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宗教场所是文化的重要载体,其时空分布格局对历史时期宗教文化的传播与发展有着重要影响.比较研究青海省清真寺和藏传佛教寺院时空演变特征的结果表明:民国时期是寺院数量发展的分水岭,民国以前藏传佛教寺院数量大于清真寺,之后反之;清真寺集中在青海东部呈西北-东南分布逐渐向西扩散,藏传佛教寺院跨青海东部和南部呈东北-西南分布逐渐向西北扩展,河湟谷地是二者共同的集聚区;清真寺热点地区分布于青海东部,藏传佛教寺院热点地区分布于南部和东部;清真寺分布的海拔明显低于藏传佛教寺院,两者坡度、坡向分布相似;朝代政策、自然环境、宗教文化等因素对寺院分布产生重要影响,以和谐共存为主的民族宗教关系有利于共同发展. 相似文献
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言文 《国土资源导刊(湖南)》2010,7(7):87-88
<正>世界杯正如火如荼地进行,南非成为各地球迷的圣地。南非,乃至于非洲,对很多人来讲,她的古老,她的独特文化和人文景观,都或多或少让人会感到神秘。 相似文献
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<正>广西容县都峤山受佛、道两教及儒家亲睐,既是宗教圣地,又是讲学场所,道教更将其列入全国道教三十六洞天之第二十洞天,这与都峤山特殊地形地貌的吸引力有很大关系。北宋大文学家苏东坡在《送邵道士归都峤洞天》这首诗中有这样的描写"乞得胶胶扰扰身,结茅都峤与仙邻",这对都峤山给予了较高的评价,他在此山中住了10天;明朝大旅行家徐霞客曾在都峤山游玩两天,写下3 000多字的《粤西游记·都峤山》,极力称赞都峤山山水之美。 相似文献
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张中强 《资源导刊(河南)》2013,(12):64-79
“妙有分二气,灵山开九华。”九华山位于安徽省池州市青阳县境内,作为我国四大佛教圣地之一,九华山自然景观绮丽多姿,历史文化璀璨深厚,文物古迹星罗棋布。 相似文献
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都市圈的形成是自然和社会因素长期共同作用的成果,是人类文明的进步。都市圈战略是中国未来区域发展的重要战略。随着全球经济竞争日益激烈,通过调整空间结构来扩展经济效益空间是大势所趋。目前,国内掀起了规划建设都市圈的热潮。然而,从世界都市圈发展的经验和教训来看,人口、经济发展集中于沿海超大城市的现象越来越突出,反映出地区经济发展的不平衡和对海岸带的依赖。都市圈的战略规划应当遵循社会经济发展的自然规律。都市圈的形成是较长时期的历史积淀结果。它们早在农业经济时代就是人口密集、水网发达地区的河港,近代工业经济发展时期,又成为面向大洋的海港,在信息时代,必须再向现代化的航空港和信息港的方向发展。多港融合,才能具备世界级自由港的功能。这是区域经济发展的终极目标。从地缘经济来看,大都市圈一般具备明显的地域经济优势,具有明显的金融中心龙头效应,占有GDP的绝对比重。随着城市通勤圈的不断扩张和大陆腹地的袭夺,大都市圈通过不断的城市扩张,打破了行政区划的时空分布模式,推动了区域经济重组,并促使其向跨国经济发展。都市圈的发展极不平衡,各具特点,总体上表现出发展的阶段性和空间分异的规律性。就目前比较成熟的三大都市圈,从地缘关系上看,京津冀都市圈具有人文优势,珠三角背靠国际大都市香港,具有亚洲优势,而长三角更具“蝴蝶效应”潜质,展现出吸引全球的世界魅力。都市圈内部各城市之间也存在着激烈的中心城市竞争。因城市化的天时(经济发展水平、发展机遇)、地利(区位优势)与人和(人为因素影响程度)的基础不同,都市圈凝聚力和竞争力的提高,需要在科学发展观指引下,因势利导,统筹规划,因地制宜,优势互补,去跨越各自发展中的门槛。都市圈普遍存在大都市的通病,而且应急反应能力十分脆弱。在都市圈规划和发展过程中,必须针对目前存在的各种生态环境问题,从都市圈整体可持续发展的角度,统筹规划,有针对性地研究制定解决方案和应急预案,防患未然。 相似文献
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余维法 《广东海洋大学学报》2004,24(2):13-16
当代中国的先进文化就是有中国特色社会主义文化.发展社会主义先进文化是历史发展的必然要求;发展社会主义先进文化,必须正确把握好中国社会主义先进文化发展的几个支点. 相似文献
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《资源导刊(河南)》2017,(8)
<正>7月18日,联合国教科文组织世界地质公园评估专家、葡萄牙纳图特乔世界地质公园代表卡洛斯·卡瓦尔霍应邀来伏牛山世界地质公园访问交流。访问期间,双方互相交流各自的管理经验和发展理念,并签署了姊妹公园友好合作协议。双方一致同意在公园管理和景观规划、教育和公共信息、地质和自然保育、旅游 相似文献
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