城市地名文化遗产保护的现状及保护策略探析

地名是民族文化遗产,城市的每一个地名都维系着历史的记忆,打上了时代的烙印,我们不仪要在保留、继承传统地名文化,更要在城市建设中把城市的地名命名工作做得更透明、更科学,继承地名文化遗产,弘扬地名文化,才能使我们的城市不断增添时代光彩。随着现代城市建设的快速发展,大量的新地名小断涌现,有些具有文化遗产价值的老地名逐渐淡出,成为历史的陈迹。     

厦门市地名文化遗产现状及其保护对策

地名是历史的产物,有着丰厚的文化内涵,特别是历史悠久的地名,具有深厚的历史文化、独特的地理文化和质朴的乡土文化内涵,是民族文化遗产。地名是与特定地理实体一对应的专有名词,因此地名文化应包括两个层而,一是地名语词文化;二是地名实体文化。地名语词文化属于语言文化范畴,是地名实体文化的文字图腾,     

地名文化遗产保护的再思考

经国务院批准,从2005年起,甘肃省天水市“秦城”区名更名为“秦州”。“秦城”与“秦州”虽然仅一字之差,足见甘肃省,乃至天水市的地名历史文化遗产保护的力度和决心。此举对于重塑天水市中心城区的历史地位,促进了经济社会全面发展,有着深远的历史意义和重大的现实意义。     

建立地名文化遗产保护与传承制度势在必行

在2012年3月3日至13日举行的全国政协十一届五次会议上,全国政协常委杨春兴建言:建立地名文化遗产保护与传承制度。杨春兴委员说,地名作为一个地域的符号和名称,与人类的生产生活密切相关。地名,作为一种文化资源,承载着丰富和深远的历史文化内涵。世界上很多国家都将地名作为标准化工作,赋予地名的严肃性和法律     

从胥山改名看吴文化地名保护

如今的苏州周边,“胥山”林立,可正宗的苏州“胥山”却没了。在目前全国地名同质化、去文化化趋势明显的情况下,如何保护苏州的“吴文化地名”成为一个迫在眉睫的问题。走变更地名的相关行政程序,把我们自己曾经丢掉的文化重新再找回来或许是惟一的正解。     

在地名标准化的大背景下如何开展地名文化遗产保护

地名是人类活动的产物。我国地域辽阔,历史悠久,民族众多,不仅是世界上地名数量最多的国家,而且其文化底蕴十分深厚,每条地名都蕴涵着丰富的文化内涵。在地名标准化和语言文字规范化进程中,增对地名文化遗产的保护意识．使地名更好地为社会经济发展服务,有着重大的现实意义和深远的历史意义。     

民盟代表呼吁：保护老地名

老白渡、烂泥渡路、其昌栈,浦东新区一些老地名随着浦东新区开发的深入正逐步消失,是对地名文化遗产的严重践踏。地名是城市的靓丽名片,在不同的历史时期发挥着不同的作用,尤其是那些具有悠久历史的老地名,具有强大的无形资产价值,各级地名机构,尤其是上级主管部门,     

试论汤阴地名的文化价值

2006年,被联合国地名专家组中国分部认定为“千年古县”的汤阴县,位于河南省北部,域内历史文化、文化遗产与非物质文化遗产门类繁多,仅文化遗产境内即有仰韶、龙山、殷商、周、汉文化遗址12处,古建筑8处,石刻10处。     

莱州地名演变及特征探析

菜州系山东省辖县级市,由烟台市代管。莱州历史悠久,名称更迭错综复杂。据记载,早在六千年前的新石器时代,就有人类在这里繁衍生息。据《莱州府志》记载：“菜之开辟以来,夷于唐虞三代。”相传,唐尧、禹舜时期,禹分天下为九州,胶东半岛属青州,称“东夷”或“莱夷”。《尚书·禹贡》：“隅夷既略,菜夷作牧”。注云：“隅夷,地名。用功少日略。莱夷可放牧也,即菜子国。”隋开皇五年（585年）,本地始称菜州,州的治所在现城区,莱州之名自此开始。     

河南地名文化特征探析

河南省地处中原,是中华民族的发祥地之一。千百年来,中华民族的祖先在此繁衍生息,创造了悠久的地名文化。其底蕴之深,内涵之丰富,居全国之首。     

河北省开展地名文化遗产保护形式新颖措施得力成效显著

以有奖征文活动为牵动以在报刊上刊发为带动以编研出版为推动为了弘扬地名文化,普及地名知识,推动地名工作的健康发展,2011年1月23日至8月间,河北省地名区划档案资料馆与《燕赵都市报》联合举办了"河北民政杯"地名故事有奖征文活动,共收到稿件313篇。经地名学者和报业专家评审,评出一等奖2     

浅谈天津漕运与地名文化保护

天津是一座具有六百多年历史的文化名城,其起源和发展与京杭大运河的开通和漕运的兴起密不可分。天津的形成始于京杭大运河的开通,元明清定都北京,途经天津地区漕运的兴盛,造就了天津的发展与繁荣,同时也成就了一批与漕运相关的地名,成为城市文化的重要组成部分之一,见证了城市的发展。     

