巍巍五岳话泰山

五岳,据《尔雅·释山》载:“河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡。”今指东岳泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山,《周礼·春宫·大宗佰》始言五岳。“五岳独尊”,泰山也。泰山,以其独有的古老礼仪——封禅大典,构成了泰山崇拜与信仰的重要内容。巍巍泰山,记载着中国上下五千年的兴衰,见证着历代帝王的荣辱成败……游山如读史。泰山,一座“露天的历史艺术博物馆”!     

长白山天池水循环条件分析与水量平衡计算

长白山天池区是松花江、鸭绿江、图们江的发源地,也是全国著名的旅游胜地。研究结合天池区地形地貌条件以及特殊的地质岩性和环状-放射状断裂构造特征,分析了天池水循环条件和水动力特征,明确了环状断裂构造的水力“消峰”作用和放射状断裂的导水作用,论证了天池补给区的地下水分水岭外扩的可能性。在天池区水循环与水动力条件分析的基础上,基于天池区2003—2020年气象水文监测数据,利用水均衡法对天池水量平衡进行了计算分析,结果显示,天池区的降水条件可以维持天池的水量平衡,距离环天池地表分水岭外侧高程850～2 200 m范围内的大气降水可以维持天池年排泄量3 600万m3的水量平衡,水量平衡区对应的地表高程平均高于天池水面（2 189.7 m）约125 m。     

如何实现城市新生通名的规范化

在城市地名中行政区域的街路、巷、居民住宅区的名称比较明确 ,目前不够明确的主要是具有地名意义的那些新增的或属于企业单位管理的大厦、中心、广场、商城、别墅、山庄、花园等。这些建筑物的通名缺乏原则性和规范性。如“广场”一词 ,在汉语中只有广大场地的一种解释 ,没有高楼商厦的含义。而现在一座建筑物也称谓“广场” ,实在是名不符实。如烟台市的汇丰广场、良友广场、时代广场、工人广场等 ,从规模上看 ,只有一座大楼或办公经商场所 ,既不宽广 ,又无场地 ,但处于投资者思维意识 ,也称谓“广场”。据笔者所闻 ,“广场”一词是英语或…     

话说北京的胡同

“胡同”这个词最早见于元曲。伟大戏剧家关汉卿所著《单刀会》一剧中有“杀出一条血胡同来”的戏词。一些古籍中也有记载,《析津志》一书里讲得较为贴切:“京中二十九巷通,巷通本方言”,就如同上海称胡同为“弄”一样。也有人认为“胡同”一词,自蒙古语演化而来。作为元朝的都城北京,当时在生活中免不了用一些蒙古语词汇。至今北京还保留着一些用蒙古语称呼的地名,如沙拉胡同、义溜胡同、蚂螂胡同等。     

岩字石刻

五岳独宗泰山海拔并不高,在五岳中次于恒山、华山,仅居第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背,但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢?泰山崛起于华北平原之东,凌驾于齐鲁平原之上,东临烟波浩淼的大海,西靠源远流长的黄河,南有汶、泗、淮之水,与平原、丘陵相对高差1300米,形成强烈的对比,因而在视觉上显得格外高大;山脉绵亘100余公里,盘卧426平方公里,其基础宽大产生安稳感,形体庞大而集中则产生厚重感,大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”,正是其自然特征在人们生理、心理上的…     

天池

天池是世界著名的高山湖泊,地处天山博格达峰北侧,位于阜康市南偏东40余公里,距乌鲁木齐市110公里。“天池”一名来自乾隆48年(公元1783年)乌鲁木齐都统明亮的题《灵山天池统凿水渠碑记》。天池湖面海拔1900余米,南北长3000余米,东西最宽处1500余米,旺水时面积达4．9平方公里,最深处105米,总蓄水量1．6亿立方米。这是一座200余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖,其北岸的天然堤坝就是一条冰碛垅。     

20世纪初叶以来中国地理学研究范式特征与发展

“范式”一词于20世纪70年代由库恩基于科学哲学提出,并逐渐为科学界接受。同时,各学科学者借用库恩的“范式”概念和“研究程序”思想而构建出本学科的研究范式。因此,使得各学科间的研究范式既具有相对独立性又存在联系性。地理学也因此形成自己的研究范式。中国近现代地理学作为世界地理学的重要组成部分,深受其思想与方法的影响。因此,系统地认识20世纪初叶以来我国地理学研究范式的发展历程十分必要。采用“历史”与“逻辑”统一的原则对地理学研究范式的含义与意义及我国地理学研究范式历史的认识进行研究得出：中国地理学经历了区域因果关系范式到空间范式的继承与转变;我国近现代地理学范式的发展始终是“显范式”（冠予“范式”一词的研究方法）与“潜范式”（未冠予“范式”一词的研究方法）并存发展的;我国人文地理学研究范式与应用多以“显范式”为主,自然地理学多以“潜范式”为主;所有地理学研究范式都遵循地理学空间思想指导;未来地理学研究范式将朝向定量化、技术化、空间化、社会性和文化性方向及格局、过程、机制及模拟发展,朝向科学第四范式迈进。     

