“人定胜天”,还是“听天由命”?——兼谈沈括《梦溪笔谈》有关数则

是“听天由命”还是“制天命而用之”,掌握其规律,让“天”为人类服务,在这个问题上从来都存在着两种世界观、两条路线的斗争。儒家和法家对待“天”的态度也是截然不同的。孔老二等奴隶主阶级的卫道士们,利用当时劳动人民对自然界还处于不甚了解的情况,提出了三畏:“畏天命、畏大人、畏圣人之言”,要奴隶们服服贴贴地服从他们这些“大人”、“圣人”以及代表他们利益的“上帝”的命令,不能“犯上作乱”,以达到其维护和复辟奴隶制的     

古代战争对气象条件的应用

在战争中,如何灵活地利用气象这个自然条件,审时度势,趋利避害,以达到“保存自己,消灭敌人”的目的,是历代军事家十分重视的问题。战争的胜负,究竟是决定于天,还是决定于人?是“风云莫测”,畏天命而顺之,还是“风云可测”,制天命而用之?在战争中,是迷信天象,在它面前消极被动挨打,还是积极主动地认识和利用它去争取胜利?在这些问题上,儒法两家持有截然不同的态度,研究这些历史经验,对于在气象工作中深入批林批孔,为巩固无产阶级专政,加强战备,做好气象保障工作,是有益处的。     

儒法斗争与古代气象科学

“中国是世界文明发达最早的国家之一”。远在西周我国农作物品种已有“百谷”之多,是世界上最大的农作物起源中心。我国古代气象学是劳动人民适应农业生产和战争的需要,在与天斗、与地斗、与儒家反动“天命论”斗的过程中,逐步产生的一门科学。历史上,儒法两条路线的斗争深刻地影响着我国社会生活的各个方面,也影响着气象科学的发展。在劳动人民推动历史前进,创造科学的基础上,法家的政治路线和朴素的唯物主义自然观,对气     

怎样检修“工作多年”的气象雷达

1987至1938年,我们对全省气象雷达进行巡检,发现不少雷达机械系统严重磨损,元件、器件老化,电缆橡胶件变质,胶木件绝缘性能降低,天线外露部分锈蚀严重,都处于“带病坚持工作”的状态,其中部分雷达的主要技术参数经测试已达不到技术规定,偏差较大。对这些雷达,如何将它维护检修好,是一个值得重视的问题。“工作多年”的气象雷达,发生故障都表现在哪些方面呢?检修时有些什么特点呢?下面举一些检修实例。     

实践“三个代表”思想 加速气象事业发展

如何学习与实践江泽民总书记“三个代表”的思想 ,促进新形势下气象事业持续、快速、健康发展 ,是摆在全体气象职工、特别是各级领导干部面前关乎根本、关乎全局、关乎长远的重大课题。近期结合贯彻我省气象事业发展基本思路和省局领导讲话精神 ,重学江总书记“三个代表”思想 ,有些新的体会。1　必须站在发展生产力的前沿 ,坚持气象现代化建设不动摇　　江总书记把“代表中国先进生产力的发展要求”放在“三个代表”的首位 ,是具有非同寻常的思想内涵和实践意义的。社会主义的根本任务是发展生产力。气象工作的根本任务是什么呢 ?就是发展…     

法家路线与我国古代应用气象学的发展

“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”历代劳动人民在长期的斗争实践中积累了丰富的应用气象知识。这种知识不仅为人类生产、军事等各项活动所必需,而且为气象科学理论的发展作出了贡献。历史上应用气象知识的发展与法家路线有密切的关系。儒家在政治上主张“克己复礼”,在思想上宣扬“天命论”,以“天才”自居,看不到劳动人民的作用,对劳动人民从实践中总结出来的科学知识持极     

“夏至五月端,麦贵一千天”的验证

我国广大劳动人民在长期与大自然斗争的实践中,积累了非常丰富的看天经验,有许多关于长期气候预报方面的农谚,世代相传。如“夏至五月端,麦贵一千天”、“清明对立夏,牛羊不上山”、“夏至小暑在同月,集中力量种山药”、“冬至头,冻死牛”……等,不仅反映了节气在农历不同日期时的气候特点,而且还指出了未来气候的演变和对农业生产有何影响。 “夏至五月端,麦贵一千天”的农谚,在我国中纬度地区特别是黄河中下游农村广泛流传,意思是说:     

我们是怎样开展科学实验活动的

我们杜郎口公社气象哨是一九七二年建立的。起初只是观测、记录资料,传递县站预报。究竟观测为了什么不明确,由于我们工作没有搞好,社员有意见,队上不想给记工分,气象哨能否办下去成了问题。一九七四年春,在批林批孔运动的推动下,我们逐渐认识到,搞好气象哨就是对林彪、孔老二“天命论”、“上智下愚”     

“硫磺雨”还是花粉雨

每年春季,在我市郊区和同安县,遇有降水过程,在地面积水处常发现有黄色的漂浮物,群众习惯称为“硫磺雨”,并传说这是引起早稻秧苗烂秧死苗的一个原因。 “硫磺雨”究竟是什么东西?是不是引起烂秧的原因?为了进一步做好气象服务工作,我们注意了这方面的试验研究。     

“土黄天”与5月雨量

5月是云南省楚雄等地区的大春作物的关键时期,这个月的雨量多少直接关系着农业生产的收成。因此,作好5月份雨量的长期预报,对大春作物的布局有着重要的关系。关于预报5月雨量的问题,群众经验有“观土黄识雨旱”、“土黄天有干、烂之分,干土黄雨水少,烂土黄雨水多”。所谓“土黄天”是指“霜降”节令前3天加上“霜降”节令的15天,共18天的时间。这段时期是云南地区从雨季转为干季的过渡季节,而5月却是干季转为雨季的过渡季节。我们以群众经验     

“像”与“象”到底如何区别?

