“孺子牛”的来历

“孺子牛”一词是《左传·哀公六年》中的一个典故：齐景公有个庶子名叫荼,齐景公非常疼爱他。有一次,齐景公和荼在一起嬉戏,齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子,让荼牵着走。不料,儿子不小心跌倒,把齐景公的牙齿拉折了。齐景公临死前遗命立荼为国君。景公死后,陈僖子要立公子阳生为国君。齐景公的大臣鲍牧对陈詹子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也2”所以,那时。孺子牛”的原意是表示父母对子女的过分疼爱。     

吉林省、市（州）名称来历丰富多彩 凸显吉林地名文化的多元性 地域性——吉林省、市（州）地名考释

永乐七年（1409年）,明朝在黑龙江入海口处设置了管辖黑龙江、乌苏里江、松花江流域等地的最高地方行政机构奴尔干都指挥使司。清顺治三年（1646年）,将宁古塔（在今黑龙江省境内,先在海林,后徙宁安）驻防官“内大臣”改称宁古塔昂邦章京,     

“皇姑屯”得名的最新说法

坐落在沈阳城西北的皇姑屯,是个风景秀丽的好地方。其地名来历颇具传奇色彩。相传,努尔哈赤在迁都到沈阳坐殿那一年的春天,他在宫中呆得烦闷,就打扮成普通百姓的样子,自个儿骑马出宫了。     

虎虎生威“虎”地名

威虎山、猛虎坪、虎啸岩、虎豹口、虎跳峡……如果你听到一个这样的地名,内心十有八九会陡生寒意。虎字当头,虎虎生威。2010年．时逢中国的农历虎年。这一期我们为广大读者精心准备了一组“虎”字地名。谈“虎”地名,自然绕不过“老虎”,我们就先来聊聊“老虎”吧。     

“沱”与“坨”地名的文化差异

地名是非物质文化遗产。联合国第5届地名标准化会议6号决议提出:"地名是民族文化遗产"。汉语地名,都是用汉字记录的。在汉字大家庭中,地名汉字占有相当高的比例。有不少汉字仅仅作为地名用字出现。地名汉字的使用范围大     

再论“伊犁”地名的含义

自汉代以来,以各族语言称呼的“伊犁”地名,以不同的汉译方式,见诸汉文典籍。其中最为经典的有自汉至唐的“伊列”,唐之“伊丽”,西辽之“益离”,元之“亦刺八里”,明朝时的“亦力把里”,清代以来的“伊犁”。这些称谓都是汉语对“伊犁”本来发音的不同译写形式,其本质并无差异。从古至今,还很少有人对“伊犁”一词的本来意义进行阐释。     

齐鲁“虎”地名

虎是兽中之王,是强壮、威武的象征。在历史的长河中,中华民族赋予虎丰富的内涵：虎是代表吉祥与平安的瑞兽,象征压倒一切、所向无敌的威力;象征着权力、热情和大胆。中国人自古有崇拜虎、喜欢虎的情结,数千年来在齐鲁大地也留下了许多与虎有关的地名,笔者粗略查阅了济南、淄博、东营、泰安、莱芜、菏泽六市的地名录,     

“八七”会议代表故里地名的今古奇观

任弼时故里——湖南湘阴 湘阴,夏代为三苗部落所居。周代,地属楚国。文王徙罗子国遗民至湘水之南,县境为罗子国地。秦始皇废封,行郡县,改罗子国为罗县,隶长沙郡。南朝宋元徽二年（公元474年）,割罗县、益阳、湘西三县部分地置一新县,名湘阴,县治设琴棋望（今县芦苇场鲇鱼洲中部）。隋开皇九年（589年）置湘阴入岳阳县。开皇十一年（公元591年）改岳阳县为湘阴县。唐武德八年（625年）,并罗县入湘阴。     

南京城好“凉快”的地名

每当烈日炎炎,当你看到南京城这些“凉地名”和“冷地名”时,一定会有一种凉飕飕的感觉吧。 “夏地名”基本与夏天无关 南京的大街小巷和郊区藏着51个“夏地名”,但这些夏地名基本都与炎热的夏天无关。它们主要集中在郊区,这些地名不是来源于夏天,而是“夏”这个姓氏。相传,禹治理了水患,为了表彰他的丰功伟绩,舜封他于夏（今河南登封县东）,后来还把帝位传给了他。夏禹死后,其子启建立了夏朝。     

