昌吉地名考

1 地名演变昌吉是新疆昌吉回族自治州驻地。唐代称张堡城,属庭州所辖。据史学家岑仲勉考证:“张堡即于田文Cammaidi Badaiki取其两字之首音”而得名。宋元称“彰八里”(qanbalik)。在《元史、李进传》也称“掺八里”,《元史、耶律希亮传》又称“昌八里”,《长春真人西游记》(上)还称“昌八刺”。实际上这些都是一音之转,一地异译。     

佤山“营盘＂地名考

地名是一种特殊的地理符号,它除了有一定的字面意义之外,还隐含着一定的文化信息,常常被看成是人类社会历史的足迹。地名的形成缘于活跃在本地的居民,正是他们特殊的人文环境和作用,给地名烙上了独特的印记。地名的命名通常由特定的民族语言来表达,惟其如此。地名遂与民族的活动联系到了一起。因此探索地名的民族语源问题,挖掘其中蕴含着的重要的历史文化线索,是我们探究民族史时需要认真关注的一个方面。     

从地名解读青岛文化

地名是特殊的语言现象,蕴含了丰富的历史文化信息,是地域文化的丰厚积淀。本文从地理环境、历史传说、移民历史、军事活动几个方面来解读青岛的地名文化特征。     

也谈地名避讳之古今

避讳是我国古代历史上一种特有的现象,其俗起于周,成于秦汉,盛于唐宋,延至明清,波及当代。避讳主要有国讳、圣讳、家讳三种形式。为避讳,有改年号的、改官名的、改姓氏的、改名字的,地名避讳便是其中之一。     

诸城地名历史溯源

地名学是独立于地理学之外的一门独立科学,它研究地名的形成和演变。但是对于地名的形成和演变而言,又和地理环境及其演变、社会生产力的发展演变、民族和种族的分布、人口的迁移、方言的形成与变化等诸多因素有着密切的联系。同时,这也就决定了地名的形成和演变是历史的产物,是在历史长河中不断积淀和筛选的结果。     

以安阳为例谈地名文化层与古都地名研究

地名是语言发展的产物、地理环境的标志、社会生活的写照、历史变迁的记录。在长期的历史过程中,地名存在着文化层累积的现象。陈正祥曾指出:"今日的地名,应视为文化遗产的一部;古代民族迁移或征战的痕迹,每可于地名中见之。故地名学之与地理学研究,有似化石之与地质或古生物学。"褚亚平等人     

花垣地名源流考

花垣,亦称花园、花园寨。作为军事、行政区划地名,历有崇山、永绥、元里、花垣之称,皆有历史文化依源。今依次作初步考释。 崇山,何以为名？崇,《说文》：“崇,嵬高也。”段玉裁注：“嵬高”为“山大而高”。古文中“崧”、“嵩”通“崇”。《释山》、《毛传》皆曰：“山大而高曰崧”。古今文中有近20种释义,其本义指山大而高。山,《说文》：“山,有石而高。”王筠旬读：“无石曰丘,有石曰山。”《书·旅獒》：“为山九仞,功亏一篑。”古今文中有数种释义,其本义指地面上由土石构成的隆起部分。今有学者认为：此崇山当指今湖南凤凰县西部和贵州省松挑苗族自治县东部边境的腊尔山。这值得商榷。     

浅析地名的演变趋向

一、地名的简化趋向 纵观地名产生、发展的历史,其求简趋向是明显的,不仅存在于地名产生的初级阶段,在地名比较稳定的阶段亦依然存在。     

美女王昭君谁人不抢而其出塞吹亮了一串地名美彩

“落雁”之美美人溢美汉宫倾世之美丽人誉美塞中娇艳之美佳人冠美王廷     

浅谈第二次地名普查中村名由来再考的必要性

地名要讲文化,地名文化的核心是地名的由来含义以及历史演变。目前,全国各地正在开展第二次地名普查试点工作,在实际工作中普遍遇到这样一个问题——对第一次地名普查中已经考证过的村名来历,还有没有必要重新进行考释？这既是一个理论问题,也是一个实践问题。     

