以祠神为纽带和标志的迁移人群的地：方认同和融合——以宁波沿海海神信仰为例

民间信仰祠神是人们内心精神需求的外化,信众群体及相应的社会空间与地方祠神构成了相互依存、相互影响的辩证关系,是以祠神为标志和纽带的地方认同得以培育和维系的基础．本研究将宁波地区鄞县、慈溪、镇海、奉化、象山、定海6县方志中记载的与海洋相关的祠神进行统计,分析海神信仰作为宁波沿海地方标志及其与在区域历史时期社会经济活动和人群融合的关系．本研究认为,民间祠神的“功能”是推动民间祠神传播扩散的主要力量之一,并且是连结迁移人群和本土居民共同心理诉求和维系地方认同的重要纽带．     

以祠神为纽带和标志的迁移人群的地：方认同和融合——以宁波沿海海神信仰为例

民间信仰祠神是人们内心精神需求的外化,信众群体及相应的社会空间与地方祠神构成了相互依存、相互影响的辩证关系,是以祠神为标志和纽带的地方认同得以培育和维系的基础．本研究将宁波地区鄞县、慈溪、镇海、奉化、象山、定海6县方志中记载的与海洋相关的祠神进行统计,分析海神信仰作为宁波沿海地方标志及其与在区域历史时期社会经济活动和人群融合的关系．本研究认为,民间祠神的“功能”是推动民间祠神传播扩散的主要力量之一,并且是连结迁移人群和本土居民共同心理诉求和维系地方认同的重要纽带．     

明清北京休闲空间格局研究

从休闲地分布数量来看,西郊和内城西区成为明代北京最重要的休闲区域。而明中后期外城的兴建促进了外城休闲地的发展。清初的满汉分城而治的政策直接刺激了外城西区超过西郊成为最重要的休闲区域和全北京城的休闲娱乐中心。明清北京休闲区经历了形成和演变的过程。明代和清代各形成了14 处和19 处休闲区,其中积水潭—什刹海—鼓楼大街风景、园林游览与市场休闲区等在两朝保持了兴盛的态势,二闸泛舟段到清代取代了高梁河成为北京城近郊最重要的河上游览区。休闲地空间格局的形成和变迁常常是自然地理环境、区位、都城性质和功能、民俗文化、政治等因素综合作用下的结果。     

宋代妈祖信仰传播的地理过程及其推力分析

对宋代妈祖信仰传播的地理空间分布及扩散态势与不同信仰人群间的关联进行分析,认为民间信仰的一种传播和扩散途径是从较低的社会阶层开始,逐步向较高的社会阶层扩散,并随着不同信仰人群的不同行为方式和活动空间特征,向着不同的传播路径进行传播,并形成不同的地理空间分布特征。宋代是妈祖信仰发展的初期,渔民、海员海商和地方士绅官员这些不同的信仰群体在妈祖信仰传播地域扩大过程中先后加入,逐步实现信仰的等级扩散。不同信仰群体对其地域扩散推动方式不同:渔民群体以短距离传染性扩展扩散为主,海员海商群体以长距离迁移扩散为主,士绅官宦群体二者兼而有之。不同信仰群体对信仰地域传播形成的地理分布态势不同。渔民群体产生沿海岸小范围密集型分布,海员海商产生港口集镇分布特征,士绅官宦推动信仰向着政治中心传播。这些不同的传播类型和分布态势与各人群活动地域和行为方式密切相关。     

论明代对云南岩溶地貌的地理探索与认识

地理探索与认识是古代人类扩大视野的重要途径。明朝在云南实施政治措施、军事行动、移民政策等,为明代士人对云南地理考察与记载提供基础。明代士人游历滇云写下大量的诗歌、游记、史志等,对云南地形地貌记在颇多,其中对滇东、滇西地表、地下岩溶地貌描述详实。明代士人依据云南岩溶地貌类型不同对其分类记载,并对岩溶地貌的形成原因初步探析。明人对溶洞的考察方法值得今人借鉴。旅游风气兴盛、政治措施得当、教育范围扩大、方志兴修等是明代云南岩溶地貌探索的重要原因。     

