话说壮族·C卷·连载九 红衣黑土——织布而衣

壮族学者梁庭望在他的专著《壮族文化概论》中,将整个大壮区的文化划分为9个具体的文化区,即:红水河中下游文化区,柳江、龙江文化区,桂西北文化区,桂粤文化区,邕南文化区,邕江、右江文化区,左江文化区,桂边文化区和云南文山文化区。他认为,通过这样的划分,能够比较全面地考察、分析各个地域的文化特     

红衣黑土——奇异婚恋

男大当婚,女大当嫁.然而,所谓十里不同风,壮族人丁兴旺,并且住在这么宽阔的土地上,因此,不同的地方、不同的文化区,其婚姻、恋爱的风俗自然也是有所不同,可谓丰富多彩.     

《话说壮族》·A卷·连载——追寻铜鼓的足迹

壮族人民繁衍生息的红土地,有着独特的地形地貌和丰富的物产;奔流不息的红水河,蕴育着灿烂的壮族文化。石器、花山崖画、铜鼓、壮锦、绣球、壮剧、壮欢、干栏……八桂大地上到处都是欣欣向荣的绝妙风景。 本刊开辟《广西人文》栏目,旨在更深入细致地梳理广西国土资源的脉络,展现八桂多元的人文地理。 著名壮族作家黄佩华一直以强烈的责任感和使命感去思索民族的生存状态和文化背景。《话说壮族》,延续了作者其他作品一直葆有的哲理性,科学地描绘了占据广西大部分地区的壮族聚居区的人文地理。他以自己独特的眼光娓娓而谈,轻松和平淡地叙述出壮族文化生活的深度。 《广西人文》从本期起选编连载《话说壮族》,以飨读者。     

话说壮族·C卷·连载十 红衣黑土——奇异婚恋

男大当婚,女大当嫁。然而,所谓十里不同风,壮族人丁兴旺,并且住在这么宽阔的土地上,因此,不同的地方、不同的文化区,其婚姻、恋爱的风俗自然也是有     

骆越艺风

延绵达千万年的百越传统文化,是壮族的精神家园.从百色盆地的石器到柳江人,从左江畔的花山壁画到红水河岸边的铜鼓,从<布洛陀>诗经到<刘三姐>,无一不流淌着壮族先祖的殷殷血脉,无一不弥散着浓郁的骆越遗风.     

追寻铜鼓的足迹

壮族人民繁衍生息的红土地,有着独特的地形地貌和丰富的物产;奔流不息的红水河,蕴育着灿烂的壮族文化。石器、花山崖画、铜鼓、壮锦、绣球、壮剧、壮欢、干栏……八桂大地上到处都是欣欣向荣的绝妙风景。本刊开辟《广西人文》栏目,旨在更深入细致地梳理广西国土资源的脉络,展现八桂多元的人文地理。著名壮族作家黄佩华一直以强烈的责任感和使命感去思索民族的生存状态和文化背景。《话说壮族》,延续了作者其他作品一直葆有的哲理性,科学地描绘了占据广西大部分地区的壮族聚居区的人文地理。他以自己独特的眼光娓娓而谈,轻松和平淡地叙述出壮族文化生活的深度。《广西人文》从本期起选编连载《话说壮族》,以飨读者。     

再论中国古代南部海洋文化的农业性特征

从经济运作的方式、历代海洋政策的变迁、古代海洋文学三个方面来分析中国古代南部海洋文化的农业性特征,认为这种特征有别于商业文化的表现形态,它受到中国内陆文化的影响,具有传统性、辅助性和保守性。因此,在考察中国古代海洋文化时,应将中国古代海洋文化作为中国古代农业文化的有机组成部分。     

一路追寻桃花源（一）

广西著名作家蒙飞现任广西民族报社社长,是中国作家协会会员,广西作家协会理事,广西散文创作研究会副会长,著作颇丰,有长篇、中篇小说,长篇散文诗,散文等等文学作品。作为一个地道的壮族作家,其创作根植于本民族的历史文化土壤中,重视民族品格,其作品是弘扬民族文化的一种具体实践,一直以来深受广西区内外文学界和民族语文界的关注与喜爱。从本期开始,本刊将连载他以作家视角切入和文学化语言为阅读诱惑创作的作品《侗人歌谣》。《侗人歌谣》是作者在侗族的地理分布、自然环境、历史来源、文化艺术、生活习俗、风土人情等民族生存要素的基础上,向读者展示了广西侗族文化的鲜明特色和品格魅力,让人们在惬意的阅读中步入五彩斑斓的广西民族文化长廊的一部作品,希望读者持续关注。     

《话说壮族》·B卷·连载三山之阿,水之湄

父亲的大山 壮族不仅爱水,也喜欢山. 靠山而居,是壮族比较常见的居住方式.靠山吃山,则是壮族的一种生活方式.有的壮族人自称山佬、山人,表明了他们对山的一种态度,更是一种尊敬.     

红衣黑土——烟熏的年节(上)

壮族可能是最为器重过节的一个民族了.在一些壮族地区,几乎每个月都有节过.著名节日有春节、三月三、七月十四等.     

