故乡的新年

<正>我的故乡在大别山腹地的商城县,唱红《八月桂花遍地开》的地方。故乡之于我,是陶渊明笔下的世外桃源,更是我魂牵梦绕的圣地。回故乡过年,成了一种挥之不去的情怀、铭刻内心深处的约定。"小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八就是年。"故乡一踏进腊八的门槛,年味就渐渐浓稠了,化也化不开,恰似那一锅煎熬缱绻温情、掺杂人间百味的腊八粥。母亲就是这样,把腊月紧紧地攥在手中,一遍遍盘算着我们兄弟几个的归期。     

今年过年大不同

<正>羊年春节,扶沟县国土资源局的同志们过了一个与众不同的新年。说起这不同,给人们留下的是声声感叹、句句赞语。办"年货""小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八就是年"。过了腊八节,家家户户都紧锣密鼓地办起了年货。扶沟县国土资源局局长冯存志也随着熙熙攘攘的人群为干部职工办起了的"年货"。党的十八届四中全会召开后,坚持依法治国,建设社会主义法治国家的力度更大了,国土卫士更应该冲锋在前,人人知法依法,带领群众信法守法,让国土资源管理在阳光下     

河南民间春节习俗

河南民间称春节为"过年".但是,过年并非单指阴历正月初一,还包括年头、年尾,从旧岁的十二月初八至新年正月初五均是年日.旧时,河南民间流传有句俗语说:"腊八、祭灶,新年来到,姑娘要花,小子要炮."所以,一到"腊八",便有"年味儿"了.     

备年

中国人过年的习俗已经延续了几千年,这不仅是一种用鞭炮驱走那个曾经横行乡里、骚扰村民的"年兽"的民俗,而且在慢慢成为一种犒劳自己、亲人团圆、分享果实的仪式.于是,一进农历腊月,尤其是过了腊八,闲不住的人们便开始张罗着备年了. 备年,无非就是通过"年"这个时间载体,对吃、穿、住、行上的变化予以展示.民谚云:"二十三,祭灶官...     

月是故乡明

每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。 但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么“山高月小”、“三潭印月”等等,不可胜数。     

宁静方能致远

正隐约记得年少时,逢年过节,我便会和弟弟们拿着长辈们给的压岁钱,到县城的游乐场"挥霍一番"。所谓的游乐场,其实不过是几家流动的摊位。摊主在体育场中心闲置的草坪上随处搭了几个帐篷,放些洋娃娃、汽车模型之类的小玩意儿,供小孩儿玩乐消费。运气好的,当天还会有外地的"流星锤""海盗船"这些刺激的项目,可以体验一番。就是这县城中不起眼的一隅之地,成了我童年大部     

深山石韵

故乡的石匠好像是在一夜之间如雨后春笋一般突然冒出来的,一栋栋藏在青山绿水间的楼房,一块块崭新的墓碑,也好像是在眨眼间突然冒出来的：站在故乡的村道上,面对新的故乡,我真不敢相信这就是生我养我的故乡。     

河南民间春节习俗

河南民间称春节为“过年”。但是,过年并非单指阴历正月初一,还包括年头、年尾,从旧岁的十二月初八至新年正月初五均是年日。旧时,河南民间流传有句俗语说:“腊八、祭灶,新年来到,姑娘要花,小子要炮。”所以,一到“腊八”,便有“年味儿”了。     

在心灵种满鲜花

岁岁春节,今又春节. 岁月就像一条穿梭往返于河两岸之间的小舟,一次又一次把我们摆渡到季节的尽头. 又该过年了,可萦绕在脑际的感慨总挥之不去:今年的"年"怎么过呢?非常怀念年少时的"年".然而那种扳着手指头数日子等"腊八祭灶新年来到,穿新衣,吃饺子,小姑娘带花、小小子放炮"的心情早已渐行渐远了.     