成都地名文化遗产的保护与旅游开发研究（英文）

地名承载了丰富的地域文化内涵,是历史文化的“活化石”,极具旅游价值。本文以成都主城区为例,通过查阅有关文献资料,实地调研等方法,发现老成都全城有三十六条大街,七十二条小巷,这些大街小巷可以划分为以下几种类型：祠庙堂所类、衙署兵营类、姓氏家族类、市场作坊类、桥梁水系类、地貌风物类、经传辞语类、祈祥祝愿类、名人遗址类、方位字序类以及新旧民主革命词汇类等。成都地名文化具有极大的旅游价值：可以激发游客旅游兴趣、能够标识旅游特色、增强旅游体验、服务旅游经济。同时发现在地名文化遗产方面存在以下问题：部分老地名正在消失;部分地名虽还在,但其实体形制已消失;美好的老地名被随意更改;新地名剧增但缺乏品味;很多地方有重名的现象等。针对以上这些问题,本文提出了对成都地名文化进行旅游开发应采取的对策：建立成都旅游地名系统;将地名用于古景的复原与开发;将地名与美食旅游资源结合;将地名与优质的旅游商品相结合;开发与成都地名有关的文创产品;加强成都地名文化的理论研讨;开展成都地名文化传播活动。     

传承保护宣传地名文化之我见

地名是一个地方历史地理与文化相结合的重要因素之一,它不仅反映了当地的空间位置、自然地理、所属类型,更主要的是反映了当地的人文特征。虽是一个简单的地理名称,却可充分说明当地与历史、地理、人文的种种关系。中国地名文化是中国历史文化的重要组成部分之一。大到省、市、自治区名称,小到镇、村、街道名称,每个地名都有一段故事,每个地名的来历都镌刻着文化的印记。一个地名,就是一段历史碎片;一个地名,就是一幅风情画卷,它的背后都承载着厚重的人文底蕴。     

古地名随传承而至 移民地名随迁居而来 姓氏地名随人而居 衍生地名依自然而生 地名文化随沧桑而成 莱州地名演变及特征探析

莱州系山东省辖县级市,由烟台市代管。莱州历史悠久,名称更迭错综复杂。据记载,早在六千年前的新石器时代,就有人类在这里繁衍生息。据《莱州府志》记载:"莱之开辟以来,夷于唐虞三代。"相传,唐尧、禹舜时期,禹分天下为九州,胶东半岛属青州,称"东夷"或"莱夷"。《尚书.禹贡》:"隅夷既略,莱夷作牧"。注云:     

安县地名文化遗产：在历史的交融中升华在世事的变迁中凝练

雎水春社踩桥 安县雎水镇太平桥,建于清嘉庆四年（1799年）。闻名遐迩的雎水春社踩桥民俗活动,起源于大桥藩成庆典。建桥以来,民众每年自发举办一次,时间在立春后第五个戌日,历经二百余年不衰。     

畲族文化遗产生存空间保护研究

文化生存空间对文化遗产的保护具有更重要的作用,提出广义文化生存空间的理念,广义文化生存空间是文化遗产的一种生存环境,这一生存环境包括政治环境、经济环境、文化环境等,它有许多支化的成分,如文化政策、语言、民俗、宗教信仰、经济水平等,它们是文化遗产得以生存和发展的土壤.从广义文化生存空间探讨畲族文化生存空间的保护,认为畲族文化遗产生存空间保护的具体措施主要有:加强对畲族文化遗产的开发和利用、加强对传承人的培养和资助、加强文化生态的保护、加强对保护工作的统筹协调、建设“畲族生态博物馆”、开发和利用非物质文化遗产资源发展文化产业.     

汝城地名探源

汝城县地处湖南省东南隅,素有“鸡鸣三省,水注三江”之称,境内文物占迹林立,国家、省级非物质文化遗产保护项目众多,人文历史极为厚重。汝城县是中国行政区划和地名学会、联合国地名专家组命名的“千年古县”,也是中国古祠堂之乡,湖南省历史文化名城;汝城县还是中国农耕文明的发祥地之一,相传中华民族的人文祖先炎帝神农氏作耒耜于汝城耒山。     

以安阳为例谈地名文化层与古都地名研究

地名是语言发展的产物、地理环境的标志、社会生活的写照、历史变迁的记录。在长期的历史过程中,地名存在着文化层累积的现象。陈正祥曾指出:"今日的地名,应视为文化遗产的一部;古代民族迁移或征战的痕迹,每可于地名中见之。故地名学之与地理学研究,有似化石之与地质或古生物学。"褚亚平等人     

论城市实体空间变化与历史地名保护的关系——以北京二环以内地区为例

本文对近20年来北京二环以内地区历史地名消失的程度以及原因进行了统计,发现城市实体空间变化是历史地名消失的主要原因,但城市实体空间变化不是历史地名变化的充分条件。本文最后提出延续城市历史地名文化的三点建议:第一,城市实体空间的建设没有改变原来中地名所指示的空间的“点、线、面”形状时,原来的历史地名必须保留。第二,由于实体建设改变历史地名指示的空间的“点、线、面”形状的,要求实体开发建设者在设计方案中,将原来的历史地名的“专名部”以可见形式体现出来。第三,在变更城市历史地名的前期,应引入公众参与机制,从而确定成为当地“地方性”组成部分的历史地名并给予保留。