名祠与贤候

明清时期,靖江曾在今靖城地区先后营建过陈公生词、名宦祠、忠义祠,泰兴县亦曾在西部界河旁的曲霞镇太平圩建造过陈公堂。据资料记载,这四所名祠供奉的同一尊神,却是明末靖江知县陈函辉。为什么靖泰两县对这位陈公如此敬仰,陈公为何能死后成神？三十六年前,笔者至泰兴经过实地走访和查考,原来,这位尊神不仅生前曾为两县民政事业作出过巨大贡献,而且在晚年他为抵御外侮,保持民族气节,死得壮烈。清帝为激励臣下为主效忠,故对陈褒扬有嘉,赐谥“忠节”。使之死后成神,名扬千古。陈公忠节,名函辉,字木叔,号寒山,生于明万历十七…     

海南渔民海神信仰谱系及其仪式活动

以海南渔民海神信仰为研究对象,结合南海诸岛考古发现和海南岛方志等文献,及笔者2012―2020年在海南持续做的田野调研资料,从谱系理论出发,运用文献分析及田野调查等方法,对海南渔民海神信仰谱系及仪式活动进行研究。结果表明：海南渔民海神信仰谱系包括海洋水体本位神、航海保护神、渔商专业（行业）神、镇海神与引航神等海神家族谱系,岸上―岛屿―船上―东南亚移民社会等空间谱系,出海前―归航时―捕鱼前―海难―日常等时间谱系;海神信仰仪式活动主要有做海仪式、南海诸岛仪式以及日常实践中的仪式。在参与仪式的过程中,海南渔民通过一系列的情境展演与活动等互动,触发自身的集体记忆与文化认同,并形成一定的社会关系与秩序：1）树立了船长的绝对权威;2）形成先登岛拜庙者享有优先捕捞权的传统;3）众神合祀突出,其中拜“108兄弟公”出海仪式是最隆重和最受渔民重视的;4）海南渔民的地方性海神信仰是海南籍华侨的身份象征和地域认同的重要标志。     

广东韶关南华寺水松的年代及生境初步研究

通过树轮钻取样及查考历史资料,论证南华寺水松栽种年代分别为明代正德十四年、清代康熙初年及清代同治末年.取水样作化学分析及收集近数十年环境观测资料,分析水松荣枯的原因.认为环境污染及不恰当人为活动是多株水松枯萎的主要原因.     

中国古代温泉资源分布及其空间演化

以历代地理总志、正史地理志、地方志以及类书等所记载的温泉为数据来源,统计秦至南北朝、隋唐宋和明清时期温泉资源的数量,运用ArcGIS软件对温泉资源空间分布情况进行分析。结果表明：秦至南北朝时期的温泉共有47处,集中分布在黄河中游、晋东北与冀西交界区、长江中游、湘南粤北地区;隋唐宋时期的温泉有108处,主要分布在经济较发达区域,且分布重心南移;明清时期的温泉有419处,遍布全国,已基本与温泉客观分布地重合,且主要集中在山地丘陵地带。古代温泉资源的空间演化规律为：分布地由中原向四周扩展,分布重心东移南迁,南北、东西差异逐渐扩大。自然环境、社会需求、区域发展过程等是影响温泉资源空间分布变化的主要因素。     

杨家将文化的起源、扩散和地名分布

起源于北宋杨家将抵抗外敌入侵历史的杨家将文化,经过长期的戏剧、小说等文艺形式和信仰扩散,成为中华民族精神的品牌之一.与杨家将相关的地名分布广泛,遍布内地18省市.其成因与杨家将历史活动、文化信仰、军事激励、祭祖文化等因素有关,地域分布呈现一定规律性,形成以杨家将历史活动区域为中心的历史活动区、军事文化地名扩散区、敬仰文化地名扩散区、后代迁徙地名扩散区四大功能区,其中以黄河中下游和汉水上游地区为杨家将地名分布的最大板块.     

南极长城湾夏季浮游植物变化特征

用南极长城湾水域１９９２～１９９５年三个夏季（１２月～３月）网采浮游植物样品,分析了浮游植物种类组成和数量分布。共鉴定浮游植物７２种,其中三个夏季都采到的共有种３３种,占总种数的４５．８３％;各年夏季浮游植物细胞数量平均值分别为６８７３．８２×１０４个／ｍ３、２０８．４８×１０４个／ｍ３和１０２７．３６×１０４个／ｍ３。主要优势种有聚生角毛藻（Ｃｈａｅｔｏｃｅｒｏｓｓｏｃｉａｌｉｓ）、海链藻属（Ｔｈａｌａｓｉｏｓｉｒａｓｐｐ．）、脆杆藻属（Ｆｒａｇｉｌａｒｉａｓｐｐ）、珍珠异极藻（Ｇｏｍｐｈｏｎｅｍａｍａｒｇａｒｉｔｘ）和扁面角毛藻（Ｃｈａｅｔｏ－ｃｅｒｏｓｃｏｍｐｒｅｓｕｓ）等。结果表明,各夏季种类组成基本相似;数量有明显的年际变化;湾内和湾口数量变化趋势一致     