关于赛里木湖的形成、演变与第四纪古冰川作用的关系

赛里木湖,又称三台海子,位于我国北天山西段,因地处准噶尔盆地通往伊犁谷地的交通要道上,为大家所熟知。我国历史上对于赛里木湖早有记载,《长春真人西游记》记述邱处机于1221年10月8日(阳历)路过三台村附近的赛里木湖。邱处机在一首诗中,把这个地方称为“天池”。且说。“大池方圆二百里,雪峰环之,倒影池中,名之曰天池”。清朝嘉庆四年间洪亮吉经过赛里木湖时,也曾作了一篇“净海赞”来赞美赛里木湖的风景,称此地为“西来之异境,世外之灵壤”。二十世纪以来,更有不少中外旅行家或考察者到过这里,并多有记述。可见,赛里木湖早已为人们所注意。     

会向瑶台月下逢——新疆天池散记

到新疆一定要去看看天池,因为天池不同于平原丘陵的湖泊,它隐匿于深山之内,高居于群山之颠、像远离人间的隐士,超凡脱俗,美妙绝伦。天池之所以令人神往,还在于它积淀很深的文化底蕴。相传周穆王西游,与西王母曾在此宴乐,一代天骄成吉思汗登临过博格达山,并在天池会见当时来讲道的长春真人丘处机,美好的传说使天池成为历史巨人风云际会的胜境,这份天池独具的自然景观和文化氛围使没去过天池的人生发出一种奇特的神秘感和令人魂牵梦引的诱惑力。     

汉语“中国”一词的由来

汉语“中国”一词,最早出现于《尚书·梓材》。其有云:“皇天既付中国民,越厥疆土,于先王肆。”范围所指,仅仅是周人对自己所居关中、河洛地区而已。至春秋时,“中国”之涵义逐渐扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而后,又随着各诸侯国疆域的展拓,而最终成为当今雄据东方的泱泱大国之名。我国历史上第一个朝代为夏朝。其时,黄河流域所居之先民自称“华夏”,或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年,中有“楚失华夏”之语。唐代孔颖达疏云:“华夏为中国也”。从字义上来讲,华者,美也,夏者,大也,连缀而用…     

只缘生在此“园”中

山,乃万物之尊。有山的地方。就有生灵,就有着挺拔,就有着沉稳,就有着坚定的美。山有“泰山北斗”,“寿比南山”,也有“力拔山兮气盖世”．“风雨不动安如山”……有山的地方有依靠,有坚定的沉稳之态。     

宫玉海《山海经》研究成果综述

在我国浩如烟海、叹为观止的古典文献中,《山海经》是一部独具风格的作品,自古号称“奇书”。它所记载的东西,有很多不能被后世读者理解,常被斥为怪诞不经。西汉司马迁对其评语：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言也。”《汉书》作者班固对其评语中有“放哉” (今意荒唐 )词。连“五四”以来最伟大的思想家、文学家鲁迅也认为《山海经》是“古之巫书”。正由于它是“奇书”,也吸引了历代一些好事者去研读,刺激这部分读者产生了一些兴趣。如汉代有很多人研读《山海经》,认为其“奇可考祯祥变怪之物,见远国异人之谣俗。”…     

新疆天池成因探讨

本文根据天池考察，并采集坝体上下层的堆积物，与山崩，滑坡，冰碛，泥石流，雪崩崖麓堆积物进行比较，就天池地区的自然环境，天池成因争论的实质和天池坝形成的古地理环境提出一些看法。     

灵岩寺及千佛殿罗汉的彩塑艺术浅论

灵岩寺坐落在山东省长清县城东南３１．５公里处的万德镇境内的灵岩山阳,是东岳泰山十二支脉之一,在泰山主峰西北麓二十公里处,海拔６８３．７米。灵岩山始名方山,北魏郦道元的《水经注》称其为玉符山。方山、玉符山皆是以山形而得名。因方山峰顶雄伟高大,四面如削,方方正正,很像古代帝王的方印。至于一灵岩”一名,则是和朗公和尚的故事有关。《神僧传》云：“朗公和尚说法泰山北岩下,听者千人,石为之点头,众以告,公曰：此山灵也。”遂名灵岩。金舆谷东天门南侧的峰岭上,有一数丈高的怪石,被称为朗公石,远远望去,酷似一驼背…     