翻阅气象报刊,发现“像”与“象”这两个常见字混用的情况很严重。为什么会出现“像”“象”混用的现象,而编辑们层层把关还没把住呢?原因有两条:一是有的编辑迷信辞典、字典等     

楚雄地区水稻最优早栽期的试验分析

楚雄地区水稻习惯移栽期是在5月下旬至6月上旬。这段时期移栽的水稻,平均约3年受到一次严重冷害而不能高产稳产。为了解决这个问题,近年来,州党委提出“早”栽避免冷害的措施。“早”栽早到什么时候?“早”栽能不能避免冷害?“早”栽能不能高产稳产?为正确回答这些问题,当好农业学大寨的气象参谋,我们与楚雄县红旗公社车坪大队跃进生产队的贫下中农,共同进行了大田水稻分期移栽的试验。在试验的基础上结合楚雄20多年气象资料的分     

农业气象工作的“战略转移”

粟海初、徐玲同志以鲜明的观点、大量的事实向我省农业气象工作者提出了一个非常重要的问题——农业气象工作的“战略转移”。在改革开放大潮的洪流中,农业气象工作是因循守旧、固步自封,还是解放思想、勇于开拓、奔赴经济建设的主战场?希望同志们认真思考、研究一下这个问题。山东是农业大省,农业气象工作者如何在社会主义大农业这个主战场上开拓进取,做出您的贡献、显示您的价值?让我们以大胆的开拓精神、卓越的工作业绩,为实现山东高产、优质、高效农业而奋斗！证明农业气象科技也是发展农业的第一生产力！     

镇长请气象专家预“卜”天时

年１月初的一天,新民市柳河沟镇镇长李天林和主管农业的副镇长薛志恒来到新民市气象局,拜访了局长张振英及气象专家、气象科学技术人员,请他们为天时“把脉”,预测风云,提出防灾减灾措施,饱餐了一顿科技“偏饭”。柳河沟镇是沈阳著名的无公害珍奇果品基地,全镇大棚...     

农村气象哨蓬勃发展

经过无产阶级文化大革命和批林批孔运动,我国农村气象哨这一社会主义新生事物蓬勃发展,茁壮成长。广大贫下中农冲破了几千年来反动天命论的束缚,不信天命干革命,“泥腿子”做了自然的主人。在农业学大寨、普及大寨县的群众运动中,气象哨越来越显示出它的巨大生命力。     

“杏黄云”有雹

我县广大劳动人民在长期的生产斗争实践中不断摸索、积累了一些丰富的看天防雹经验,如在预测冰雹方面的有:早上太阳出山有“绿阴绿霞”则下午有雹;“云打架”有雹;“拉磨雷”有雹;“蜂子朝王声”有雹;“云黄”有雹等等。这些经验在群众性防雹工作中起了积极的作用。     

尽心竭力观云测天

尽心竭力观云测天３月２３日是世界气象日。自１９５０年３月２３日世界气象组织公约生效之日起，世界各国人民都在这一天举办纪念活动，以促进社会各界关心支持气象科技的发展，更好地为人类社会和经济发展服务。今年世界气象日的主题是：“观测天气和气候”。气候变迁、...     

评“气象战”——从苏修叛徒集团的提案谈起

近几年来,国外报刊上不断出现所谓“气象战”、“气象武器”的议论,有的涉及到美帝国主义进行的有关人工影响天气的试验活动,特别是1967年以后在侵略印度支那的战争中,以人工影响局部天气为手段应用于军事的问题;有的则与苏修叛徒集团1974年10月在第二十九届联大提出“禁止为军事目的而影响自然环境和气候”的提案有关。然而,何谓气象战?在现阶段气象战是否具有实际意义?苏美两个超级大国为什么在此时此刻,     

今年的“世界气象日”——人类与气候变化

每年的3月23日是“世界气象日”。为了宣传气象科学技术,这一天是取世界气象组织(WMO)的成立日而命名的(见《气象》1979年第6期《世界气象日》)。 今年的“世界气象日”的中心课题是“人类与气候变化”。为了宣传这一内容,世界气象组织将编写一本《世界气候计划》的小册子(其主要内容见《气     

“雅安天漏”预报

本文基于《“雅安天漏”研究》的结果,总结出了“雅安天漏” (雅安地区≥2站日雨量≥50mm的降水过程)的预报思路及有关指标,特别重要的是,对暴雨的强度和落区也提出了客观的和业务化的预报方法。可供预报人员在研制预报方法时或暴雨预报中参考。