热贡画师

正黄南是热贡艺术的故乡,那是藏传佛教文化的精髓,是活的化石,藏族、土族人精神的家园。说热贡艺术,不能不提艺术背后的艺人,创作唐卡的画师。黄南十载,最难忘的、最感怀的,是热贡画师的精神。和许多人交流、从报刊杂志上阅读,有一点似乎是共识,当下的中国,时下的社会.今天的人们,都有一个共性就是浮躁。浮躁是这个时代的通病。世界改变的太快了,每天每时每刻,我们刷新世界,世界也同样刷新我们。我们的内心不     

回望故乡

掐指算去,离开故乡已经25年整。身为土生土长却在省城安家置业的德保人,我始终对那里的一山一水、一草一木,以及淳朴善良的父老乡亲怀着一种难以割舍的眷恋,心头自然也就时常萦绕着一种淡淡的而又化也化不开的乡愁。     

敲响“沉沦”的警钟——评邓强先生的《回望故乡》

正"为什么曾经生我养我的故乡,变成了一个自己不愿意回去的地方?"这个沉重的问题,在邓强先生的《回望故乡》散文集的字里行间,在对过去的"老家"那些温情画面详细描绘之后,不经意地冒出伤感的芽。现代中国人心中的"老家"是在农村在远方,这从每年春运的人群流向可以得知。很多都有大迁徙或时尚地说为"漂"的经历,故乡这个词对他们来说,是一个过去时。特别是20     

朱自清 故居——“匆匆”而去,“背影”长留

古运河畔,文昌阁旁。一条青石铺就的小巷深处,便是我家老屋——现在已成为朱自清故居纪念馆了。几年前的一个秋日,我从北方回到故乡扬州工作。从此,有机会我就常常回到这个"家"看看。几十年来,朱家人早已散落各地,但我总觉着老屋就是我的"家"。正是黄昏时分,晚风徐徐,夕阳西下,余晖脉脉,洒在老旧的青砖黛瓦的院墙上,平添了几分苍凉与感慨。祖父朱自清一生短暂,只活了50个年头,其中一大半时间在外奔波忙碌。但他是在扬州长大的。扬州是其祖宗庐墓之地。在这里,他念私塾,读小学、中学,     

永逝的菜园

我的故乡是坐落在豫北平原的一个小村庄,卫河从村庄的北面流淌而过.在河流与村庄之间是一块平坦而肥沃的土地,村里人称之为"后园".从儿时记事起,后园就是我们村的菜园.     

月是故乡明

每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮.人人都爱自己的故乡的月亮.事情大概就是这个样子. 但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单.因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么"山高月小"、"三潭印月"等等,不可胜数.     

备年

中国人过年的习俗已经延续了几千年,这不仅是一种用鞭炮驱走那个曾经横行乡里、骚扰村民的“年兽”的民俗,而且在慢慢成为一种犒劳自己、亲人团圆、分享果实的仪式。于是,一进农历腊月,尤其是过了腊八,闲不住的人们便开始张罗着备年了。     

解读大连--薄熙来"经营城市"理念的创新与实践

引子 一位来自意大利航海家哥伦布故乡的旅行家,在前不久遍游中国之后说:当今之中国有四处最值得中国人自豪,上海的浦东、大连的城建、青岛的海尔和西安的兵马俑.     

粗布土鞋

临离开故乡时,母亲又从她的黑漆木柜里取出三双粗布土鞋,用双手递给我。从我第一次离家出外求学直到现在,二十多年来每次离开故乡时,母亲都会送给我她亲手做的粗布土鞋。没有成家时,母亲每次送我一双,后来娶妻成了家,除了送我一双外,还要送妻子一双。后来有了小孩,每次回故乡或故乡有人进城,就做三双粗布土鞋送我们。而这次,我把这三双粗布土鞋拿在手上掂量了半天,     

方先知:“一方地,一块宝,一张图”的历史责任

<正>国土资源业务工作涵盖很广,具体包括哪些内容,还有不少部门和人民群众不够了解,我将国土资源业务工作概括成"三个一"的管理,即"一方地、一块宝、一张图"。所谓"一方地"的管理,就是要为经济平稳较快可持续发展提供有效的土地管理与服务。具体来说,要加强土地宏观调控,为在更高层次上推进"一化     

母爱如兰

正我家阳台上养了两盆兰草,与其他从花卉市场上买来的花花绿绿的植物相比,兰草显得那么不起眼,寂寥而冷清。可我独爱这两株兰草,每个早晨或黄昏,我会精心地为它们浇水、松土、修剪,我生怕这长在我故乡大别山深处的"小可怜"会受到哪怕丁点儿委屈,我更怕辜负了母亲那浓浓的爱。父亲去世后,坚强的母亲像一棵大树守候在家乡,让