关于韩国首都更改中文名称的思考

一、引言2005年1月19日,汉城市市长李明博在汉城市政府举行记者招待会,宣布把汉城市的中文名称改为“首尔”,“汉城”一词不再使用。李明博说,绝大多数国家都将”Seoul”按照与英文标记相似的发音来称呼,汉语中的华盛顿、伦敦、莫斯科也都是根据这些地名的固     

天池那滩水

中国有两个叫做天池的地方,一个是在东北的长白山,一个是在新疆的天山。东北长白山的天池,我几年前去过,那是位于吉林的延吉和敦化一带,也是中国和朝鲜的界山。那是一个秋高气爽的季节,我很幸运地登上山顶,俯瞰了它的全貌,看得可谓真切。据说,去天池是很有讲究的,一般都是要在每年的7月和9月,去的早了或者晚了,那里要结冰,山道险峻,管理者会把路封住,不许通行。而在八月间,又是雨季,山路同样不好走,也要封山。即便是在7、9两个月,即便     

基于Tripadvisor 的中国旅游地国际关注度及空间格局

用户贡献内容(UGC)已逐渐成为旅游行为与感知研究的重要数据源.区别于通常利用搜索引擎关键词数量描述网络关注度的方法,本文引入电子社区层次结构为权重因子,建立了基于社区UGC的旅游关注度模型,能够灵活调节模型表达的重点,优化计算结果.针对著名旅游电子社区Tripadvisor 的研究发现,国外社区用户对中国旅游的关注呈现3 个典型特征:①旅游关注集中在“长城、泰山、黄山、九寨沟、张家界”等少数旅游吸引物,和“北京、香港、上海、桂林”少量目的地城市;大量吸引物和目的地关注度较低,呈现“长尾现象”与极化特征.②吸引物与目的地城市的关注空间具有明显耦合性,关注度较高的吸引物多邻近或隶属于关注度较高的城市,如桂林阳朔、北京长城、成都都江堰和九寨沟、杭州西湖等.③旅游关注空间整体呈现出由高到低的“东—中—西”格局,与中国区域经济的“东—中—西”梯度格局基本耦合;北京、香港、广州、深圳、上海、成都等关注中心也与区域经济中心一致.旅游资源禀赋、电子口碑传播模式、地理区位、经济水平和关注者国家的文化背景、经济发展状况、地理区位等是影响旅游者关注度及其空间格局变化的主要因素.旅游关注度模型旨在解决互联网用户对区域旅游关注的定量计算问题,为基于互联网UGC的旅游地理学研究提供新思路.     

地理＂结构＂问题的教学探讨

“结构”一词的涵义是指某个整体的各个组成部分的搭配和排列状态。在地理教学中有很多关于“结构”的内容,如太阳大气层的结构、地球的圈层结构、人口年龄结构（构成）、城市的地域结构、区域产业结构、能源消费结构等等,这些内容具有一定的特殊性,此类内容到底如何教学,值得探讨。     

地理黑板板书的重要性——以人教版“冷热不均引起大气运动”为例

现在的地理课堂,板书如今是越来越“稀罕”。老师上课,用PPTP唱“主角”已蔚然成风,黑板上的板书只是一些零星的只言片语,纯粹是“配角”。在很多公开课中,教师使用了漂亮的PPT课件,上课从始至终没有一点黑板板书,偶尔有点板书也是随随便便在黑板上写几个凌乱分布的字,有的甚至潦潦草草,难以辨认。     

泰山明代中后期宗教旅游之盛

泰山雄伟壮丽,文化积淀深厚,历来是重要的旅游胜地。明代中后期,朝山进香成一时之风气,宗教旅游盛行。泰山又称＂岱宗＂,乃群岳之宗,香火自然比其它地方更旺。反映明末社会生活的《醒世姻缘传》描叙：云南、贵州、四川、湖南、湖北、两广的＂男人、妇女都从几千里、几万里家来（泰山）烧香……一为积福,一为看景逍遥＂。邻近的山东、北直隶（今北京、天津及河北、河南与山东部分地区）、河南以及山西、陕西香客更是纷至沓来。所谓＂积福＂,是指集聚福运;所谓＂看景逍遥”就是旅游休闲。