“两河”流域的水资源与地缘政治

近年来,国际上和国内相继出现了一个流行的说法:由于中东水资源短缺和人口迅速增长,各国间水资源矛盾日趋尖锐,因而很可能在不久的将来因争夺水资源而爆发战争。该种说法值得商榷。对两河流域和有关各国的水资源现状和近年来该地区地缘政治的一些方面进行了具体分析,指出:有关各国的水资源并不十分短缺,而且存在着节水的巨大潜力；有关各国将会在水资源上继续采取合作和妥协的态度,不会使矛盾激化到为此而发生战争的程度。     

对流层低层的季风

文章提出一种对流层低层季风定义的新方法。通过大量的资料分析,作者认为:对流层低层的风可以近似地看作是二部分的线性组合。一部分是非季风的行星风,这部分代表大气对海陆地形的动力强迫的响应;另一部分则是季风,这部分是大气对海陆地形的热力强迫响应。作者用多年平均的年平均风来代表行星风,这样分离出来的季风与经典季风相比有很多优点:1.计算简单;2.物理图象清楚;3.便于划分季风区。     

THE LIGHTEST OBJECT IN THE UNIVERSE

Novel Synopsis : In the wake of an unprecedented economic collapse and nationwide systems failure, the historian and high school principal Carson Waller finds himself jobless and adrift in a large East Coast city. He spends most days contemplating the dramatic history‐in‐the‐making from the ever‐shrinking security of his apartment. On the other side of the country, Beatrix Banks, a fair‐trade activist, is similarly grounded, her global cause now radically circumscribed and somewhat circumspect. Grave personal loss initially brought them together, but it is the universal loss and devastation now surrounding them that sets in motion their separate journeys toward each other. Amid escalating violence, Carson leaves his perch to begin chronicling history as it happens, walking west along the railroad tracks, toward Beatrix. He encounters an altered America, brought to life by a variety of characters and their stories of former lives and current survival. Meanwhile, Beatrix tends to the immediate issues of shelter, water, and food, slowly building community in a neighborhood she previously barely knew. Between them lies The Center, a mysterious destination advertised in a stream of broadcasts by an evangelical Christian cult promising “ascension” to those who make pilgrimages to the country's geographical middle. As Carson continues westward, unable to shake Beatrix from his mind, Beatrix and her neighbors work to ensure their own survival and present an alternative to the Ascensionists' irresistible, unfulfillable promises.     

1998年长江洪水的特点与警示

1998年长江洪水是自1954年以来又一次全流域性特大洪水,其特点是：气候异常,受厄尔尼诺/拉尼娜影响;水位高,持续时间长;上中下游洪水遭遇;受灾经济损失大。1998年洪水给人们的警示是：历史洪水多成组出现,防洪不能松懈;平垸行洪,势在必行;分蓄洪区不能形同虚设;大规模退田还湖,并不现实可行;长江上游分洪是防洪上的奇迹;调用“土壤水库”是防洪治本之策。     

天山冰碛物中的花粉组合及冰期环境

通过对天山乌鲁木齐河源区和天山南麓台兰河口区、木扎尔特河口区冰碛物中花粉分析，表明在冰期阶段不同区域的花粉组合均以灌木及为主，乔木含量很低，反映冰川所到之处距云杉林均大于５ｋｍ。冰期阶段，天山南北坡环境差异明显，北坡以草原为主，南麓带以荒漠草原为主，山地气候较现代干燥，山麓地带较现代略湿润。     

八十年代广州市区人口分布的变动

本文分析了广州市区人口分布变动特点、变动类型，探讨其影响人口分布变动因素及人口分布变动趋势。     

淮河中游行蓄洪区种植制度调整研究

行蓄洪区的行洪与蓄洪,影响了区内农业的发展,造成粮食产量长期徘徊,导致贫困的加剧。本文分析了区内自然环境,社会经济状况,提出一麦一稻之构想,通过示范研究获得成功,证实了其可行性。