗族的手拉鼓节.拉鼓节的主题就是祭祀.祭祀的仪式就是打鼓、拉鼓.鼓分大小,大鼓长约一丈三,小鼓长约七尺;拉大鼓节每13年举行一次,拉小鼓节每7年举行一次.一个节日在时间上间距这么长,少有.但也正因为如此,这个节日就显得特别隆重.     

风起苗舞·连载五 闹芦笙

芦笙是一种乐器. 这种乐器是用竹子做的.它的制作是这样的,把少则6条,多则十几条手指粗、长短不一的精选的竹子集一起,在每一根竹管上开一个眼孔,管头安装一片铜簧,统一在一块手掌大小的已经削整的木板上开孔插牢,木板边则接上一根吹管.这些竹管,其中2根管为元音管,4根管为子音管.演奏时,演奏者手捧芦笙,用嘴对着吹管用力一吹,手指按着竹管眼孔控制音节,芦笙就根据音本发出"嗡嗡"的音符了.     

风起苗舞·连载四 欢乐坡场

苗寨平日里是很平静的.那些坡坡岭岭,不是长着树,长着草,就是长着庄稼.垌田一片一片地连着,田埂一条一条地接着;时不时见到农人出现在自家的坡地里,默默地做着锄草、施肥、浇水、犁田之类的农活.     

风起苗舞·连载十一 火烧的雕塑

<正>鱼的味道是很鲜美的,无论煎、焖、炸、煮,都十分可口。苗家人钟爱吃鱼,但他们住在山上,离江河远,难于捕鱼,也不方便到集市上买。于是,苗家人就想了个办法:自己养。春节过后,春雨就像细白的银丝一样绵绵不断地从天上挂了下来,挂得多了,山腰就缠上了一团一团     

风起苗舞·连载九吃醋的马

融水苗家喜斗马. 马一般都是由农家单独喂养,平时用于耙田、拉车,很少与同类争斗.但公马之间偶然相遇,一旦烈性爆发,就会发生争斗.其格斗之凶猛,场面之激烈,十分吓人.     

风起苗舞·连载八 芒哥的舞蹈·打同年

<正>(一)"芒哥"是个娱乐神,是融水县安陲乡苗家最崇敬的神。融水县大苗山深处的元宝山,山高林密,野兽出没,人烟稀少。原先,元宝山一带的匪盗凭借险要的地势,独霸一方,横行乡里。加之疾病肆虐,苗家的日子真是苦不堪言。     

风起苗舞·连载十六 恋爱的道具·好事要多磨

<正>男女恋爱,目可传情,声可传情,物也可传情。这传情之物,就是恋爱的道具,苗家男女手中可有不少呢,其中花带、手镯、头巾最为常用。花带:苗家的跳坡节、芦笙节、拉鼓节等除了欢庆之外,还是男女青年进行社交的场合。男男女女,成群     

风起苗舞·连载十五 蜡染的风雅·飞刀砍旗

<正>苗家妇女,多善妇工。挑花、刺绣、织锦、蜡染、编织等样样精通,这些都是她们从小就必须学会的技能,是她们的看家本领。在诸种手工中,苗家妇女最善蜡染,蜡染也是最出名的。蜡染,我国古籍中将之称作"斑布"或"点蜡蟃",其制作过程十分复杂,因而对技术的要求相     

风起苗舞·连载一顺着落日的方向走

编者按:澳大利亚史学家格迪斯在他的<山地民族>说过,"世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族,他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族,因为这两个民族的生存和发展,几乎完全是依靠战争和迁徙完成的.在苦难的经历中,他们顽强地生长,并顽强地保留着可标识自己血脉的东西."     

彝风异俗·连载二十一 山高水长(四)

游乐中的体育在桂西北一带的彝族,每到彝年或火把节等节庆,彝家村寨总要举行一种叫做"磋逻磋"(打磨秋)的娱乐活动。彝族打磨秋,已有悠久的历史。在彝族民间流传着一个这样的故事:很久以前,彝家村寨一连几个月乌云遮天,不见太阳,也不下雨,草木干枯,河水断流,瘟疫流行。正在大家一筹莫展的时候,李家兄弟想出了个办法,拿来两根木头做成磨秋,兄弟俩坐在磨秋上向老天说     

广西开展形式多样的海洋宣传活动

2008年恰逢国际海洋年10周年。国家海洋局和全国人大法工委、全国政协人口资源环境委员会和中宣部新闻局联合22家单位和部门于7月18日在青岛启动“全国海洋宣传日”活动,今年的宣传主题为“海洋与奥运”。广西国土资源厅副巡视员唐解凤出席了启动仪式。