发现距今八千年前的磨床--杭州萧山跨湖桥文化遗址出土文物考察报告之一

1、引言 科技界一直认为砂轮磨床是欧洲人于公元1850年发明的. 2006年11月28日,浙江大学柳志青、复旦大学陈宏京、南京大学徐士进等教授在浙江省杭州市萧山区萧山博物馆考察跨湖桥文化遗址出土文物."柳志青对一块经打磨的石英砂岩发生浓厚兴趣,他非常肯定地说,这就是迄今发现的人类最早的磨床,揭示了人类工业的起源"(浙江日报2005年11月30日头版).这一发现已在国内引起强烈反响.     

C2C商务模式下中国剪纸文化交易景观格局——以淘宝网络店铺的实证为例

互联网等现代信息空间为研究非物质文化景观,提供了新数据源和互动平台。本研究以中国剪纸文化为例,借助淘宝API,利用规则化网页采集工具,提取了淘宝网中销售中国剪纸商品的网络店铺基本信息和产品交易信息,利用GIS可视化与分析方法,开展C2C新型商业模式的文化交易景观表达,挖掘景观内涵和意义。结果表明:C2C模式下的文化交易景观与传统文化区具有明显耦合性,网络店铺和消费者分布在京津冀、长三角和珠三角区域形成明显的核心聚集区;同时,不同剪纸流派发展状况差别显著:陕北剪纸、蔚县剪纸等北方派剪纸在交易中占据主导地位,交易关系集中在中国东部和中部地区。本研究是文化地理学研究视角和研究方法在信息时代的重要扩展,对于全面认识当代中国非物质文化产业转型与发展态势具有现实参考意义。     

海洋文化生态的保护与建设——以青岛渔盐古镇韩家村为例

文化的保护与建设已成为我国学术界关注的重要课题之一。伴随着海洋世纪的到来,海洋文化的保护与建设受到了越来越多的关注。为全面有效地保护海洋文化,有必要对我国海洋文化生态的保护建设问题进行深入解析。以青岛渔盐古镇韩家村为例,以海洋文化生态为视角,对韩家村海洋文化生态现状及其体系结构进行考察,并对其呈现的特征进行解析,对其保护建设过程中的存在问题、影响因素、保护建设路径进行分析,旨在以小见大,为我国海洋文化保护与建设提供参考性建议。     

话说壮族·D卷·连载十二 遍地风流

翻开壮族的历史,我们会看到众多栩栩如生的人物群像,在向我们翩然走来.尽管这些人物披挂着各种各样的色彩,令我们眼花缭乱;尽管他们在历史上的地位、功绩各有不同的解释和评说.然而,他们在壮族历史上的位置和影响是无法取代的.     

广西沿海第四纪地层的初步研究

广西沿海第四纪地层比较发育,前人已作过不少研究,提出一些地层划分意见。但这些划分意见往往缺乏年代依据,对气候变迁和沉积环境未进行详细分析,分层也较粗略。笔者曾对广西海岸带进行过调查,本文试图通过第四纪地层的划分、第四纪地层特征等问题,提出初步讨论,不当之处,望批评指正。     

山之阿，水之湄

壮族不仅爱水,也喜欢山。 靠山而居,是壮族比较常见的居住方式。靠山吃山,则是壮族的一种生活方式。有的壮族人自称山佬、山人,表明了他们对山的一种态度,更是一种尊敬。     

环境破坏对花山崖壁画的影响

随着旅游业的发展,广西宁明花山崖壁画被越来越多的人所知晓,最近几年来吸引着越来越多的专家学者和中外游人前往考察参观与游览。左江崖壁画是广西壮族先民骆越人的文化遗产,至今已有2000多年的历史,其崖画规模宏大,作画条件艰险,堪称全国崖壁画之冠,在世界上也绝无仅有。对于自古以来就没有自己本民族专用文字的壮族,这一文化遗产对壮族历史的研究有着十分重要的意义。左江崖壁画在左     

高句丽王朝时期的文化艺术研究

通过高句丽王朝接受中原文化的途径、方式、程度,并结合高句丽王朝较其他少数民族在文化发展上的优势,对高句丽王朝时期的文化艺术发展作综合判断,认为高句丽文化艺术是边疆文化的重要组成部分,对东北亚地区的文化交流和传播做出重要贡献。     

广西少数民族文化50年记忆——写在庆祝广西壮族自治区成立50周年之际

2008年12月11日,是广西壮族自治区成立50周年的大喜日子。早在自治区成立之前的1957年,国务院就颁布实施了《壮文方案》,壮族人民从此结束了没     

彝风异俗·连载一 高地之虎(上)

著名作家黄佩华现任广西民族大学艺术学院党委书记,是文学影视创作研究专业硕士生导师,著作颇丰,有长篇、中篇、短篇小说,长篇传记等等文学著作和剧作。本刊曾经连载过他的地理文化散文《话说壮族》,那独到的文化视角和散文化的语言,深受本刊读者的关注和喜爱。从本期开始,我们将连载他以同样的文风,以不同于社会历史学家和文化学者的语言话说彝族的新作《彝风异俗》。八桂大地有12个世居民族,其中有11个少数民族,彝族就是其中的一个。由于地理位置的原因,身处华南沿海的广西一直与祖国的大西南有着密不可分的人文因缘。彝族的祖先曾经雄踞西南数千年,创造出了与黄河长江文明媲美的历史文化。千百年来,彝族以其令人炫目的色彩丰富了整个中华文明的人文版图。《彝风异俗》就是以浩瀚深邃的彝族历史文化为背景,主要从地理人文、经济文化、风物习俗等方面,简要介绍广西彝族的文化与生活。希望读者持续关注。