“炎黄故里”涉及地名考

每年农历三月初三,海内外亿万炎黄子孙,都要至“黄帝故里”寻根拜祖。河南郑州新郑作为拜祖大典的现场,成为了“圣地”。虽然黄帝是传说中的人物,但从古至今凡华夏子孙皆把他同炎帝并称,当作中华民族的始祖来对待;后世尊称为“人文初祖”、“文明之祖”。其原型为华夏族之部落首领,是中华民族古代领袖中最杰出的一位。相传古代帝王,如尧、舜、禹及夏、商、周三代首领均为黄帝的后裔。因其对本民族的发展有很大贡献,诸如定居中原等;     

禁止“洋地名”之后还要做什么

如今在国内不少城市,以“曼哈顿”、“巴黎”等洋名字命名的商业中心、广场、楼盘比比皆是,几乎成了时尚。对此,河南即将出台她名管理办法》,对“崇洋媚外”的命名风格予以遏制,目前已对社会公布,正在征求意见。国内其他一些城市也计划出台规定禁止洋地名。     

四川村民姓“虎”读“猫”来历成谜

据华西都市报报道,在四川省南部县五灵乡岐山坝村,村民明明是姓“虎”偏要读成“猫”？百家姓中没有虎姓猫姓,南部县五灵乡这一大怪姓来历至今成谜。“你千万不要叫我虎村长,其实我姓‘猫’。”南部县五灵乡岐山坝村村委会主任虎占安曾多次这样纠正初次见面的外来客人。     

广州“十三行”地名文化的考究与利用

广州“十三行”地名文化已构成一个时空大系统,虽然当时地面上的历史建筑较少,但遗址地名可考,后续相关建筑很多。研究“十三行”地名,不仅可了解其产生、沿袭和变革情况,还可鉴识遗址环境参照物及所涵丰富的中外贸易关系史。为培育广州世界文化名城,亮出“十三行”国际名牌,构建国际性的“十三行”商埠文化旅游项目。文章梳理了有关“十三行”的主要地名系列,分析了“十三行”地名文化的构成特色,揭示了其沿江近水的分布规律和时空传播的文化功能,提出了保护运用“十三行”地名文化这一非物质文化遗产的具体措施。     

平凉张骞出使西域在此欣赏“陇上旱码头”

平凉市地处陕、甘、宁三省（区）交汇处,东邻陕西咸阳,西连甘肃定西、白银,南接陕西宝鸡、甘肃天水,北倚宁夏固原、甘肃庆阳,是甘肃省东部重要的区域性中心城市和承接中东部省区产业转移与开放开发的“东大门”,素有“陇东粮仓”、丝绸之路黄金旅游线上的明珠、“中国优秀旅游城市”之美誉,以中华民族重要的发祥地之一而著称。区位优势明显。平凉位于西安、兰州1、银川三大省会城市几何中心,是古“丝绸之路”北线东端之重镇,素有“陇上旱码头”之称。     

“沟洞”侗寨的地名来历

正位于贵州省剑河县敏洞乡的"沟洞"侗寨,因其生态、习俗、语言、人文等元素的古老及其所承载的侗族传统文化的独特而被列入中国传统村落名录。何谓"沟洞"?从地名命名角度分析,"沟洞"应由侗语"澉崂"(沟洞侗语)或"更度"(侗语北部方言)音译而得。需要说明的是,"沟洞"的"沟",与"澉""更"谐音,为侗族的自称,指侗家、侗寨、侗族,并非山沟之"沟";"沟洞"的"洞",与"崂""度"谐音,为古侗语,有先头、古老之意,这里指一个早先就有人居住     

浅谈地名翻译——兼论乌昌地区的地名翻译

地名翻译是国际国内学者普遍关注的话题。地名是历史的产物。所以地名的翻译过程也是一种语言文化的传播过程。本文尝试依据“罗马翻译法”和“汉语拼音方案”从乌昌地区地名英译入手,结合实例探讨乌昌地区地名英译的具体特点,使乌昌地区的地名英译更加规范化,真正成为展示新疆风采的一个窗口。     

寻根溯源——“老虎滩”地名找到“真老虎”

从1982年开始,原大连甘井子区政府地名办主任王治业就发现了老虎滩的地名由来与史料不符,并提出质疑,之后他三次乘船到海里寻找那片像老虎的礁石。近日,他拍摄下那片极像老虎的礁石,并首次对外宣布——他发现了真“老虎”。