美男高肃以美貌无比战功卓著忠贞报国的靓誉使其故里临漳县地名大放光彩

兰陵王（541年-573年）,姓高,名肃,字长恭,又名孝瑾,北齐文襄皇帝的第四子,官至尚书令,我国古代四大美男子之一。乾明元年,高肃被封为徐州兰陵郡王,故称兰陵王。     

汉寿地名源流考

汉寿,古名索,与鲁国索氏封国有渊源关系。秦置索县,县治驻崆城。汉袭秦制。东汉阳嘉三年（134）,改索县为汉寿县,以“汉祚绵长”为名。三国后,历为吴寿、龙阳、辰阳县域。后沿袭东汉旧县名,复称汉寿县。县名累改,皆有历史文化渊源。置县后县域数改,县治四迁,终治今址。     

地名命名有哪些规定

有读者问：我国的地名命名有哪些规定？ 对此问题,编辑查了一下资料。根据我同1986年颁布的《地名管理条例》第四条的规定。地名命名应遵循以下规定：     

日本地名研究的历程

一、日本地名学的兴起 在日本,最早记载地名的是《魂志倭人传》中有关邪马台国的地名记事（297年）。在《魏志倭人传》中,除了有关“邪马台（塞）”（也有“邪马壹（一）”说）的地名以外,还有关于“末卢”、“伊都”等地名和“卑弥呼”等人名的一字一音的记录。从国内史料中发现,六世纪前后的各种金石文上的地名都是用万叶假名书写的。     

重庆的奇葩地名

重庆市有一些非常奇特的地名,如天堂村、毛线沟、鸡天路……这些“奇葩”地名是如何得来的呢？     

民国时期南京地名的文化与政治解读

在现代地名学已经比较成熟的一些国家,对地名的价值有着充分的认识,如视历史地名为具有本源意义的文献资料,视城市地名为城市有机生命体的内在网络,是社会记忆和文化空间的载体。建立在上述认识之上,英、法、美、前苏联以及日本等国,一百多年来,开展了广泛的地名资料收集和深入的地名学术研究,很大程度上弥补了这些国家历史文献资料的不足,不仅强力推进了相关学科如语言学、文化人类学、民族史的发展,其地名学研究水平,也跃居世界的前列。与这些国家相比,现代中国学者显然还没有普遍意识到地名的独特价值。     

辽宁省市域地名蕴含的语言文化现象思考

《苟子·正名》中有一段话：“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约者谓之不宜。名无固实,约之以命实,约定俗成谓之实名。”意思是事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。地名尤其如此,一般来说,地名并不是凭空取得的,都有一定的命名理据可寻。盛爱萍（2004：31）“地名学犹如一座蕴藏着丰富矿产的宝山,可供挖掘的财富众多。     

珲春地名考

珲春位于吉林省最东端,地处中、朝、俄三国交界地带,与日本隔海相望。历史上,"珲春"作为地名曾几度更易。本文对珲春的地名的由来、语源进行了考证,初步认为"浑蠢"来自女真语,也就是后来的满语。在诸多的史料中,"浑蠢"还写作"浑淖浑、温车恨、浑蠢浑、弗出浑、弗出、训春"等,最后音译汉化为"珲春"。     

沅江地名考

南朝梁武帝普通三年（522）,析益阳县置药山县,治今沅江市三眼塘,亦为药山郡郡治。辖境相当于今年沅江市大部及益阳县北部。随开皇九年（589）废郡,合药山、重华二县为安乐县,属巴陵郡,治原药山县治,辖境与原药山县相当。随开皇十三年（593）,治移今沅江市区。隋开皇十八年（593）,改安乐县为沅江县,治驻原址。自此沅江称名于世。沅江县何以为名？历有二说,一说以沅水“流水归宿之地”而得名。